第三書

第三書

湜，自時論所以難，在詢其本而善守之，使千流萬轉，不?於末，則蕩而失其憒眊無睹，囂囂相訾，何所得哉？始與生言竒，不言正也。故論止於竒，生以正抑其竒然及參正流焉。譬與生說先牛馬以說駱駞，而非云也。生以無傷於正，猶易之凡言無咎，本皆有咎，此未了也。易之旡咎不一，本有咎，猶慎故免，亦曰咎自己招，不可咎人交曰并生以凡目之，當是讀書未熟，自僕之無傷也。生言非常之物，如何得常？故當爾也。所以千年聖而愚比肩也。生言天象形象非常者，皆爲妖妄。如天出景星，地出醴泉，盖非常，謂之妖，可乎？假如妖星熒惑，天所常縣，牛溲馬勃，地所常有，足尚乎？生何窒？生以松栢不艶比文章，此不知類也。凡比必於其倫，松栢可比節操，不可比文章。大人虎變，君子豹變，此文章比也。有以質爲貴者，有以文爲貴者，引茅屋越席易黼藻?黄之用，可乎？生云：竒與易作者何別？在所爲爾。請考之於實，生爲易矣。試爲僕作難者視如何。相如、揚雄也，恐生乃不能，非不爲也。楚詞、史記。太?之不朽也。豈爲資?謔乎哉。如鳥雀啁啾聲断便巳人如不聞尔何足貴也。所言詩書之文不竒舉多言之也。易處多竒處少爾易文大抵竒也。易處㡬稀矣。孟子常引詩云。周餘黎民靡有孑遺。豈周遂不遺一民哉。僕之言猶是也。生云：知難而退爲謙，是知不可取然後止，非可　而不　也。屯菽麦䓁異，生師惑之，何哉？生之師且惑菽麥，生卷中文能囊包天地邪？此不遜悌之言，吾不信也。詩載臣之譏君曰：嗚呼小子，未知臧否，匪靣命之言，提其耳目。此過於以時奉譏也。詩人尚不聞得罪，生何諱之深乎？易曰：匪我求童蒙，童蒙求我。生捧書相干，冝有荅也。又再三瀆，瀆則不告也。韓退之復張籍書曰：頑然不入者，親以言諭之。不入，則其觀吾書之固將無所得矣。生勗之而已。