與施愚山書

與施愚山書

理學之傳，自是君家弓冶。然愚獨以爲理學之名，自宋人始有之。古之所謂理學，經學也，非數十年不能通也。故曰：君子之於春秋，沒身而已矣。今之所謂理學、禪學也，不取之五經，而但資之語録，校諸帖括之文而尢易也。又曰：論語，聖人之語録也。舍聖人之語録而從事於後儒，此之謂不知本矣。髙明以爲然乎？近來刋落枝葉，不作詩文，敬拜佳篇，未得詶和。而音學五書之刻，其功在於注毛詩與周易。今但以爲詩家不朽之書，則末矣。刋改未定，作一書與力臣。先印詩經，幷廣韻奉送，有便人可往取之。