神通品二十章

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2023-12-08 03:17

神通品二十章

過是刼已,歷八百刼,常捨其國,爲羣生故,割愛學道。於此後又經八百刼,行藥治病,拯救衆生,令其安樂。此刼盡已,又經八百刼,廣行方便,啓諸道藏,演說靈章,恢弘正化,敷揚神功,助國救人,自幽及顯。過此已後,再歷八百刼,亡身殞命,行忍辱故,捨已血肉。如是修行三千二百刼,始證金仙,號曰清凈自然覺王如來,教諸菩薩,頓悟大乘正宗,漸入虚無妙道。如是修行,又經億刼,始證玉帝。說是語已,法筵清衆異口同聲,歎未曾有。

許眞君云:玉帝初捨王位修行,過是刼數已後,經歷八百刼,常作太子。每捨其國,爲度化羣生故,割斷六親恩愛,學修道眞。刼數有大有小,六十載爲微塵刼,五百載貞元會運爲羡數刼,三千年爲閏置刼;一萬八百年爲小刼,十二萬九千六百年爲轉輪刼;刼劫延積,經至萬數,廼爲大刼。八百刼,莫拘小大,但言其永久,大約八百刼數耳。於此割愛學道,諸刼已後,又經八百刼,施行藥餌,療治病疾,拯拔救濟苦難衆生,令其安康快樂。此刼數盡了,又經八百刼,廣多行大方便,開啓諸道藏法品,演說玄靈寶章,恢擴弘大正教道化,敷布振揚神聖經功,輔助國家,救拔人民,自幽微以至光顯,彌大彌光。一云自幽及顯,自幽冥及陽世,盡天上、地下、人間悉被其澤。意亦通。過此等刼數已後,再歷八百刼,亡没其身不敢惜,損殞其命不暇顧,惟行含忍耻辱,不嗔報,大有容之因故,喜捨己之血肉,只是捨財物,人之施財如割血肉。玉帝前刼,忍辱喜捨,捨了家財,雖至貧寒危困,外侮來加,人不堪其憂,帝絶不知覺生退悔,是即亡身殞命,行忍辱,捨血肉矣。一云,苦人所難苦,而後成人所難成。帝成至聖,捨血肉之事,亦須有之。然聖人化度愚俗,無所不可,分身妙變,體實未嘗毁也。觀者神會,勿泥文辭,則善矣。自八百刼割愛學道,以及行藥治病,說經普度,忍辱喜捨等。如是苦修妙行,已歷三千二百刼,方始位證金仙,成不毀之果,號曰清凈自然妙覺法王如來,教化諸菩薩大士,頓悟大乘正法眞宗,漸次入於虚玄眞無神妙大道。如來字意,人生有性,萬善備焉,其來也,齊肩仙佛,本廣大光明。暴棄者不能全天之所賦,本來眞如,剥蔽已極,遂作凡業。玉帝前修,捨妙樂王位之後,又歷三千二百刼數,功化無邊,永無退轉,不拘不染,大覺法王,範圍天地,曲成民物,不過不遺,視體受歸全者,又逈出萬萬,是云如來也。如是等大修行,又十萬刼,方證萬天教主玉帝之位。元始天尊說是言語已,法筵會上清凈大衆異口同聲稱歎,言自來未曾有此大聖妙行也。愚按:人之生也,身有陰陽,念有理欲。陰陽互根,迭爲消長;理欲貞勝,不容並立,欲動則陰凝,理純則陽盛,盛而達化,妙入神神。惟所措而咸宜,無所施而不可。本純陽爲上善,柰怠者之弗能。玉帝憫是,大闡妙義,捨王位不一而足,歷八百刼,爲羣生捨其國,割恩愛,學大道,此妙行最大不窮矣。況身之元神,御靈臺,宰五官,役使百執事。六欲七情,恩愛最重。能欲盡理還,攝情歸性,剥盡沿華,獨會玄秘,又天君之棄位學道也。行藥救生,令其安樂。玉帝又歷八百刼度世矣。人之塵勞幻想,鑿喪眞意,甘至老死,終不能悟,爲世大病。能以元神精氣三品上藥,凝秘結靈,廻陽换骨,生而不罔,死而不亡,又内景行藥救生之義也。演經助國,利益幽顯,帝又歷八百刼矣。人之會玄逹秘,妙變陰陽,位上仙,濟鬼物,身亦有默轉眞經利冥陽之義也。亡身命,捨血肉,帝歷是又八百刼矣。人之心不動,捐濁質,身亦有殞命忍辱捨血肉之義也。從刼至刼,虔修不改,清凈無染,妙化自然,使人人了悟,功無限量,亦如玉帝從三千餘刼至億刼矣,則未曾有之妙可希。

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