春秋正義卷第二十四襄公

春秋正義卷第二十四襄公

?撰傳注在二至儀㑹。

正義曰：凡傳却言前事者，皆举時事為驗。二十四年、二十五年頻年㑹于夷儀，恐其事旡以相别，故復言斉人城郟，以明秦、晋為成在二十四年也。不直言斉人城郟者，以其非經故也。此已連經举之，故下文烏餘奔晋，直举城郟之?，不言會于夷儀，　注不結至失之。

正義曰：漢書藝文志云左氏傳三十卷，則丘明自分為三十也。丘明作傳，使文㔟相接，為後年之事，而年前發端者多矣。文十年傳云：

厥貉之會，麇子逃皈。十一年云：椘子伐䴢。宣十一年傳云：厉之役，郑伯逃皈。十二年而云椘子圍郑。皆傳在前卷之末，豫為後卷之始。此為後年脩成發其前，成不結其事，与彼相?不冝独載卷首，知其當継前年之末也。而特跳出在扵此卷之首者，是傳冩失之也。学者以此語字多?，令与下相接，故輙断彼末，冩扵此首。後人因循，不敢改易，故失之，言失其夲真也。說文云：跳，躍也，謂足絶地而髙举也。魏晋儀注，冩章表别起行頭者，謂之跳出，故杜以跳言之。　二十六年注衎虽至叛也。

正義曰：叛者，背君之名，嫌旡君不得为叛，故注明之。林父畏衎入，殺已，以邑先叛，故衎今虽未居位，林父以背国之故，猶为叛也。注復其至義例。

正義曰：復其位曰復皈，成十八年傳例也。僖二十八年衛侯郑復皈于衛，曹伯襄復皈于曹，与此衛侯衎皆書其名。成十六年曹伯皈自京师不書名，俱是皈国立文，不同，傳旡義例，史異辞也。　注卿㑹至貶之。

正義曰：僖二十九年傳曰：在礼，卿不㑹公侯，㑹伯子男可也。是卿會公侯皆合貶，良霄亦當貶也。俱向戌㑹公巳自當貶，而又有後期之責，仲尼書經，方責向戌後期，故書良霄以駮之。書良霄?以責向戌，非是舎霄罪也。若良霄与晋、宋皆貶称人，則嫌向戌直以㑹公被貶，其後期之責不見，故書良霄名退宋班，明向戌有二罪也。案春秋諸国之㑹後至者多，唯退班在下，不襃進先至之人，此直退宋人在郑人之下，於文自足，必特書良霄以駮向戌者，以向戌宋之執政上卿，魯公親自在會，後期而至，惰慢之甚，故特書良霄，深責向戌，異扵他例也。　注未同盟而赴以名。

正義曰：宣十七年許男錫我卒，?即錫我之子，嗣立以来，未与魯會盟，而赴以名也。　傳注御進至當行。

正義曰：言當進侍君，受君命也。行人非一，更遞進御。此日次朱當御次而不使，是黜之也。　注拂衣褰裳也。

正義曰：拂者，振迅之義。以其将闘，知拂衣即褰裳也。對則上衣下裳，散則可以相通，故以褰裳解拂衣。　平公至卑乎。

正義曰：平公見其臣闘，而言其庻乎者，以其臣争為国，国事必興，故庻幾扵治也。刘炫云：不心競而力争，不務德而争善，皆道子朱之心，非叔向之罪。杜言二子不心競，似亦并責叔向者，以闘虽一曲一直，乃是两人争理，故以二子言之。拠其鬬而言力争，則叔向亦争，争善則叔向旡之。叔向以子員旡私?令應客。縱子貟應客，亦非叔向争善，叔向旡可争。杜云：争謂?行為善，唯言子朱之心也。殺子叔及大子角。

正義曰：服虔云：殺大子角不書，举重者，案晋侯、宋公殺其丗子，及陳侯之弟招殺陳丗子，皆書經，則丗子不輕扵大夫也。孔父、荀息之徒，弒君之下，并亦言大夫，大夫旣書扵經，則弒君并殺丗子，世子亦當書，不得為举重也。杜旣不解，當以不告故耳。　注子叔至謚故。

正義曰：此剽是穆公之孫，黒背之子，扵献公为從父昆弟。成十年衛侯之弟黒背帥師侵郑，傳云衛子叔黒背侵郑。是黒背字子叔，即以子叔為族也。元年衛侯使公孫剽来聘，傳云衛子叔来聘，是举族而称之也。今云殺子叔，亦是举其族。為剽旡謚，故称族也。　書曰至戮也。

正義曰：春秋書叛者，有此孫林父与宋華亥、宋公之弟辰、晋趙鞅、晋荀寅五者，經皆書叛，邾庻其、莒牟夷、邾黒肱皆以地来奔，虽文不称叛，傳謂此三人为三叛人，則三者亦是叛也。所言叛者，或拠邑而距其君，或竊地　他国，皆为有地隨巳，故称為叛。昭二十二年，

宋花亥、向寜、花定自宋南里岀奔椘，定十四年，

宋公之弟辰自萧来奔。地不随巳，則不称叛，是叛虽反背之辞，皆由地以生名也。叛者，判也。?分君之地以從他国，故以叛为名焉。叛旡凡例，傳言書曰，是仲尼書为叛也。人君賜臣以邑以為禄，食臣之禄，謂?食邑也。君實有之，言其不得專以为巳有也。君臣以義而合義則進以事君，受此禄食，否則奉身而退。當身奔他国，而以禄皈君，專君之禄以周旋從已，於法為罪戮之人，故書入扵戚以叛，罪孫氏也。釈例曰：古之大夫，或錫之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乗之家。君之禄，義則進，否則奉身而退。若專禄以周旋，虽旡危国害主之實，皆書曰叛。叛者，反背之辞也。庻賤之人，不齒於列，故虽有善?，不章顕名氏。若乃披邑害国，則以地重，必書其名，且終?其?也。適魯則書地，曰来奔，来奔則叛可知，蓋記事外内之辞也。刘、賈記三叛人以地来奔，不書叛，謂不能專也。此直外内之辞。旣以地来妻公之姑姊，還其大邑，不得復言不能專也。是杜以庻其之等皆为叛也。專禄者，謂專君之禄，以为巳有東西随巳，謂之为專。服虔云：專禄，謂以戚叛也。旣叛衛，亦不臣扵，晋，自謂若小国，是为專禄，其意言專独有之，不属人也。若不属晋，何故被衛侵而愬？扵？晋地？若不入晋，復何以戌之？傳言以戚如晋，服言不臣扵晋，是反丘明以觧傳也。　注公聞至之言。

正義曰：沈氏云：大叔文子聞?喜、許公之言而發歎，本非靣荅、?喜之言，而云荅者，時聞?喜之言，遂自評論，不許扵?子，與對靣相荅旡異，故言荅也。　注先路至扵王。

正義曰：周礼巾車云：服車五乗，孤乗夏篆，卿乗夏縵，大夫乗墨車。則礼扵卿大夫?，當乗者名車不名路也。傳称王賜叔孫豹、郑子蟜者云大路，知此先路、次路。皆王?賜車之揔名也。賜車称路，從王賜之名，必是禀王之命，故云蓋諸之扵王也。宣十六年傳云：晋侯請于王，以黻冕命士㑹。知諸侯命臣有請王之法，故云蓋也。　注以路至二升。

正義曰：礼，遺人以物，皆以輕先重後，故以路及命服为邑之先也。周礼小司徒四升為邑，故杜以八邑为三十二升。刘炫云：案論語有千室之邑，又杜注免餘邑为一乗之邑。又宋、郑之間六邑，嵒、戈、錫等，杜何以知此邑非彼等之邑？必以為四井之邑。今知不然者，邑之为名，大小旡足。子展、子産为卿日久，先有采邑，今以入陳，有功，加賜田土，不應更以八介大邑而又与之。至扵免餘辞邑云唯卿備百邑，故杜以为一乗之邑，合論語百乗之家，其實一乗称邑文旡?出周礼，称四井為邑社，以正邑解之，故云三十二井，得为漸賜土田之義。又八邑六邑為節級之差，刘以为大邑而規杜氏，非也。注上卿至在四。

正義曰：十五年傳云：郑人以子西、伯有、子産之故，納賂于宋。是伯有在子西之下也。十九年傳曰：子展當国，子西?政。當国謂攝君事，?政謂为上卿。是子西次子展，故此注以子西為二，良霄为三。二十七年，

郑伯享趙孟于垂隴，子展、伯有、子西、子産、子大叔、二子石從。如彼文次，伯有在子西之上。二十九年禆諶論子産位次云：天又除之，奪伯有魄，子西即世，政焉辟之。先言伯有，後言子西，又是子西在伯有之下者，拠十九年傳子西必在伯有之上，蓋其後更有進退，杜拠傳上文以次之耳，　?不其然。

正義曰：秦不肯其如是也。　注戚城至井也。

正義曰：傳言西鄙懿氏，則西鄙之地以懿氏为名也。謂之懿氏，則以懿为氏族之名。蓋上世有大夫姓懿氏，食邑扵此地，因以其姓名其城也。杜以懿氏旣为邑名，而云取其六十，故以為取田六十井。服虔云：六十邑。刘炫以服言为是。今知非者，此六十之文，揔属懿氏，懿氏不見經、傳，則卑細可知。旣非卿大夫，何得廣有土地，分六十之邑而与孫氏？且直言六十本旡邑文，故杜以为六十井。刘從服說以規杜氏，非也。　趙武至?也。

正義曰：僖二十九年，諸侯之卿㑹公于翟泉，皆貶之称人。傳曰：卿不書，罪之也。八年，諸侯之卿㑹晋侯于邢丘，亦貶称人。傳曰：大夫不書，尊晋侯也。然則尊公侯，罪大夫，其義一也。傳文互相見耳。此言趙武不書，尊公也，亦是罪武也，故杜云罪武會公侯也。其㑹公侯之罪，向戌、良霄与趙武亦同，但为别有見義，不貶良霄，不得揔云卿不書罪之，故特言趙武不書尊公，明良霄、向戌亦为尊公，不應書也。向戌不書，後也，言旣为會公侯，復為後㑹期，故不得如良霄書名氏也。會之班次，以国大小為序。諸會郑在宋後，此會郑先扵宋，为郑依期而至，不失?也。如不失其?，自是常事，非有善可襃而得進其班者。郑班常在衛下，此會斉，衛不至旡常班宋，自當次晋，此直退宋耳，非進郑也。言其不失所，直是不失常，亦非襃文也。計良霄㑹公，亦應合貶，?以得書名者，方責向戌後期，故書良霄以駮向戌，非为舎霄罪也。釈例曰：澶淵之㑹趙武、向戌，良霄以大夫而㑹魯侯，違在礼之制，其罪一也。戌加後㑹之尤，霄有不失所之進文，不得並言卿，不書罪之，故特言尊公，明公尊非三人之所敵，三人之罪旣正，而二人独以他義别叙也。以是杜言良霄會公，亦合貶也。言霄有不失所之進者，正謂不使与宋俱退，得進復其本班耳，非有升進異扵常也。宋以後至退班不在曹人下者，宋是大国，退居郑下，足以為責，故令仍在曹上。此㑹国最小，其班正當居末，曹人非後至也。案翟泉之盟，諸卿敵公則没公，此亦諸卿敵公不没公者，翟泉之盟，杜注云魯侯諱盟天子大夫，是以没公。然則此大夫敵公，非公有罪，是以不没公也。　注晋将至不書。

正義曰：下云衛侯如晋，晉人執而囚之，是扵此㑹为将勢之不得与㑹也。不得与㑹，而傳云衛侯㑹之，言其至㑹所耳。　注嘉樂至扵天。

正義曰：嘉樂君子以下，皆詩之文也。晋侯賦此，言已嘉樂二君也。二君以晋侯樂巳之故，故齊賦蓼萧，言澤及扵巳；郑賦緇衣，言不敢逺晋?，以荅嘉樂也。服虔云：晋侯自嘉樂，愚之甚也。　叔向至貳也。

正義曰：沈氏云：賦蓼蕭，喻晋侯德澤及諸侯，言晋侯有德，是安我宗廟也。其言与注合。緇衣首章云緇衣之冝兮，敝予又改為?適子之館?，還予授子之粲?。?，常進衣服，献飲食。是其不二心也。刘炫云：蓼萧首章云旣見君子，燕?語?，是以有誉処?。言晋侯有聲誉，常処位，是得宗廟安也。　注?詩至剛馬。

正義曰：漢書藝文志旡周書篇目，其書今在。或云是孔子刪尚書之餘。案其文非尚書之類，彼引詩云：馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔，志氣麃麃，取与不疑。此詩餘旡?見，故謂彼文是也。　注子展至七穆。　正義曰：居身儉而用心壹。叔向自以察㒵觀言而知之，其知不申賦詩也。子然二子，孔三族巳亡，十九年傳文也。子羽不为卿者，案成十三年，郑公子班自訾求入于大宫，不能，殺子印。子羽不書扵經，故知不為卿也。杜注彼云：皆穆公子也。又丗族譜云：子羽，穆公子，其後为羽氏，即羽師頡是其孫。此非行人。子羽，公孫揮也。丗族譜以公孫揮為雑人，自外唯有罕、駟、豊、游，即国良七族見扵經、傳，皆出穆公，故称七穆也。　注惠牆氏，伊戾名。

正義曰：服虔云：惠、伊皆發聲，實為牆戾。杜以下文單称伊戾，是舎族称名，故以惠牆為氏，伊戾為名也。内師者，身为寺人之官，公使之監知大子内事，为在内人之長也。　大子知之。

正義曰：知之，謂与椘客旧相知，故請野享之。　注聒，讙也。

正義曰：聲乱耳謂之聒，多為言語讙誮乱其耳，故聒為護也。　左師至受之。

正義曰：夫人氏者，氏猶家也，言夫人家之馬也。痤死，佐為大子，棄即正為夫人歩馬之時，夫人名巳定矣，故對云君夫人氏也。但棄本是妾，左師?令夫人重巳，故佯不知之。夫人聞之，懼己不得為夫人，故自称為妾，饋之錦馬也。左師喜得其賜，故令使者改命曰君夫人，而後拜受之，使棄成為夫人。傳言左師之䛕也。　注聲子至举也。

正義曰：聲子則經傳?云蔡公孫皈生是也。傳言其子伍举，足明举為參之子。聲子文不繫朝，故云子朝之子，以辨明之。　伍举至復故。

正義曰：椘語云：椒举将奔晋，蔡聲子遇之扵郑郊，饗之以璧賄，曰：子尚良食，尚能事晋君以為諸侯主。辞曰：非所願也。若得皈骨扵楚，死且不朽。聲子曰：子尚良食，吾皈子。故。椒举降三拜，納其乗馬，聲子受之。是杜?云：共議皈椘之事。傳云言復故，謂此也。　注平在明年。

正義曰：明年聲子始說子木。傳扵此言之者，蓋伍举以此年去椘，故傳記之扵此年也。　賞不僭而刑不濫。

正義曰：僣謂僭差，濫謂濫佚。賞不僭，所賞必有功，不僭差也。刑不濫，所刑必得罪，不濫佚也。詩曰至謂也。

正義曰：詩大雅瞻卬之篇也。言国内䝨人之旣云：巳䘮亡矣，則邦国尽皆困病。此詩之意，言旡善人之謂也，　故夏至善也。

正義曰：此在大禹謨之篇，皐陶論用刑之法也。經，常也，言若用刑錯失等，与其殺不罪之人，寜失扵不常之罪，謂實有罪而失扵妄兎也。此書之意，懼失善也。　注為下至天子。

正義曰：此啇頌殷武之篇。詩注謂天命湯扵在下之国，此云為下国?命，謂下国諸侯推命湯為天子，則啇書云東征西夷怨，南征北狄怨，又云：室家相慶，日后来其蘇是也。　将刑至徹樂。

正義曰：周礼膳夫職云：王日一举，鼎十有二物，皆有爼，以樂侑食。郑玄云：殺牲盛饌曰举。又曰：大䘮則不举，大荒則不举，大札則不举，天地有災則不举，邦有大故則不举。郑衆云：大故，刑殺也。荘二十年傳曰：司冦行戮，君為之不举。是礼法将刑，為之不举也。举則以樂勸食，不举，故徹去樂縣。大司樂云：大札、大凶、大災，大臣死，凡国之大憂，令弛縣。郑玄云：弛釈下之釈下，即是徹縣也。大司樂弛縣之内，不言刑殺，大故文不具耳。　射御驅侵。

正義曰：敎之驅車侵伐人也。注塞井夷竈以為陳。

正義曰：成十六年傳說此事云：范匄趨進曰：塞井夷竈，陳於軍中。則此謀范匄?為今以為苗賁皇之計者，郑衆云：此范匄?言，苗賁皇亦言之，故聲子引以為喻，　欒、范易行以誘之。

正義曰：賈逵、郑衆皆讀易為変易之易，賈以行為道也。栾為将，范為佐，二人分中軍，别将之?，使栾与范易道，令范先誘椘，栾以良卒從而擊之。郑謂易行，中軍与下軍易卒伍也。計設謀之時，軍旣未動，道未定分，何以言改道也？将卒相附，繫属乆矣，旡容臨戰而改易将卒，且言易行，行非卒伍之名，安得為易卒伍也？二者之說，皆不可通。杜以傳言誘之，則謂羸師毀軍，示弱以誘敵，故讀易為簡易之易，謂簡易行陳，少其兵備，令椘貪巳不復顧二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。椘語說此事云：雍子謂栾書曰：椘師可料也，在中軍王族而已。若易中下，椘必歆之。韋昭云：中下，中軍之上下也。歆猶貪也。簡易栾、范之行，示之弱以誑椘也。是韋昭已讀為簡易之易，故杜從之也。此与椘語俱述聲子之言。傳言鄢、?之敗，苗賁皇之為，椘語亦論鄢、?之役，而云雍子之為。二文不同，或丘明傳聞兩說兩記之也。刘炫以为国語非丘明?作，為有此?，往往与左傳不同故也。注四萃四靣集攻之。

正義曰：椘語云：三萃以攻其王族，必大敗之。韋昭云：時晋有四軍，言三集者，中軍見入，而上下及新軍乃三集以致攻之。韋昭見彼為三字，故說之使通耳。蓋二文不同，必有一誤。　注夷傷至為熸。

正義曰：月令云瞻夷察傷，知夷亦傷也。扵時吕錡射王中目，是王傷也。呉椘之間謂火滅為熸，相傳有此語也。言軍師之敗，若火滅然。　子木至逆之。

正義曰：椘語說此事云：子木愀然曰：夫子何如召之其来乎？對曰：亡人得復，何為不来？子木曰：不来則若之何？對曰：資東陽之盗殺之，其可乎？子木曰：不可。我為椘卿，而賂盗以賊一夫扵晋，非義也。子為我召之，吾倍其室。乃使椒鳴召其父而復之。　夫小至從之。

正義曰：扵時郑国勇夫皆貪?禦冦，望敗椘以成巳名，故子產為此言以破之。夫此郑国?得戰者，小人之性，奮動扵勇，貪扵禍乱，冀得戰闘以足滿其性，而自求成武勇之名焉。?得禦冦者，皆自為其身，非国家之利也，若何得從之？言禦寇之計不可從也。　注釁動至從也。

正義曰：賈、郑先儒皆以釁為動也。王肃云：釁謂自矜奮以夸人。王延壽魯灵光殿賦云：仡奮釁以軒鬐。是釁為奮動之意也。嗇是吝惜之名，故為貪也。詩云：民之貪乱，寧為荼毒。是小人之性貪禍乱也。言郑人?得与椘戰者，皆是奮動扵勇，貪求名誉之人，?望因有禍乱，以成巳名，非能為国家計慮，希長久之利，不可從也。定本云嗇，養也，非也。　注扵汜至南皈。

正義曰：杜檢汜是地名，非水名，而云渉于汜，是扵汜地渉水耳。釈例土地名云椘伐郑师于汜，襄城縣南汜城是也。汝水出南陽魯縣東南，經襄城。是知扵汜城下渉汝水而南皈也。　注起宣至斥尊。

正義曰：周礼，大国之卿三命，天子上士亦三命。曲礼云：列国之大夫入天子之国曰某士。是諸侯大夫入天子之国礼法當称士也。以其人官卑，故下士独得旅称。周礼大宰之属官有旅下士三十有二人，是知宰旅為冢宰之下士也。刘炫云：知時事，四時貢職者，小行人云：春入貢，秋献功，王親受之。郑玄云：貢謂六服?貢，功謂考績之功。是諸侯大夫貢時事之義也。　注烏餘至城是。

正義曰：釋例土地名以廩丘為齊地。案廩丘地在東郡，則是衛之邦域，斉竟不至此也。羊角、髙魚皆在東郡，廩丘与之相近，斉不得别有廩丘。烏餘，斉之大夫，得以廩丘奔晋者，蓋斉人徃前取得衛邑以賜烏餘，如郑公孫叚之得州，宋樂大心之有原也。宋郑夫夫得以晋地為采邑，是知斉大夫得以衛地為采邑。杜見斉人以之奔晋，故釈例以為斉地。明年計烏餘皆取其邑而皈諸侯，蓋以廩丘皈斉也。注取魯至未間。

正義曰：服䖍云：取魯髙魚及反之皆不書，蓋諱之。杜以被人取邑，旡?可諱，故云其義未聞。荘十八年，公追戎于済西，傳云不言其來，諱之也。戎来不覺国以為諱，盗竊魯邑，而云旡可諱者，?言諱者，諱国?礼也。候不在疆，戎来不覚，是国旡政令，故諱之。此守髙魚者，不覚介扵其庫，直是守者罪耳，非国之恥，故諸被伐取魯邑，皆不諱也。昭二十五年，斉侯取鄆，書而不諱，知失邑旡可諱也。此亦戰于麻隧之類，蓋經文脫漏耳。　於是至治之。

正義曰：烏餘以二十四年奔晋，二十五年范宣子卒，趙文子代之為政，至明年始討烏餘，故云乃卒治之。傳先言治之，下乃述其治之事也。　二十七年注案傳至?下。

正義曰：案傳，諸国大夫及諸侯之身至宋者，有晋、楚、斉、秦、魯、衛、陳、蔡、郑、許、曹、邾、滕，并宋為主人，凡十四国也。斉、秦不交相見，邾、滕為人私属，皆不与扵盟。為盟而為此㑹，故不盟者，會亦不序也。宋為地主，法當不序扵列，故經唯序九国大夫也。案傳楚先晋歃，則當先書椘。傳言書先晋，晉有信也。是仲尼貴晋有信，故先書趙武也。釈例班序譜晋合諸侯二十国，起僖二十八年，尽哀十四年，大率皆陳後次蔡，蔡後次衛，是陳于晋㑹常在衛上也。今孔奐乃降扵、蔡、衛，在右?之下，故知奐非上卿故也。成三年傳曰：次国之上卿，當大国之中，中當其下。是計卿位為班也。知非奐後至者，以傳称与蔡公孫皈生同至故也。案傳七月之下乃云庚辰，子木等至自陳，陳孔奐、蔡公孫皈生至，則諸侯大夫七月始集扵宋，而此㑹書在夏者，事虽在秋，行还乃告，追以叔孫豹發時書之。十年夏，會于柦，而經書在春，注云經書春，書始行，此亦彼之?也。　注?喜至從赴。

正義曰：大夫見殺書名者，皆是罪之文。案此殺喜之傳，乃為專而殺之，喜之扵衎，未为罪當死也，故杜跡其應死之狀，弒君之賊，扵法當誅，衎虽不以弑剽致討，其扵大義，冝追討之故，虽非囯人討賊，因其被殺，亦以国討為文，書其名以罪喜也。不以弒君之罪討之，故言追也。注衛侯至罪兄。

正義曰：釈例曰：仲尼因母弟之例以興義，郑伯懷害弟之心，天王縦群臣以殺其弟，夫子探書其志，故顕書二兄以首?佞。夫称弟，不聞反謀也。郑叚去弟，身为謀首也。然則兄而害弟者，称弟以章兄罪；弟又害兄，則去弟以罪弟身也。推此以觀其餘，秦伯之弟鍼，陳侯之弟黄，衛侯之弟鱄，皆是兄害其弟者也。統論其義，兄弟二人交相殺害，各有曲直，書弟則示兄曲也。是杜以鱄之出奔非鱄之罪，故跡其事，以为衛侯罪狀也。衛侯始者使鱄与?喜言云：苟得反国，政由?氏，祭則寡人。如是則?喜專權，未为負約。而今公患其專政，故免餘請殺。公復緩荅，免餘任，令殺喜、旣負其言信，又不能友于䝨弟，使至出奔，故書其弟，以罪兄也。昭元年?伯之弟鍼出奔晋，傳曰罪?伯，知此亦罪衛侯也。注夏會至備矣。

正義曰：杜云夏會之大夫者，因經書在夏，故云夏會，其實會在秋耳。諸国朝㑹而因有他事者，皆前目而後凡，故此不復序，而㧾云諸侯之大夫，還是夏會之大夫也。豹去叔孫者，傳言季孫以公命命豹，使視邾、滕，而叔孫不從。不書其族，言違公命，故貶之也。從公之命扵，理順也。不視邾、滕，其是小也。順君之命，其礼大。不視邾、滕为是小，豹不?此，順道以?弱命之君，而辨小，是以自從，故以違命貶之也。扵時魯国君弱臣強，政令出扵季氏，魯君不得有命臣之理。臣之小者，季氏以己意命之，皆不敢不從也。叔孫豹秉心強直，季氏?惮?不從巳意，故假以公命命之。諸傳言以公命者，實非公命而假称公耳。其時魯君未甞有命，此称公命，是假可知。豹虽心知是假，若其即以为貢，共敬從命，則国内義士皆将生心，必相告云：豹是国之大䝨，我等仰以取法，聞是公命，虽非亦從。則知公之?命悉不可違，豈不使季氏懼而公室尊也？從公之命，是为順也。如此虽實非公命，豹但?此順道以從公命，則弱命之君命得顕矣。尊君卑臣，在此一举，比視邾、滕未為大夫，豹乃辨其小，是以從巳心，違君之命，故貶之。釈例曰：季氏專魯禄之去公室三卋矣。制命出扵私门，非国?知也。叔孫豹，魯之䝨臣，?用難以矯時，故季孫憚之，不敢以巳意假公命以敦叔孫也。邾、滕之班不列，扵會，豹不登朝，固請受命而行，邾、滕降次，事非杬危，旣不馳請，又不辞㑹，而率意改命，失命之甚。其君民食扵深宫，今一出命，共命之使所冝崇長，虽有小失，遂而伸之，国内固知我君之命不可以違，則季氏有懼，而義士生心。君子以豹不?順以顕弱命之君，而辨小是以自從，故以違命貶之也。杜書辨小是者，豹云宋、衛吾匹不視，邾、滕扵理是也。但比扵申弱君之命，使臣卑而君尊，此为小耳。　注今長至經誤。

正義曰：此經言十二月，而傳言十一月。今杜以長歴推之，乙亥是十一月朔，非十二月也。傳曰辰在申，再失閏矣者，是十二月當为辰在亥，以申为亥，則是三失閏，非再失也。推歴与傳合，知傳是而經誤也。　傳使烏餘具車徒。

正義曰：必使烏餘具車徒者，以三国皆具車徒，若不使亦具車徒，?其驚而覚也。且烏餘竊邑，諸侯不能治之，則烏餘之衆強也，慮其迸散?聚以執之，下云尽獲之是也。　皆取至扵晋。

正義曰：古本亦有不重言諸侯者，今定本重有諸侯，若重言諸侯，則天下諸侯以此事故，皆睦扵晋也。刘炫云：晋、宋古本皆不重言諸侯，則唯謂斉、魯、宋三国睦耳，不重是也。　注献公至?殺。

正義曰：十四年傳曰：

公使子蟜、子伯、子皮与孫子盟于丘宫，孫子皆殺之。彼?殺者皆是公子，而此臣是公孫，公言臣也。旡罪父子死，余知是尔時死耳，亦不知彼所殺者誰是臣之父也。子鮮至難乎。

正義曰：逐我者應死而得生出，納我者有功而更身死。章，明也。沮，止也。罰有罪，?以止人为?？賞有功，?以勸人為善。今賞罰旣旡章明，何以得為止勸乎刑法也？君失其信，違信而殺?，喜，而国旡法賞罰旡?章明，以此为国，不亦難乎？言治国難也。　注自誓不仕終身。

正義曰：終身不仕，叙事辞也。言自誓不仕，以終其身，故傳言終身不仕也。此終身者，子鮮之身終也。下云公䘮之終身者，献公之身終也。献公以二十九年夏卒，其子鮮之卒，蓋差在献公之前耳，故公䘮服以終身也。　注稅即至終身。

正義曰：傳云公䘮之者，言公為之服䘮服也。礼旡稅服之名，如稅服者，不知何服也。服虔云：衰麻巳除，日月巳過，乃聞䘮而服。是为稅服。稅服，服之輕者。案礼記過而追服，實名為稅。以聞凶之日，為服䘮之始，其服追過而服之，衰麻不為有異，何云服之輕者？公若依彼稅服法，其兄弟之服，則还是斉衰期耳，何以得云如也？杜以其義不通，故云稅即繐也，當是聲相近而字改易耳。䘮服有繐衰裳，牡麻經，旣葬除之，其章唯有諸侯大夫為天子以外旡人服此服也。䘮服傳曰：繐衰者，小功之繐也。郑玄云：治縷如小功而成布四升半。細其缕者，以㤙輕，升数少者，以服至尊。凡布細而踈者謂之繐。是繐者，缕細而希踈也。䘮服之文，在大功之下，小功之上，是非五服之常也。旣葬除之，是本旡月数也。礼，天子諸侯絶旁期。計公扵子鮮，不應為之服。献公痛愍子鮮，特为服此服也。此服旣旡月数，献公服之，不自云幾月，當止。献公尋自身薨至死，未釈此服，故云終身也。兄弟之服，本服期耳。献公驕滛之君，不應過其常月。杜言献公尋薨，謂此子鲜之卒，差在献公前耳。　注此一至通称。

正義曰：司馬法：成方十里，出革車一乗。此一乗之邑，每邑方十里也。論語云百乗之家。大夫称家，邑有百乗，是百乗為采邑之極。此云唯卿備百邑，知?言邑者，皆是一乗之邑，非四井之邑也。杜以一乗名邑，書傳旡文，故引論語千室十宣，明其大小通称邑也。　注蠹，害物之蟲。

正義曰：釈虫云：蝎，桒蠹。李廵云：蝎，木中虫也。穆天子傳云：天子蠹書扵羽?，曝去書内簡中之虫。是虫在木中謂之為蠹。昭三年傳云：公聚朽蠹。則在諸物之中皆名为蠹，故云害物之虫也。害物之虫，旣名为蠹，故害扵物者，皆以蠹言之。孫子兵書云：興軍十万曰費千金。是兵為財用之蠹也。　注折爼至之事。

正義曰：折爼，謂体解節折升之扵爼，周語文也。宣十六年傳曰：王享有体薦，宴有折爼。

公當享，卿當宴，王室之礼也。彼傳之意，言享公當依享法，有体薦也，享卿當如宴法，有折爼也。彼王自言之，故云王室礼耳。其諸侯之待公卿，礼法木當然也。故此享趙孟而置折爼，合卿享宴之礼，故曰礼也。周礼大司馬云：大㑹同，則帥士庻子而掌其政令。大?祀饗食羞牲魚。是司馬掌㑹同薦羞之事，故宋人享，令司馬置折爼也。　　　仲尼至文辞。

正義曰：此文甚略，本意難知。蓋扵此享也，賔主多有言辞，時人跡而記之。仲尼見其事，善其言，使弟子举是宋享趙孟之礼，以為後人之法。丘明述其意，仲尼所以特举此礼者，以為此享多文辞，以文辞可為法，故特举而施用之。　注宋向至文辞。

正義曰：杜以賔主之辞，礼有定式，扵此享也，何以独多？故解其多辞之意。服虔云：以其多文辞，故特举而用之。後丗謂之孔氏聘辞，以孔氏有其辞，故傳不復載也。?言孔氏聘辞，不知事何所出。實享礼而謂之為聘，举旧辞而目曰孔氏，事亦不必然也。　注趙武命盈追巳。

正義曰：沈氏曰：知非晋侯命者，若是晋侯，應云甲寅荀盈至。今云從武至，故知趙武命也。杜云後武遣盈如椘，見此意耳。　以藩為軍。

正義曰：古人行兵，止則築為壘塹，以備不虞。此以藩篱为軍者，方?弭兵，以示不相忌也。　注伯夙荀盈。

正義曰：伯夙即是荀盈，扵傳亦旡，明拠，未測何以知之。服虔云：伯夙，晋大夫。其意以為别有伯夙，非荀盈也。　志将至及三。

正義曰：志将逞乎？言其不得逞也。在心為志，出口為言。志有?之，言乃出口，故志以發言也。与人為信，必言以告之，故言以出信也。扵人有信，志乃得立，故信以立志也。人之処身扵世，常?不得安定。參即三也，言也，信也，志也，三者俱備，然後身得安定。?安其身，用此三者以定之。信亡則志不立，失志必死，不久何以得及三年？　匹夫至其死。

正義曰：匹夫謂賤人也。賤人一為不信，猶尚不可，况国卿也？不信之人，尽踣其死。言旡得生者。前覆曰踣，謂倒地死也。　食言者不病。

正義曰：不病者，不唯病害而已，必至扵死也。言之不用，若食之消散，故謂旡信為食言也。　夫能至及是。

正義曰：夫謂宋也。宋能致死助我，今晋師与宋致死，不但唯敵扵椘，虽更力倍扵椘可也，子何須懼焉？又想椘人之情，不應及是之?。　注两事至敦之。

正義曰：案傳上文六月，戌申，叔孫豹至丁?、向戌如陳，從子木成言於椘。子木乃請晋椘之從，交相見。則叔孫發魯之時，未有此交相見之議也。子木旣有此請，季孫在国聞之。季孫使謂叔孫者，使人就宋謂之也。扵時季氏專魯国之利害，季孫所量，自慮兩属貢賦必重，疑邾、滕将為人之私，故令豹比視小国，此直季孫意耳，非公意也。若是餘人为使，季孫以巳意命之，旡敢違者？但叔孫強直，季孫?憚，告以巳意，?不見從，故假称公命以敦勸之，望其敬公命而遂巳志也。長歴丁卯是六月二十一日也，辛巳是七月五日也，丁卯巳有此議，辛己方始結盟，則叔孫旣得公命，其去盟日猶遠，反魯覆請，足得徃来。但叔孫知非公命，不?更請臨盟，則率巳之意，自從??，故釈例云，豹不登朝，固請受命而行。邾、滕降次，事非杬危，旣不馳請，又不辞㑹，率意改命，失命之甚，是言其間足得反請，而叔孫不請，故責之也。　注季孫至貶之。

正義曰：季孫專政於国，魯君非得有命，此以公命非公可知。叔孫亦知非公命，故不肯從之。其實叔孫違命，止違季孫意耳。但季孫假以公命，謂之叔孫，虽内知非公，而其辞称公，即須從命。叔孫旣得此命，宜應内自思省，我君由来旡命，今君唯以此命命我，事虽非理，亦宜聴從。如是則敬君之情深矣。豹、冝崇此大順之道，以顕弱命之君，而乃校計公言是非，不肯同扵小国，遂其小，是以忘大順，故貶之。此義至妙，唯杜始得之矣。賈逵云：叔孫，義也。魯疾之，非也。服虔云：叔孫?尊魯国，不為人私，虽以違命見貶，其扵尊国之義得之。案經去其族，是文貶也。傳言違命，是實?也。賈、服違經反傳，背左氏，異孔子。孔子貶之，賈逵賞之，丘明言其違命，服虔善其尊国，是不以丘明之言解左傳，不以孔子之意說春秋也。　且晋至乆矣，

正義曰：陳、蔡、郑、許，乍南乍北。成二年，楚公子嬰斉為蜀之盟，諸夏之国大夫皆在，是晋、楚更代主諸侯之盟，實乆也。注小国主辨具。

正義曰：盟實大国为主，而此云小国主盟，知其主辨具也。哀十七年，公會斉侯，盟于蒙。孟武伯問扵高柴曰：諸侯盟，誰執牛耳？季羔曰：鄫衍之役，呉公子姑曹；發陽之役，衛石魋。武伯曰：然則彘也？?言主辨具者，如彼執牛耳之?，皆小国主備之法，當小国執牛耳。鄫衍，吴公子執之者，扵時吴为盟主，夷不知礼，故自使其人執之也。盟法，大国制其言，小国尸其事。此盟争先歃，不争主備。叔向以小国主盟為言者，叔向以乆争不決，或将戰，因盟時小国有?主?，令趙孟下椘，假此以勸之耳。　注客一至为客。

正義曰：享宴之礼，賔旅虽多，特以一人為客。燕礼者，諸侯燕臣之礼也。經云小臣納卿大夫，卿大夫皆入门右，北靣東上。乃云射人請賔，公曰：命某為賔。賔出，立于门外，更使射人納賔，公降一等揖之。賔即客也，是客一坐?尊也。季孫飲大夫酒，臧紇為客，二十三年傳也。魯語云：公父文伯飲南宫敬叔酒，路堵父為客，羞鼈小，堵父怒，相延食。鼈辞曰：将使驚長而食之。遂出。文伯母聞之，怒曰：吾聞之先子曰：祭羪上尸，享羪上賔，鼈扵何有，而使夫人怒也？是一坐?，尊敬之事也。案燕礼記曰：公与卿燕，則大夫為賔；与大夫燕，亦大夫為賔。又聘礼燕聘賔，則以上介為賔。此宋公享大夫，以趙孟為客者，燕礼謂与己之臣子燕，嫌卿敵公，故以大夫為賔。聘礼拠特来聘者，敬其使人，故使介為賔。此則兼享晋椘，大夫異扵常礼，以尊敬霸主之国，故令趙孟為客。服虔云：椘君?，以大夫為賔者，大夫卑，虽尊之，猶逺君也。椘先歃為盟主，故尊趙孟為客。案此享宋為主，非椘為主，服之妄也。刘炫云：兼享晋椘之大夫，不以屈建為賔者，賔唯一人，出自當時意耳。　子木至對也。

正義曰：上云晋卿不如椘，其大夫則䝨是也。　注五君謂文、襄、灵、成、景。正義曰：晋語：訾祐對范宣子曰：武子佐文、襄，諸侯旡貳心。為卿以輔成、景，軍旡敗政，及為旡帥，居大傅，国旡姦民，是以受随、范。是其光蜅五君也。服虔云：文公為戎右，襄、灵為大夫，成公為卿，景公為大傅。　注鶉之至君也。

正義曰：伯有賦此詩者，義取人之旡善行者，我以此為君，是有嫌君之意。扵時郑簡公是穆公之玄孫，良霄是穆公之曽孫，君非良霄之兄。杜言并取人之旡良我以為兄者，周詩成文，故連言之。刘君以為非兄而規杜，非也。　注第，簀也。

正義曰：釈器云：簀謂之第。孫炎曰：床也。郭璞曰：牀，版也。然則牀是大名，簀是床版。檀弓云：大夫之簀与簀名，亦得統床，故孫炎以為床也。　保家之主也。

正義曰：大夫称主，言是守家之主，不亡族也。下云數世之主亦然。　詩以至賔榮。

正義曰：在心為志，發言為詩，是詩?以言人之志意也。郑君實未有罪，伯有称人之旡良，是誣其上也。但伯有不臣，被公之所怒，以公怨怒，當自須掩蓋，而賦詩道公旡良，反将公之所怨，以為賔之栄寵。刘炫云：而公?然，将比來之怨，以為對賔之栄樂也。　樂以至可乎？

正義曰：即叚賦蟋蟀，義取好樂旡荒。旡荒即不滛也。好樂則用樂以安民也。其使民也，又不滛以使之，民皆爱之，守位必固，在人後亡，不亦可乎？注?宋至邑也。

正義曰：服虔云：向戌自以止兵，民不戰鬬，自矜其功，故求免死之賞也。如服此言，免死謂止兵不闘，民免死也。杜以為謙，則向戌自以為己免死也。若使計謀不當，則罪合死。自矝其功，言巳得免死，故請賞邑也。　廢興至諸侯。

正義曰：言之術者，謂德刑礼義，是興存盛明之法術也。驕滛殘虐，是廢亡昬闇之法術也。皆兵之由者，謂皆畏懼此兵，行善不行?，畏之則興，不畏則亡，故云皆兵之由也。言不亦誣乎者，謂廢興存亡悉皆由兵。向戌之意，以廢興存亡不須用兵，是實須而誣罔云不須，故云不亦誣乎。服虔云：斃，踣也。一曰罷也。則知服本作弊，王肃、董遇本皆作蔽，謂以誣人之道掩諸侯也。杜本作蔽，當如王、董為蔽掩之也。　削而投之，

正義曰：宋公賞邑，書之扵礼，向戌執之以示子罕，子罕削其字，而又投之扵地也。向戌?謀此事，子罕不即止之，而至此始怒者，蓋?謀子罕不知，或子罕?亦不覚，久思乃知其非也。　注有?疾也。

正義曰：若非?疾，猶堪為後，以疾而廢，明是?疾。?疾，疾之?者也，不知其何疾也。論語称伯牛有疾，不?見人。淮南子云伯牛癩。此崔成猶能作乱，未必是癩也。強旡疾亦不得立者，爱後妻?立明故也。　父兄莫得進矣。

正義曰：成強是崔杼之子，而云父兄者，成彊之意，以崔杼任旡咎，与偃，棄逺宗族，不可自斥扵巳，故举宗族父兄也。　崔氏堞其宫。

正義曰：謂新築女牆而守之。　注謂斗至詳矣。

正義曰：斗建從甲至癸十者謂之日，從子至亥十二者謂之辰。傳言辰在申者，謂其日昬時，斗柄所指於十二辰為在申也。九月當建戌而建申，故為再失閏也。文十一年三月至今七十一歳，應有二十六閏者，歴法十九年為一章，有七闰，從文十一年至襄十三年，凡五十七年，巳成三章，當有二十一閏。又從襄十四年至今為十四年，又當有五閏，故為應有二十六閏也。長歴推得二十四閏者，杜以長歴實於其間分置二十四閏。釈例云：閏者，會集數年餘日，因冝以安之。故閏月旡中氣，斗建斜指兩辰之間也。魯之司歴，漸失其閏，至此年日食之月，以儀審望，知斗建之在申。斗建在申，乃是周家九月也，而其時歴称十一月，故知再失閏也。扵是始覚其謬，遂頓置两閏，以應天正，以敘事期。然則前閏月為建酉，後閏月為建戌，十二月為建亥，而?終焉。是故明年經書春旡冰，傳以為時災也。若不復頓置二閏，則明年春是今之九月、十月、十一月也。今之九月、十月、十一月旡冰，非天時之異旡？縁㧾書春也。尋案今丗?謂魯歴者，不与春秋相符，殆来世好事者為之，非貢也。今俱不知其法術，具依春秋經、傳，反覆其終始以求之，近得其實矣。杜言以儀審望者，大史鑄銅作渾天儀，列二十八宿之度，設機関候望，以測七曜，?在，故扵彼鑄銅儀而審望之，知此月斗建申也。長歴称，大凡經傳有七百七十九日，漢末宋仲子集七歴以考春秋，魯歴得五百二十九日，失二百五十日，是其不与春秋相符也。刘炫云：逺取文十一年三月甲子者，以三十年絳縣老人云：臣生之?，正月甲子朔，以全日故。又云：言通計者，若拠前閏以来短計，不得有再失之理。今逺從文十一年以来計之，是為通計也。　二十八年注十二至日誤。

正義曰：甲寅之後四十二日始得乙未，則甲寅、乙未不得同月。長歴推此年十二月戊戌朔，甲寅是十七日，其月旡乙未也。經有十一月、十二月，月不容誤，知日誤也。　傳注梓慎至其事。

正義曰：此年傳郑㳺吉云?之不易，宋向戌云飢寒之不恤，是今年言之也。明年傳云郑䬧子皮、餼固人粟扵，是宋亦饑，子罕請扵平公出公粟以貸。是詳其事也。　注?嵗至失次。

正義曰：左傳及国語所云?在者，皆謂?星所在，故云?嵗星也。五星者，五行之精也。歴書称木精曰?星，火精曰熒惑，土精曰鎮星，金精曰大白，水精曰辰星。此五者皆右行，扵天二十八宿，則著天不動，故謂二十八宿為經，五星為緯，言若織之經緯然也。天有十二次，地有十二辰。丑子亥，北方之辰也。次之与辰上下相值，故云星紀在丑，玄枵在子。釈天云：星紀，斗牽牛也，主枵虚也。孫炎曰：星紀，日月五星之所終始也，故謂之星紀。虚在正北，北方色玄，故曰玄枵。枵之言耗，耗虚之意也。漢書侓歴志云。星紀?斗十二度。終扵婺女七度。?枵?婺女八度。終扵危十五度。是星紀為斗牛之次。玄枵為虚危之次也。九年傳称晋侯問公生?。乃曰十二年矣。是謂一終。一星終也。言?星大率十二年而一周天也。十八年。晋董叔曰。天道多在西北。是言其年?星在亥也。?星右行扵天。至此年十一年耳。行未及周。故此年?星常法當在星紀。明年乃當在玄枵。今年巳在玄枵。是其滛行失次也。漢書律歴志載刘歆三統歴。歆以为?星一百四十四年。行天一百四十五次，一千七百二十八年為?星?数，言数滿此年，剰得行天一周也。三統之歴，以庚戌為上元，此年距上元積十四万二千六百八十六?。置此?数，以?星?数一千七百二千八除之，得積終八十二去之，?餘九百九十。以一百四十五乗?餘，得十四万三千五百五十，以一百四十四除之，得九百九十六為積次，不尽一百二十六为次餘，以十二除之得八十三去之尽，是為此年更發?在星紀也。欲知入次度者，以次餘一百二十六乗一次三十度，以百四十四除之，得二十六度，餘，是?星本平行。此年之?，己入星紀之次二十六度，餘當在㜈女四度，扵法未入扵玄枵也。傳言滛扵玄枵，未知己在玄枵元度，此举其大率耳。而五星之次行，有遲有疾，有畄伏逆順，扵歴法更自别有推歩之術，此不可詳也。　注時菑至發洩。

正義曰：傳先言旡冰，乃載梓慎之語，則梓慎之語為無冰而發，知時菑謂春無冰也。言以有時菑者，以此嵗星滛行之年，而有天時温暖之菑。四時之序，冬月當寒，故温則為菑害也。冬月盛隂用事，隂寒在地，當遏陽使不出時，應寒而温旡冰，是隂陽相競，隂氣不能勝陽，故陽氣出地，地氣發洩，而使時温旡冰也。?星自滛行，天時自温暖，其温不由?星。梓慎以其年有二事，而揔言其占耳。服虔云：?為陽，玄枵為隂，嵗乗隂進至玄枵，隂不勝陽，故温旡冰。案下云蛇乗竜，乃謂玄枵乗嵗星，非嵗星乗玄枵也。若必以此無冰，謂?乗玄枵?致，則成元年春無冰者，豈謂?星乗玄枵乎？成十六年雨木冰者，復是玄枵?星也。　注蛇玄至?乗。

正義曰：虫獸在地而有象，在天二十八宿分在四方，方有七宿，共成一象。東方為青竜之象，西方為白虎之象，皆南首北尾也。南方為朱鳥之象，北方為玄武之象，皆西首東尾也。曲礼說軍陳象物云：行前朱鳥，後玄武，左青竜，右白虎。是玄武在北方也。亀蛇二虫共為玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。七星共為玄武，但嵗星滛行在虚危之分，故特指虚危言之耳。傳言蛇乗竜，竜即嵗星也。嵗星木精，木位在东方，东方之宿为青竜之象，故嵗星亦以竜為名焉。竜行疾而失次，出扵虗危宿下，竜在下而蛇在上，是竜为蛇?乗也。嵗星，天之貴神，福德之星，今被乗勢屈，是不能祐其本国之象，故知宋、郑䬧也。　注嵗星至之星。

正義曰：嵗星属木，木位在东方，东方之次，皆是竜分。天之分野，卯为大火，辰为寿星，大火房、心为宋分，寿星角、亢为郑分，故竜为宋、郑之星也。然則寅为析木之津，析木，燕之分野，梓慎言不及燕，别當有以知之，非吾徒?能測也。　枵耗至何为。

正義曰：枵聲近耗，故枵是耗之名也。次有三宿，虚为其中，土虚不實，而人民秏損，不饑何为也？地氣發洩，而使時温無冰，即是土虚之事也。扵時魯国無冰，是魯亦地氣發洩。下子服惠伯云飢寒之不恤，是魯亦饑矣。經不書饑，饑當差扵宋、郑，故梓慎唯言宋、郑饑耳。　注陳侯至薊縣。

正義曰：傳言宋之盟，故虽文在諸国之下，止为椘属發傳，故杜明之。陳、蔡、胡、沈为宋盟朝晋，其斉、燕、?、狄先非椘属，其朝不為宋之盟也。譜云：北燕，姫姓，召公奭之後也。周武王封之扵燕，居漁陽薊縣。其国辟小，不通諸夏。自召公至簡公?二十九卋始見經。簡公子献公十二年，獲麟之嵗也。献公子孝公七年，春秋之傳終矣。孝公立，十五秊卒，孝公以下六卋始大，称王十二卋，二百二十五年?滅之。　小事至礼也。

正義曰：言小国之事大国也，當每事順從。若未獲大国所命之事，但如其志之?，?即不待彼命，逆即從之。如其志意，礼也。礼者，自卑而尊人，故先承意志，是事大之礼也。　君小国事大国。

正義曰：晋、宋、古本及王来注，其文皆如此。君国，謂为国君，言其为君之難也。今定夲作小国。　今執至敢惮。

正義曰：執事，謂椘也。椘人詰大叔，唯有止还之語耳。令㳺吉还，使郑伯来，故㳺吉原其意为此辞作甚之言，而執事有不利焉。違盟言闕君德，是扵，椘为不利也。小国是懼，懼椘不利耳，不敢自憚労也。　注復上至故凶。

正義曰：卦從下起，從下而畫，隂爻至上六为純坤，又将從下変之，故復为極隂，反陽之卦也。上処極位，位極更旡所徃，故为迷也。既迷而後反本，從下積而至迷，是为失道已逺上應在三，三亦隂爻，逺而旡應，故凶也。復易注云：復，反也，还也。隂氣侵陽，陽失其位。至此始还。反起扵?。故謂之復。陽。君象。君失国而还反。道德更興也。頥。飬也。易注云。頥者。口車輔之名。震動扵下。艮止扵上。口車動而上。因輔嚼物以羪人。故謂頥为養也。　注謂?至其願。

正義曰。椘子本意。願郑伯来朝。全不顧道理。唯?復其本願。　注元近至亦難。

正義曰：幾近釈，詁文也。十者，数之小成。言失道逺者，復之亦難，故举成数以言之。周易復卦上六爻云：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗。以其国君凶，至于十年不克征。是易有十年之語，故㳺吉，期之以十年。服虔云：此行也，楚康王卒，至昭四年，楚灵王合諸侯于申，距今八年，故曰不幾十年，是謂十年不克征也。　注旅客至?在。

正義曰：易有旅卦，傳言羇、旅，旅皆是客，故為客処也。嵗星常行之度，此年當在星紀，星紀是其?居之次也。今嵗星棄其?居，星紀之次，乃客処在扵明年所居之次，言其未應徃而徃向彼玄枵之次，為客寄也。昭三十二年傳云：越得嵗而呉伐之，必受其凶。是嵗星?在，其国有福，當福之衝，其国有禍。今失次扵北，故禍衝在南。子午之位，南北相衝，滛扵玄枵衝當鶉火南方，为朱鳥之宿。帑者，細弱之名，於人則妻子為帑，扵鳥則鳥尾曰帑。妻子为人之後，鳥尾亦鳥之後，故俱以帑为言也。天之分野，鶉火周分，鶉尾楚分，嵗星之衝，當此周楚之分，故周王、楚子受其咎也。嵗星客在玄枵，唯衝鶉火，而鶉尾亦有咎者，蓋以?星漸西，衝則漸東，尾之扵鳥，猶是一身，故衝其身而及其尾。此則禆竈能知，亦非吾徒?測也。此与上文俱論?星過次，?古不同，其事俱驗，而丘明两載之，是傳，故備举以示卜占放験。惟人?，言其知之在扵，人各自有意見也。　注至敵至郊勞。

正義曰：聘礼賔至于近郊，君使卿用束帛勞旡設壇之法。下云先君適四国，未甞不为壈。蓋以朝礼君親行，事重，故有之也。礼有壇墠者，先儒以为除地曰墠，封土曰壇。此并言除地封土者，尚書金縢云三壇同墠。是作壈在除地之内，故除地封土并言之。服虔本作墠，解云除地為墠。王肃本作壇，而解云除地坦坦者，則讀为墠也。案：下云作壇以昭其功，以昭其禍，若是除地，草穢尋生，不足以昭示後人，杜言壇是也。下言中舎者，不为壇則不除地，故为草舎耳。　亦皆循之。

正義曰：言因循不廢也。　国迁朝焉。

正義曰：慶封䖝与舎政，使舎知政事耳。封猶有當国之重，故国之卿大夫皆迁就嫳家朝焉。　使諸至反之。

正義曰：崔氏之乱，但是荘公之黨，崔氏以之为賊，當時辟難並悉出奔。崔氏既亡，慶封召令还国，故言使諸逃亡之人得賊名而出者，以已情告而悉反之。　宗不余辟，

正義曰：男女辨姓，則女亦辟。宗癸謂慶舎为宗，言彼宗不扵，我処相辟也。　公膳日双雞。

正義曰：案礼記玉藻云：天子日食少牢，朔月大牢。諸侯日食特牲，朔月少牢。其大夫則日食特豚，朔月特牲。今膳日?雞者，斉国臨時之事，不如礼也。更之以鶩。

正義曰：釈鳥云舒鳬鶩。舎人曰：鳬，野名也。鶩，家名也。李廵曰：野曰鳬，家曰鶩。郭璞曰：鴨也。然則謂之舒者，舒，遲也。家養馴不畏人，故　行遲，以遲别野名耳。其为鴨一也，　以其洎饋。

正義曰：說文云：洎，灌釡也。周礼士師職云：祀五帝則洎鑊水。郑玄云：洎謂增其沃汁也。然則洎者，添釡之名。添水以為肉汁，遂名汁為洎。去肉而空以汁饋?，其怨之深也。　注二子皆惠公孫。

正義曰：昭三年傳云：二惠競爽猶可。又十年傳曰：

斉、惠、栾、高氏皆耆酒。是知皆惠公孫也。　注慶封至之道。

正義曰：釈官云：六達謂之荘。注爾雅者皆以為六道旁出。杜以九逹並九軌，故亦以荘为六軌也。　慶奊為上献。

正義曰：祭祀之礼，主人先献。下文慶舎死，公懼而皈，則扵時公親在矣。又此此祭慶舎涖事，公与慶舎不为上献，而奊为上献者，慶舎使为之，不可以礼責也。奊即繩也，为下殺慶繩张本注。優俳。

正義曰：優者，　名也。晋語有優施，史記滑稽傳有優孟、優旃，皆善为優，　而以優著名。史游急就篇云：偪優俳?，是優俳一物而二名也。今之散樂　为可?之語，而令人之?是也。宋大尉?淑取古之文章令人?者，次而題之，名曰俳諧。集　慶氏之馬善驚，

正義曰：善驚謂数驚，古人有此語。今人謂數驚为好驚，好亦善之意也。　注魚里至觀之。　正義曰：杜以優在魚里，士徃觀之。刘炫以为国人從旁為優，引行以至魚里，以規杜氏，但傳文，不顕，古事難知。刘輙以為規，一何煩碎。注甍，屋棟。

正義曰：先儒相傳为然也。張衡西京賦曰：甍宇斉平。言諸屋栋簷高下等也。說文云：甍，棟梁也。是又名为梁。此是屋上之長材，椽?以馮依者也，今俗謂之屋脊。　注礼食至不共。

正義曰：礼法，食必先祭，祭。古之先食，以示有?先也。公食大夫礼云：賔升席，坐韭菹，以偏擩于醢上豆之間祭。又言祭鉶羮於上鉶之間祭。飲酒扵上豆之間。是?食之礼，各有其処。論語云：汎爱衆。汎是寛傅之語，故知汎祭為逺散??，言其不共也。　注句餘至呉邑。

正義曰：此時呉君是餘祭也。明年餘祭死，乃夷末代立，昭十五年吴子夷末卒是也。服虔以句餘为餘祭社，以為夷末者，以慶封此年之末始来奔魯，斉人来讓，方更奔呉，明年五月而閽弒餘祭，計其間未得賜慶封以邑，故以句餘為夷末也。　注六十邑。

正義曰：傳直言六十社，知六十邑者，下云与北郭佐邑六十，則此亦是六十邑也。　外不得宰。

正義曰：外猶以外，宰猶益也，以邶殿为外也。言吾先有邑，更不得益邶殿耳。　夫民至幅之。

正義曰：人皆?生計重厚，而多財用利益，心旣旡厭，扵是乎用正德以幅之。言用正德以为边幅，使有度也。　武王有乱臣十人。

正義曰：尚書泰誓文也。乱，治也。以武王自言我有治理政事者十人。郑玄論語注云：十人謂文母、周公、大公、召公、畢公、栄公、大顚、閎夭、散冝生、南宫适，不十人，不足以葬。　正義曰：案武王有乱臣十人而得天下。崔子若有十人，唯得葬者。武王聖人，十人皆大德，故有天下。崔子是罪人，又有十人是凡人，故唯可以葬也。?引武王十人者，唯取同心之義　与？我其拱璧。

正義曰：其者，其崔杼也，故云崔氏大璧。拱謂合兩手也。此璧两手拱抱之，故为大璧。　注始求至知之。

正義曰：始求崔杼尸不得，嫌以他尸代之。傳言国人猶知之，皆曰崔子，言猶尚識其形，知是真崔子也。　濟澤至敬也。

正義曰：此意取采蘋之詩也。詩云：于以采蘋？南澗之濵。于以采藻，于彼行潦。于以奠之，宗室牖下。誰其尸之？有斉季女。彼詩采蘋扵澗，采藻扵潦，此并言行潦之蘋藻，又别言済澤之阿者，以其亦是出菜之処，故先言之也。独言濟者，以濟在魯国，故穆叔独举?見而言也。女将行嫁，就宗子之家，教之以四德，三月教成，設祭扵宗子之廟，此詩述教成之祭，寘諸宗室，謂薦扵宗子之家廟也。詩言季女，而此言季蘭，謂季女服蘭草也。案宣三年傳曰：蘭有国香，人服媚之如是。是女之服蘭也。　向戌至椘也。

正義曰：魯、宋俱是朝椘，向戌与叔仲昭伯言不同者，二者並为椘是大国，故朝其君，昭伯?令公行，故以国大勸公，言大国可畏也。向戌?令公还，故以君身規公，言君死且反也。意異，故言異耳。　注徴審至發例。

正義曰：昭三十年傳云：非公且徴過。杜云：徴，明也。則此徴之訓亦为明明審。此緩告者，非有事故冝緩，直是臣子怠慢耳。杜序以故書为新意，故此發新例，以明諸旡事故而緩来告者，皆是䛃其怠慢也。春秋正義卷第二十四，計一万六千一百四十六字。春秋正義單疏夲為世間罕見之書，日夲宫内肖圖書宻藏有傳鈔夲，不知何日流出二冊，予於己酉年淂之書肆，不忍令此秘笈㱕扵散佚，因以之㱕圖書宻，俾成完璧，亦蓻林佳話也。宣統二年，田吴炤記扵七　會得圖書宻，假鈔　本以為酬。