報李天生書

報李天生書

辱惠書。以古文辭相勖。足下負髙丗之才。所爲歌詩。皆必傳之業。而手敎諄摯。抑何其自處之恭而稱許之過也。文章之本。期於載道而巳。道無不同。則文亦何殊之有。足下乃云南北分鑣。各行其志。豈非以于麟爲北。而道思應德熙甫數子爲南乎。僕少時爲文。好規倣古人字句。頗?于麟之體。旣而大悔。以爲文章之作，期盡我所欲言而已。我言之不工，必取古人之字句，始可無憾。則字句工拙，古人任之，我何預焉。乃深有契乎韓歐陽曽氏之文，不自知其近於道思應德。熙甫數子也。足下學博而才冨，英敏果銳之氣，直欲軼秦漢而上之。視僕之所爲，出唐宋之下，宜其分鑣疾馳，去之惟恐不速。若僕之所期於足下，則不惟不以唐宋之文強足下以所不爲，亦且不以秦漢之文爲足下勸勉。蓋足下之所尚者文，而僕之所期於足下者，載道之謂也。孔子曰：辭達而巳矣。禮曰：辭苟足以達，義之至也。詩曰：人之好我，示我周行。夫適萬里者，必於周行始之。有人焉以爲周行人所共由，不若轉而之層崖峻嶺，雖極於嵩、華、恒、岱之巔，我未見其能達也已。文之不能載道，何以異此？僕之深契夫韓、歐陽曽氏之文者，以其折衷六藝，多近道之言，非謂其文之過於秦漢也。足下試取古人而神明之。勿規倣其字句　言持論。期大裨於丗道人心而不爲虚?將足下所謂分者未始不合也。道一而巳。何南北之殊塗哉。慺慺之誠忘其愚蒙而辨說於左右。冀足下亮之而巳。