唐書志卷第二十五
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· 2023-12-06
唐書志卷第二十五
劉眴等修
輿服
昔黄帝造車服,爲之屏蔽。上古簡儉,未立等威,而三五之君,不相㳂習,迺改正朔,易服色,車有輿輅之别,服有裘冕之差。文之以染繢,飾之以絺繡,華蟲象物,龍火分形,於是典章興矣。周自夷王削弱,諸侯自恣,窮孔翬之羽毛,無以供其侈;極隨和之掌握,不足慊其華。則皮弁革舄之容,非珠履鷸冠之玩也。迨秦誅戰國,斟酌舊儀,則有鹵簿,金根大駕,法駕備千乗萬騎,異舜典、周官。漢氏因之,號乘輿三駕,儀衛之盛,無與比隆。東京帝王博雅好古,明帝始令儒者考曲臺之說,依周官五輅六冕之文,山龍藻火之數,創爲法服。雖有制作,竟寢不行。輿駕乘金根而已,服則衮冕,冠則通天。其後所御,多從枹服,事具前志。而裘冕之服,歷代不行。後魏、北齊,輿服竒詭。至隋氏一統,始復舊儀。隋制,車有四等,有亘幰、通幰、軺。車、輅車。初制五品以上乘偏幰車,其後嫌其不美,停不行用,以亘車代之。三品以上通幰車則靑壁。一品軺車,油幰朱網。唯輅車一等,聽勑始得乗之。馬珂,一品以下九子,四品七子,五品五子。衣裳有常服、公服、朝服、祭服四等之制。平巾幘,牛角箄簪,紫衫,白袍,靴,起梁帶。五品已上,金玉鈿飾,用犀爲簪,是爲常服,武官盡服之。六品已下,衫以緋。至於大仗陪立,五品已上及親侍加兩襠縢蛇,其勲侍去兩襠。弁冠,朱衣裳,素革帶,烏皮履,是爲公服。其弁通用烏漆紗爲之,象牙爲簪導。五品已上,亦以鹿胎爲弁。犀爲簪導者,加玉琪之飾,一品九琪,二品八琪,三品七琪,四品六琪。三品兼有紛、鞶囊,佩於革帶之後,上加玉佩一。鞶囊,二品以上金縷,三品以上銀縷,五品以上綵縷。文官尋常入內及在本司常服之。親王,遠遊三梁冠,金附蟬,犀簪導,白筆。三師三公、太子三師三少、尚書秘書二省、九寺四監、太子三寺、諸郡縣關市、親王文學、藩王嗣王、公侯,進賢冠,三品以上三梁,五品以上兩梁,犀簪導,九品以上一梁,牛角簪導。門下内書殿内三省、諸衛府、長秋監、太子左右庶子、内坊諸率、宫門内坊、親王府都尉、府鎭防戍九品以上,散官一品已下,武弁幘。侍中、中書令加貂蟬,佩紫綬。散官者白筆。御史、司隸二臺,法冠,一名獬豸冠。謁者、臺大夫以下,高山冠。並絳紗單衣,白紗内單,皁領、褾、襈、裾,白練裙襦,絳蔽膝。革帶,金飾鈎〈角枼,〉方心曲領,紳帶,玉鏢金飾劎,亦通用金鏢。山玄玉佩,綬,襪,烏皮舃,是爲朝服。玉佩,纁朱綬,施二玉環。三品以上緑綬,四品、五品靑綬。二品以下去玉環。六品以下去劎、珮、綬。八品以下,冠去白筆。衣省内單及曲領、蔽膝,著烏皮履。五品加紛、鞶囊。其綬纁朱者,用四綵,赤、紅、縹、紺紅,朱質,纁文織,長一丈八尺,二百四十首,闊九寸。緑綬用四綵,緑、紫、黄、朱紅,緑質,長一丈八尺,二百四十首,闊九寸。紫綬用四綵,紫、黃、赤、紅,紫質,長一丈六尺,一百八十首,闊八寸。靑綬三綵,白、靑、紅,靑質,長一丈四尺,一百四十首,闊七寸。玄衣纁裳冕而旒者,是爲祭服。綬、佩、劎各依朝服之數。其章自七品以下,降二爲差,六品以下無章。文武之官皆執笏,五品以上用象牙爲之,六品以下用竹木。
是時內外群官,文物有序,僕御淸道,車服以庸。於是貴賤士庶,較然殊異。越王侗於東都嗣位,下詔停廢。自兹以後,浸以不章,以至於亡。唐制:天子車輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅,是爲五輅。耕根車、安車、四望車,已上八等,並供服乗之用。其外有指南車、記里鼓車、白鷺車、鸞旗車、辟惡車、軒車、豹尾車、羊車、黄鉞車,豹尾、黄鉞二車,武德中無,自貞觀已後加焉。其黄鉞,天寶元年制改爲金鉞。屬車十二乗,並爲儀仗之用。大駕行幸,則分前後,施於鹵簿之内。若大陳設,則分左右,施於儀衛之内。玉輅,青質,以玉飾諸末。重輿,左青龍,右白虎,金鳳翅,畫虡文鳥獸,黄屋左纛。金鳳一在軾前。十二鑾在衡,正縣鑾數皆其副輅及耕根則八。二鈴在軾。龍輈前設鄣塵,靑蓋黄裏,繡飾博山鏡子,樹羽。輪皆朱班重牙。左建旂十有二旒,皆畫升龍,其長曳地。右載闟戟,長四尺,廣三尺,黻文。旂首金龍頭銜結綬及鈴綏。駕蒼龍,金鍐方釳,插翟尾五焦,鏤錫,鞶纓十有二就。錫,馬當顱,鏤金爲之。鞶纓鞍皆以五綵飾之。就,成也,一帀爲一就也。祭祀、納后則供之。金輅,赤質,以金飾諸末,餘與玉輅同,駕赤駵,鄉射、祀還、飲至則供之。
象輅,黄質,以象飾諸末,餘與玉輅同,駕黄駵,行道則供之。革輅,白質,鞔之以革,餘與玉輅同,駕白駱,巡狩、臨兵事則供之。木輅,黑質,漆之,餘與玉輅同,駕黑駵,畋獵則供之。五輅之蓋,旌旗之質及鞶纓,皆從輅色。蓋之裏皆用黄。其鏤錫,五輅同。耕根車,靑質,蓋三重,餘與玉輅同,耕籍則供之。安車,金飾,重輿,曲壁,八鑾在衡,紫油纁,朱裏通幰,朱絲絡網,朱鞶纓,朱覆鬉髮,貝絡,駕赤駵,臨幸則供之。四望車,制同犢車,金飾,八鑾在衡,靑油纁,朱裏通幰,朱絲絡網,拜陵、臨弔則供之。自高宗不喜乗輅,每有大禮,則御輦以來往。爰洎則天以後,遂以爲常。玄宗又以輦不中禮,又廢而不用。開元十一年冬,將有事於南郊,乘輅而往,禮畢,騎而還。自此行幸及郊祀等事,無遠近,皆騎於儀衛之内。其五輅及腰輿之屬,但陳於鹵簿而已。皇后車則有重翟、厭翟、翟車、安車、四望車、金根車六等。重翟車,靑質,金飾諸末,輪畫朱金根車牙,其箱飾以重翟羽,靑油纁,朱裏通幰,繡紫帷,朱絲絡網,繡紫絡帶。八鑾在衡,鏤錫,鞶纓十二就,金鍐方釳,插翟尾,朱緫。總以朱為之,如馬纓而小,著馬勒,在兩耳與兩鑣也。駕蒼龍,受冊、從祀、享廟則供之。厭翟,赤質,金飾諸末,輪畫朱牙,其箱飾以次翟羽,紫油纁,朱裏通幰,紅錦帷,朱絲絡網,紅錦絡帶,餘如重翟車,駕赤駵,採桑則供之。翟車,黄質,金飾諸末,輪畫朱牙,其車側飾以翟羽,黄油纁,黄裏通幰,白紅錦帷,朱絲絡網,白紅錦絡帶,餘如重翟,駕黄駵,歸寜則供之。諸鞶纓之色,皆從車質。安車,赤質,金飾,紫通幰朱裏,駕四馬,臨幸及弔則供之。四望車,朱質,紫油通幰,油畫絡帶,拜陵、臨弔則供之。金根車,朱質,紫油通幰,油畫絡帶,朱絲網,常行則供之。皇太子車輅。有金輅、軺車、四望車。金輅,赤質,金飾諸末,重較,箱畫虡文鳥獸,黄屋,伏鹿軾,龍輈,金鳳一在軾前設鄣塵,朱蓋黄裏,輪畫朱牙。左建旂九旒,右載闟㦸。旂首金龍頭銜結綬及鈴綏。駕赤駵四。八鑾在衡,二鈴在軾,金鍐方釳,插翟尾五焦,鏤錫鞶纓九就。從祀享、正冬大朝、納妃則供之。軺車,金飾諸末,紫通幰朱裏。駕一馬。五日常服及朝享宫臣出入行道則供之。四望車,金飾諸末,紫油纁,通幰朱裏,朱絲絡網。駕一馬,弔臨則供之。王公已下車輅。親王及武職一品,象飾輅。自餘及二品、三品,革輅。四品,木輅。五品,軺車。象輅,以象飾諸末,朱班輪,八鑾在衡,左建旂,旂畫龍,一升一降。右載闟戟。革輅,以革飾諸末,左建旜,通帛爲旜。餘同象輅。木輅,以漆飾之,餘同革輅。
軺車,曲壁,靑通幰。
諸輅皆朱質朱蓋,朱旂旜。一品九旒,二品八旒,三品七旒,四品六旒。其鞶纓就數皆準此。内命婦夫人乗厭翟車,嬪乗翟車,婕妤已下乗安車,各駕二馬。外命婦、公主、王妃乗厭翟車,駕二馬。自餘一品乗白銅飾犢車,靑通幰,朱裏油纁,朱絲絡網,駕以牛。二品已下去油纁絡網。四品靑偏幰。有唐已來,三公已下車輅,皆太僕官造貯掌。若受制行冊命及二時巡陵、婚葬則給之。自此之後,皆騎馬而已。唐制,天子衣服,有大裘之冕,衮冕、鷩冕、毳冕、繡冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白帢,凡十二等。大裘冕無旒,廣八寸,長一尺六寸,玄裘纁裏。已下廣狹准此。金飾玉簪導,以組爲纓,色如其綬。裘以黑羔皮爲之,玄領、褾、襟縁,朱裳,白紗中單,皁領,靑褾、襈、裾。革帶,玉鈎〈角枼。〉大帶。素帶朱裏,紺其外,上以朱,下以緑,紐用組也。蔽膝隨裳。鹿盧玉具劎,火珠鏢首。白玉雙珮,玄組雙大綬,六綵,玄黄赤白縹緑,純玄質,長二丈四尺,五百首,廣一尺。小雙綬長二尺一寸,色同大綬而首半之,閒施三玉環。朱韤,赤舃。祀天神地祇則服之。衮冕,金飾,垂白珠十二旒,以組爲纓,色如其綬,黈纊充耳,玉簪導。玄衣,纁裳,十二章。八章在衣,日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彛;四章在裳,藻、粉米、黼、黻。衣褾領爲升龍,織成爲之也。各爲六等。龍、山以下,每章一行十二。白紗中單,黼領,靑褾、襈裾。黻,繡龍、山、火三章。餘同上。革帶、大帶、劎、珮、綬與上同。舄加金飾。諸祭祀及廟、遣上將、征還、飲至、踐阼、加元服、納后、若元日受朝,則服之。鷩冕服七章。三章在衣,華蟲、火、宗彞;四章在裳,藻、粉米、黼、黻。餘同衮冕。有事遠主則服之。毳冕服五章。三章在衣,宗彞、藻、粉米;二章在裳,黼、黻也。餘同鷩冕,祭海岳則服之。繡冕服三章,一章在衣,粉米;二章在裳,黼、黻。餘同毳冕,祭社稷、帝社則服之。玄冕服,衣無章,裳刺黼一章。餘同繡冕,蜡祭百神、朝日夕月則服之。通天冠,加金博山,附蟬十二首,施珠翠,黑介幘,髮纓翠綏,玉若犀簪導,絳紗裏,白紗中單,領褾飾以織成,朱襈裾,白裙,白裙襦,亦裙衫也。絳紗蔽膝,白假帶,方心曲領。其革帶、珮、劎、綬、韈、舄與上同。若未加元服,則雙童髻,空頂黑介幘,雙玉導,加寶飾。諸祭還及冬至朔日受朝、臨軒拜王公、元會、冬會則服之。武弁,金附蟬,平巾幘,餘同前服。講武、出征、四時蒐狩、大射、禡、類、宜社、賞祖、罰社、纂嚴則服之。弁服,弁以鹿皮爲也,十有二琪,琪以白玉珠爲之。玉簪導,絳紗衣,素裳,革帶,白玉雙珮,鞶囊,小綬,白韈,烏皮履,朔日受朝則服之。黑介幘,白紗單衣,白裙襦,革帶,素韈,烏皮履,拜陵則服之。白紗帽,亦烏紗也。白裙襦,亦裙衫也。白韈,烏皮履,視朝聽訟及宴見賔客則服之。平巾幘,金寶飾。導簪冠文皆以玉。紫褶,亦白褶。白袴,玉具裝,眞珠寶鈿帶,乗馬則服之。白帢,臨大臣喪則服之。
太宗又制翼善冠,朔望視朝,以常服及帛練裙襦通著之。若服袴褶,又與平巾幘通用,著於令。其常服,赤黄袍衫,折上頭巾,九環帶,六合鞾,皆起自魏、周,便於戎事。自貞觀已後,非元日冬至受朝及大祭祀,皆常服而已。顯慶元年九月,太尉長孫無忌與修禮官等奏曰:准武德初撰衣服令,天子祀天地,服大裘冕,無旒。臣無忌、志寧、敬宗等謹按郊特牲云:“周之始郊,日以至”“被衮以象天,戴冕藻十有二旒,則天數也。”而此二禮,俱說周郊,衮與大裘,事乃有異。按月令:“孟冬,天子始裘。”明以禦寒,理非當暑。若啓蟄祈穀,冬至報天,行事服裘,義歸通允。至於季夏迎氣,龍見而雩,炎熾方隆,如何可服?謹尋歷代,唯服衮章,與郊特牲義旨相協。按周遷輿服志云:漢明帝永平二年,制採周官、禮記,始制祀天地服,天子備十二章。沈約宋書志云:“魏、晉郊天,亦皆服衮。”又王智深宋紀曰:“明帝制云:以大冕純玉藻,玄衣黄裳郊祀天地。”後魏、周、齊,迄于隋氏,勘其禮令,祭服悉同。斯則百王通典,炎涼無妨,復與禮經事無乖舛。今請憲章故實,郊祀天地,皆服衮冕,其大裘請停,仍改禮令。又檢新禮,皇帝祭社稷服繡冕,四旒,三章;祭日月服玄冕,三旒,衣無章。謹按令文是四品五品之服。此則三公亞獻,皆服衮衣,孤卿助祭,服毳及鷩。斯乃乗輿章數,同於大夫,君少臣多,殊爲不可。據周禮云:“祀昊天上帝則服大裘而冕,五帝亦如之。享先王則衮冕;享先公則鷩冕。祀四望山川則毳冕。祭社稷五祀則絺冕;諸小祀則玄冕。”又云:“公侯伯子男孤卿大夫之服,衮冕以下,皆如王之服。”所以三禮義宗遂有二釋:一云公卿大夫助祭之日,所著之服,降王一等。又云悉與王同。求其折衷,俱未通允。但名位不同,禮亦異數。天子以十二爲節,義在法天,豈有四旒三章,翻爲御服?若諸臣助祭,冕與王同,便是貴賤無分,君臣不别。如其降王一等,則王著玄冕之時,群臣次服爵弁,旣屈天子,又貶公卿。周禮此文,久不施用。亦猶祭祀之立尸侑,君親之拜臣子,覆巢設硩蔟之官,去鼃置蟈氏之職,唯施周代,事不通行。是故漢、魏以來,下迄隋代,相承舊事,唯用衮冕。今新禮親祭日月,仍服五品之服,臨事施行,極不穩便。請遵歷代故實,諸祭並用袞冕。制可之。
無忌等又奏曰:“皇帝爲諸臣及五服親舉哀,依禮著素服。今令乃云白帢,禮令乖舛,須歸一塗。且白帢出自近代,事非稽古,雖著令文,不可行用。請改從素服,以會禮文。”制從之。自是鷩冕已下,乗輿更不服之,白帢遂廢。而令文因循,竟不改削。開元十一年冬,玄宗將有事於南郊,中書令張說又奏稱:“准令,皇帝祭昊天上帝,服大裘之冕,事出周禮,取其質也。永徽二年,高宗親享南郊用之。明慶年修禮,改用衮冕,事出郊特牲,取其文也。自則天已來用之。若遵古制,則應用大裘,若便於時,則衮冕爲美。”令所司造二冕呈進。上以大裘樸略,冕又無旒,旣不可通用於寒暑,乃廢不用之。自是元正朝會依禮令用衮冕及通天冠。大祭祀依郊特牲亦用衮冕。自餘諸服,雖在於令文,不復施用。十七年,朝拜五陵,但素服而已。朔望常朝,亦用常服。其翼善冠亦廢。武德令,皇太子衣服,有衮冕、具服遠遊三梁冠、公服遠遊冠、烏紗帽、平巾幘五等。貞觀已後,又加弁服、進德冠之制。衮冕,白珠九旒,以組爲纓,色如其綬。靑纊充耳,犀簪導。玄衣纁裳,九章:五章在衣,龍、山、華蟲、火、宗彞;四章在裳,藻、粉米、黼、黻。織成爲之。白紗中單,黼領,靑褾、襈、裾。革帶,金鈎〈角枼。〉大帶,素帶朱裏,亦紕以朱緑,皆用組。黻。隨裳色,火、山二章也。玉具劎,金寶飾也。玉鏢首,瑜玉雙珮,朱組雙大綬,四綵,赤白縹紺,純朱質,長一丈八尺,三百二十首,廣九寸。小雙綬長二尺六寸,色同大綬而首半之,施二玉環也。朱韤,赤舃,舄加金飾。侍從皇帝祭祀及謁廟、加元服、納妃則服之。
具服遠遊三梁冠,加金附蟬九首,施珠翠,黑介幘,髮纓翠綏,犀簪導。絳紗袍,白紗中單,皁領、褾、襈、裙,白裙襦,白假帶,方心曲領,絳紗蔽膝。其革帶、劎、珮、綬、韈、舄與上同。後改用白韈、黑舃。未冠則雙童髻,空頂黑介幘,雙玉導,加寶飾。謁廟還宫、元日冬至朔日入朝、釋奠則服之。公服遠遊冠,簪導以下並同前也。絳紗單衣,白裙襦,革帶,金鈎〈角枼,〉假帶,方心紛,鞶囊,長六尺四寸,廣二寸四分,色同大綬。白韈,烏皮履,五日常服、元日冬至受朝則服之。烏紗帽,白裙襦,白韈,烏皮履,視事及宴見賔客則服之。平巾幘,紫褶,白袴,寶鈿起梁帶,乗馬則服之。弁服,弁以鹿皮爲之。犀簪導,組纓,玉琪九,絳紗衣,素裳,革帶,鞶囊,小綬,雙珮,白韈,烏皮履,朔望及視事則兼服之。進德冠,九琪,加金飾。其常服及白練裙襦通著之。若服袴褶,則與平巾幘通著。自永徽已後,唯服衮冕、具服、公服而已。若乘馬袴褶,則著進德冠,自餘並廢。若讌服、常服,紫衫袍與諸王同。開元二十六年,肅宗升爲皇太子,受冊,太常所撰儀注有服絳紗袍之文。太子以爲與皇帝所稱同,上表辭不敢當,請有以易之。玄宗令百官詳議。尚書左丞相裴耀卿、太子太師蕭嵩等奏曰:“謹按衣服令,皇太子具服有遠遊冠,三梁,加金附蟬九首,施珠翠,黑介幘,髮纓綏,犀簪導,絳紗袍,白紗中單,皁領、褾、襈,白裙襦,方心曲領,絳紗蔽膝,革帶,劎,珮,綬等,謁廟還宫、元日冬至朔日入朝、釋奠則服之。其絳紗袍則是冠衣之内一物之數,與裙襦、劎、珮等無别。至於貴賤之差,尊卑之異,則冠爲首飾,名制有殊,并珠旒及裳綵章之數,多少有别,自外不可事事差異。亦有上下通服,名制是同。禮重則具服,禮輕則從省。今以至敬之情,有所未敢,衣服不可減省,稱謂須更變名。望所撰儀注,不以絳紗袍爲稱,但稱爲具服,則尊卑有差,謙光成德。”議奏上,手勑改爲朱明服,下所司行用焉。武德令:侍臣服有衮、鷩、毳、繡、玄冕及爵弁、遠遊、進賢冠、武弁、獬豸冠,凡十等。衮冕垂靑珠九旒,以組爲纓,色如其綬,以下旒纓皆如之也。青纊充耳,簪導。青衣纁裳,服九章,五章在衣,龍、山、華蟲、火、宗彛爲五等;四章在裳,藻、粉米、黼、黻。皆絳爲繡,徧衣而已,下皆如之。白紗中單,黼領。繡冕以下,中單靑領。靑褾、襈、裙。革帶,鉤〈角枼〉大帶,三品已上,素帶朱裏,皆紕其外,上以緑;五品帶紕其垂,外以玄黄。紐皆用青組之。黻。凡黻皆隨裳色。毳冕以上,山、火二章;繡冕山一章;玄冕無章。劎,珮,綬;朱韈,赤舄。第一品服之。鷩冕,七旒,服七章,三章在衣,華蟲、火、宗彛;四章在裳:藻、粉米、黼、黻也。餘同衮冕,第二品服之。毳冕,五旒,服五章,三章在衣,宗彞、藻、粉米;二章在裳,黼、黻也。餘同鷩冕,第三品服之。繡冕,四旒,服三章,一章在衣,粉米;二章在裳,黼、黻。餘並同毳冕,第四品服之。玄冕,衣無章,裳刻黻一章。餘同繡冕,第五品服之。爵弁,色同爵,無旒無章。玄纓,簪導,青衣,纁裳,白紗中單,靑領、褾、裙;革帶,鉤〈角枼〉大帶,練帶,紕其垂,内外以繡,紐約用靑組。爵韠,韤,赤履。九品已上服之。凡冕服,助祭及親迎若私家祭祀皆服之。爵弁亦同。凡冕制皆以羅爲之,其服以紬。爵弁用紬爲之,其服用繒。逺遊三梁冠,黑介幘,靑綏,凡文官皆靑綏,以下准此也。皆諸王服之;親王則加金附蟬。進賢冠,三品以上三梁,五品以上兩梁,九品以上一梁。皆三公、太子三師三少、五等爵、尚書省、秘書省、諸寺監學、太子詹事府、三寺及散官、親王師友、文學、國官,若諸州縣關津岳瀆等流内九品以上服之。武弁,平巾幘,侍中、中書令則加貂蟬,侍左者左珥,侍右者右珥,皆武官及門下、中書、殿中内侍省、天策上將府、諸衛領軍武候監門、領左右太子諸坊諸率及鎭戍流内九品已上服之。其親王府佐九品以上亦準此。法冠,一名獬豸冠。以鐵爲柱,其上施珠兩枚,爲獬豸之形。左右御史臺流内九品以上服之。高山冠者,内侍省内謁者及親王下司閤等服之。却非冠者,亭長、門僕服之。
諸應冠而未冠者,並雙童髻,空頂幘。五品已上雙玉導,金飾。三品以上加寶飾,六品以下無飾。朝服,亦名具服。冠,幘,纓,簪導,絳紗單衣,白紗中單,皁領、襈、裙,白裙襦,亦裙衫也。革帶,鈎〈角枼〉舄,假帶,曲領方心,絳紗蔽膝,韈,舄,劎,珮,綬,一品已下,五品以上,陪祭、朝饗、拜表大事則服之。七品已上,去劎、珮、綬,餘並同。公服,亦名從省服。冠,幘,纓,簪導,絳紗單衣,白裙襦,亦裙衫也。革帶,鈎〈角枼,〉假帶,方心,韈,履,紛,鞶囊。一品以下,五品以上,謁見東宮及餘公事則服之。其六品以下,去紛、鞶囊,餘並同。諸佩綬者,皆雙綬。親王纁朱綬,四綵,赤黄縹、紺,純朱質,纁文織,長一丈八尺,二百四十首,廣九寸。一品緑綟綬,四綵,紫黄赤,純緑質,長一丈八尺,二百四十首,廣九寸。二品、三品紫綬,三綵,紫黄赤,純紫質,長一丈六尺,一百八十首,廣八寸。四品靑綬,三綵,靑白紅,純靑質,長一丈四尺,一百四十首,廣七寸。五品黑綬,二綵,靑紺,純紺質,長一丈二尺,一百首,廣六寸。自王公以下皆有小雙綬,長二尺六寸,色同大綬而首半之。正第一品佩二玉環,自外不同也。有綬者則有紛,皆長六尺四寸,廣二尺四分,各隨綬色。諸鞶囊,二品以上金鏤,三品金銀鏤,四品銀鏤,五品綵鏤。諸佩,一品佩山玄玉,二品以下五品以上佩水蒼玉。諸文官七品以上朝服者,簪白筆,武官及爵則不簪。諸舄履並烏色,舄重皮底,履單皮底。别注色者,不用此色。諸勲官及爵任職事官者,散官散號將軍同職事,正衣本服,自外各從職事服。諸致仕及以理去官,被召謁見,皆服前官從省服。平巾幘,簪箄導。冠支,五品以上紫褶,六品以下緋褶,加兩襠縢虵,並白袴,起梁帶,五品以上金玉雜鈿,六品以下金飾隠起。鞾,武官及衛官陪立大仗則服之。若文官乘馬,亦通服之,去兩襠縢虵。諸視品府佐,武弁,平巾幘;國官,進賢一梁冠,黑介幘,簪導,其服各準正品。其流外官,亦依正品流外之例,叅朝則服之。若謁見府公,府佐平巾黑幘,國官黑介幘,皆白紗單衣,烏皮履。諸流外官行署,三品
以上黑介幘,絳公服,用緋爲之,制同絳紗單衣,方心革帶,鈎〈角枼,〉假帶,韈,烏皮履。九品以上絳褠衣,制同絳公服,袖狹,形直如溝,不埀,去方心假帶,餘同絳公服。其非行署者,太常寺謁者、卜博士、醫助敎、祝史、賛引、鴻臚寺掌儀、諸典書、典學、内侍省内典引、太子門下坊典儀、内坊導客舍人、諸賛者、王公以下舍人,公主謁者等,各準行署依品服。自外及民任雜掌無官品者,皆平巾幘,緋衫,大口袴,朝集從事則服之。諸典謁,武弁,絳公服。其齋郎,介幘,絳褠衣。自外品子任雜掌者,皆平巾幘,緋衫,大口袴,朝集從事則服之。黑介幘,簪導,深衣,靑褾、領,革帶,烏皮履。未冠則雙童髻,空頂黑介幘,去革帶。國子、太學、四門學生叅見則服之。書筭學生、州縣學生,則烏紗帽,白裙襦,靑領。諸外官拜表受詔皆服。本品無朝服者則服之。其餘公事及初上並公服。諸州大中正,進賢一梁冠,絳紗公服。若有本品者,依本品參朝服之。諸州縣佐史、鄉正、里正、岳瀆祝史、齋郎,並介幘,絳褠衣。平巾幘,緋褶,大口袴,紫附褠。尚食局主食、典膳局主食、太官署食官署掌膳服之。平巾緑幘,靑布袴褶,尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳服之。平巾五辮髻,靑袴褶,靑耳屩,羊車小史服之。揔角髻,靑袴褶,漏刻生、漏童服之。龍朔二年九月戊寅,司禮少常伯孫茂道奏稱:“諸臣九章服,君臣冕服,章數雖殊,飾龍名衮,尊卑相亂。望諸臣九章衣以雲及麟代龍,昇山爲上。仍改冕。”當時紛議不定。儀鳳年,太常博士蘇知機又上表,以公卿以下冕服,請别立節文。勑下有司詳議。崇文館學士校書郎楊烱奏議曰:古者太昊庖犧氏,仰以觀象,俯以察法,造書契而文籍生。次有黃帝軒轅氏,長而敦敏,成而聰明,垂衣裳而天下理。其後數遷五德,君非一姓,體國經野,建邦設都,文質所以再而復,正朔所以三而改。夫改正朔者,謂夏后氏建寅,殷人建丑,周人建子。至於以日繫月,以月繫時,以時繫年,此則三王相襲之道也。夫易服色者,謂夏后氏尚黑,殷人尚白,周人尚赤。至於山、龍、華蟲、宗彞、藻、火、粉米、黼、黻,此又百代可知之道也。謹按虞書曰:“予欲觀古人之象,日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪;宗彞、藻、火、粉米、黼、黻絺繡。”由此言之,則其所從來者尚矣。夫日月星辰者,明光照下土也。山者,布散雲雨,象聖王澤沾下人也。龍者,變化無方,象聖王應機布敎也。華蟲者,雉也,身被五采,象聖王體兼文明也。宗彞者,武蜼也,以剛猛制物,象聖王神武定亂也。藻者,逐水上下,象聖王隨代而應也。火者,陶冶烹餁,象聖王至德日新也。米者,人恃以生,象聖王物之所賴也。黼能斷割,象聖王臨事能決也。黻者,兩己相背,象君臣可否相濟也。逮有周氏,乃以日月星辰爲旌旗之飾,又登龍於山,登火於宗彞,於是乎制衮冕以祀先王也。九章者,法於陽數也。以龍爲首章者,衮者巻也,龍德神異,應變潛見,表聖王深沈遠智,卷舒神化也。又制鷩冕以祭先公也。鷩者雉也,有耿介之志,表公有賢才,能守耿介之節也。又制毳冕以祭四望也。四望者,岳瀆之神也。武蜼者,山林所生也,明其象也。制絺冕以祭社稷也。社稷,土穀之神也,粉米由之成也,象其功也。又制玄冕以祭羣小祀也。百神異形,難可徧擬,但取黻之相背異名也。夫以周公之多才也,故化定制禮,功成作樂。夫以孔宣之將聖也,故行夏之時,服周之冕。先王之法服,乃此之自出矣;天下之能事,又於是乎畢矣。今表狀“請制大明冕十二章,乗輿服之”者。謹按:日月星辰者,已施旌旗矣;龍武山火者,又不踰於古矣。而云麟鳳有四靈之名,玄龜有負圖之應,雲有紀官之號,水有感德之祥。此蓋别表休徵,終是無踰比象。然則皇王受命,天地興符,仰觀則璧合珠連,俯察則銀黄玉紫。盡南宫之粉壁,不足寫其形狀;罄東觀之鈆黃,無以紀其名實。固不可畢陳於法服也。雲也者,從龍之氣也;水也者,藻之自生也,又不假别爲章目也。此蓋不經之甚也。又“鷩冕八章,三公服之”者。鷩者,太平之瑞也,非三公之德也。鷹鸇者,鷙鳥也,適可以辨祥刑之職也。熊羆者,猛獸也,適可以旌武臣之力也。又稱藻爲水草,無所法象,引張衡賦云“蔕倒茄於藻井,披江葩之狎獵”謂爲蓮花,取其文采者。夫茄者蓮也,若以蓮花代藻,變古從今,旣不知草木之名,亦未達文章之意,此又不經之甚也。又“毳冕六章,三品服之”者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳冕,而三公不得同王之衮名,豈惟顚倒衣裳,抑亦自相矛盾,此又不經之甚也。又“黼冕四章,五品服之。”考之於古,則無其名,驗之於今,則非章首,此又不經之甚也。若夫禮惟從俗,則命爲制,令爲詔,乃秦皇之故事,猶可以適於今矣。若乃義取隨時,則出稱警,入稱蹕,乃漢國之舊儀,猶可以行於代矣。亦何取於變周公之軌物,改宣尼之法度者哉!由是竟寢知機所請。
景龍二年七月,皇太子將親釋奠於國學,有司草儀注,令從臣皆乗馬者著衣冠。太子左庶子劉子玄進議曰:古者自大夫已上皆乗車,而以馬爲騑服。魏、晉已降,迄于隋代,朝士又駕牛車,歷代經史,具有其事,不可一二言也。至如李廣北征,解鞍憩息;馬援南伐,據鞍顧盻。斯則鞍馬之設,行於軍旅,戎服所乘,貴於便習者也。案江左官至尚書郎而輒輕乘馬,則爲御史所彈。又顔延之罷官後,好騎馬出入閭里,當代稱其放誕。此則專車憑軾,可擐朝衣,單馬御鞍,冝從䙝服,求之近古,灼然之明驗矣。自皇家撫運,㳂革隨時。至如陵廟巡幸,王公冊命,則盛服冠履,乘彼輅車。其士庶有衣冠親迎者,亦時以服箱充馭。在於他事,無復乘車,貴賤所行,通鞍馬而已。臣伏見比者鑾輿出幸,法駕首途,左右侍臣皆以朝服乘馬。夫冠履而出,止可配車而行,今乘車旣停,而冠履不易,可謂唯知其一而未知其二。何者?襃衣博帶,革履高冠,本非馬上所施,自是車中之服。必也韈而升鐙,跣以乘鞍,非惟不師古道,亦自取驚今俗,求諸折中,進退無可。且長裙廣袖,襜如翼如,鳴珮紆組,鏘鏘弈弈,馳驟於風塵之内,出入於旌棨之閒,儻馬有驚逸,人從顚墜,遂使屬車之右,遺履不收,淸道之傍,絓驂相續,固以受嗤行路,有損威儀。今議者皆云秘閣有梁武帝南郊圖,多有衣冠乘馬者。此則近代故事,不得謂無其文。臣案此圖是後人所爲,非當時所撰。且觀當今有古今圖畫者多矣,如張僧繇畫群公祖二踈,而兵士有著芒屩者;閻立本畫昭君入匈奴,而婦人有著帷帽者。夫芒屩出於水鄉,非京華所有;帷帽創於隋代,非漢宫所作。議者豈可徵此二畫以爲故實者乎?由斯而言,則梁武南郊之圖,義同於此。又傳稱義惟因俗,禮貴緣情。殷輅周冕,規模不一;秦冠漢珮,用捨無?。況我國家道軼百王,功高萬古,事有不便,資於變通。其乘馬衣冠,竊謂冝從省廢。臣此異議,其來自久,日不暇給,未及㩁揚。今屬殿下親從齒胄,將臨國學,凡有衣冠乘馬,皆憚此行,所以輒進狂言,用申鄙見。皇太子手令付外宣行,仍編入令,以爲?式。讌服,蓋古之褻服也,今亦謂之常服。江南則以巾褐裙襦,北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊,有長帽短靴、合袴襖子,朱紫玄黄,各任所好。雖謁見君上,出入省寺,若非元正大會,一切通用。高氏諸帝,常服緋袍。隋代帝王貴臣,多服黄文綾袍,烏紗帽,九環帶,烏皮六合靴。百官常服,同於匹庶,皆著黃袍,出入殿省。天子朝服亦如之,惟帶加十三環以爲差異,蓋取於便事。其烏紗帽漸廢,貴賤通服折上巾,其製周武帝建德年所造也。晉公宇文護始命袍加下襴。及大業元年,煬帝始制詔吏部尚書牛弘、工部尚書宇文愷、兼内史侍郎虞世基、給事郎許善心、儀曹郎袁朗等憲章古則,創造衣冠,自天子逮于胥吏,章服皆有等差。始令五品以上,通服朱紫。是後師旅務殷,車駕多行幸,百官行從,雖服袴褶,而軍閒不便。六年,復詔從駕涉遠者,文武官等皆戎衣,貴賤異等,雜用五色。五品已上,通著紫袍,六品已下,兼用緋緑。胥吏以靑,庶人以白,屠商以皁,士卒以黃。武德初,因隋舊制,天子讌服,亦名常服,唯以黃袍及衫。後漸用赤黃,遂禁士庶不得以赤黄爲衣服雜飾。四年八月勑:“三品已上,大科紬綾及羅,其色紫,飾用玉。五品已上,小科紬綾及羅,其色朱,飾用金。六品已上,服絲布雜小綾,交梭雙紃,其色黄。六品、七品飾銀。八品、九品鍮石。流外及庶人服紬絁布,其色通用黄,飾用銅鐵。”五品已上執象笏,三品已下前挫後直。五品已上前挫後屈。自有唐已來,一例上圓下方,曾不分别。六品已下,執竹木爲笏,上挫下方。其折上巾,烏皮六合靴,貴賤通用。貞觀四年又制:三品已上服紫,五品已下服緋,六品、七品服緑,八品、九品服以靑,帶以鍮石。婦人從夫色。雖有令,仍許通著黄。五年八月勑:七品已上,服龜甲雙巨十花綾,其色緑。九品已上,服絲布及雜小綾,其色靑。十一月,賜諸衛將軍紫袍,錦爲褾袖。八年五月,太宗初服翼善冠,貴臣服進德冠。龍朔二年,司禮少常伯孫茂道奏稱:“舊令六品、七品著緑,八品、九品著靑。深靑亂紫,非卑品所服,望請改八品、九品著碧,朝叅之處,聽兼服黄。”從之。揔章元年,始一切不許著黄。上元元年八月又制:“一品已下帶手巾、筭袋,仍佩刀子、礪石,武官欲帶者聽之。文武三品已上服紫,金玉帶。四品服深緋,五品服淺緋,並金帶。六品服深緑,七品服淺緑,並銀帶。八品服深靑,九品服淺靑,並鍮石帶。庶人並銅鐵帶。”文明元年七月甲寅詔:“旗幟皆從金色,飾之以紫,畫以雜文。八品已下舊服者,並改以碧。京文官五品已上、六品已下七品淸官,每日入朝,常服袴褶。諸州縣長官在公衙,亦准此。”景雲中又制,令依上元故事,一品已下帶手巾、筭袋,其刀子、礪石等許不佩。武官五品已上佩〈韋占〉韘七事。七謂佩刀、刀子、礪石、契苾眞、噦厥針筒、火石袋等也。至開元初復罷之。
則天天授二年二月,朝集使刺史賜繡袍,各於背上繡成八字銘。長壽三年四月,勑賜岳牧金字銀字銘袍。延載元年五月,則天内出緋紫單羅銘襟背衫,賜文武三品已上。左右監門衛將軍等飾以對師子,左右衛飾以麒麟,左右武威衛飾以對虎,左右豹韜衛飾以豹,左右鷹揚衛飾以鷹,左右玉鈐衛飾以對鶻,左右金吾衛飾以對豸,諸王飾以盤龍及鹿,宰相飾以鳳池,尚書飾以對鴈。武德已來,始有巾子,文官名流上平頭小様者。則天朝,貴臣内賜高頭巾子,呼爲武家諸王様。中宗景龍四年三月,因内宴賜宰臣已下内様巾子。開元已來,文官士伍多以紫皁官絁爲頭巾、平頭巾子,相效爲雅製。玄宗開元十九年十月,賜供奉官及諸司長官羅頭巾及官様巾子,迄今服之也。天寶十載五月,改諸衛旗幡隊仗先用緋色,並用赤黄色,以符土德。高祖武德元年九月,改銀菟符爲銀魚符。高宗永徽二年五月,開府儀同三司及京官文武職事四品、五品,並給隨身魚。咸亨三年五月,五品已上賜新魚袋,並飾以銀。三品已上各賜金裝刀子礪石一具。垂拱二年正月,諸州都督刺史,並准京官帶魚袋。天授元年九月,改内外所佩魚並作龜。久視元年十月,職事三品已上龜袋,冝用金飾,四品用銀飾,五品用銅飾,上守下行,皆從官給。神龍元年二月,内外官五品已上依舊佩魚袋。六月,郡王、嗣王特許佩金魚袋。景龍三年八月,令特進佩魚。散職佩魚,自此始也。自武德已來,皆正員帶闕官始佩魚袋。員外、判試、檢校自則天、中宗後始有之,皆不佩魚。雖正員官得佩,亦去任及致仕即解去魚袋。至開元九年,張嘉貞爲中書令,奏諸致仕許終身佩魚,以爲榮寵。以理去任,亦聽佩魚袋。自後恩制賜賞緋紫,例兼魚袋,謂之章服。因之佩魚袋、服朱紫者衆矣。梁制云:袴褶,近代服以從戎。今纉嚴則文武百官咸服之。車駕親戎,則縛袴不舒散也。中官紫褶,外官絳褶,舄用皮。服冠衣朱者,紫衣用赤舃,烏衣用烏舃。唯褶服以靴。靴,胡履也,取便於事,施於戎服。舊制,乘輿案褥、牀褥、牀帷,皆以紫爲飾。天寶六載,禮儀使太常卿韋縚奏請依御袍色,以赤黄爲飾。從之。武德令,皇后服有褘衣、鞠衣、鈿釵禮衣三等。褘衣首飾花十二樹,并兩博鬢。其衣以深青織成爲之,文爲翬翟之形,素質,五色十二等。素紗中單,黼領,羅縠褾、襈,褾、襈皆用朱色也。蔽膝隨裳色,以緅爲領,用翟爲章,三等。大帶隨衣色,朱裏,紕其外,上以朱錦,下以緑錦,紐約用青組。以靑衣革帶,靑韈、舄,舄加金飾。白玉雙珮,玄組雙大綬。章綵尺寸與乘輿同。受冊、助祭、朝會諸大事則服之。鞠衣,黄羅爲之。其蔽膝、大帶及衣革帶、舄隨衣色。餘與褘衣同,唯無雉也。親蠶則服之。鈿釵禮衣,十二鈿。服通用雜色,制與上同,唯無雉及珮綬。去舄,加履。宴見客則服之。皇太子妃服。首飾花九樹,小花如大花之數,并兩博鬢也。褕翟,青織成爲之,文爲摇翟之形,青質,五色九等也。素紗中單,黼領,羅縠褾、襈,褾、襈皆用朱也。蔽膝,隨裳色,用緅爲領緣,以摇翟爲章,二等也。大帶,隨衣色,朱裏,紕其外,上以朱錦,下以緑錦,紐用青組。以靑衣,革帶,靑韈、舄,舄加金飾。瑜玉珮,紅朱雙大綬。章綵尺寸與皇太子同。受冊、助祭、朝會諸大事則服之。鞠衣,黄羅爲之。其蔽膝、大帶及衣革帶隨衣色。餘褕翟同,唯無雉也。從蠶則服之。鈿釵禮衣,九鈿。服通用雜色,制與上同,唯無雉及珮綬。去舄,加履。宴見賔客則服之。内外命婦服花釵,施兩博鬢,寶鈿飾也。翟衣青質,羅爲之,繡爲雉,編次於衣及裳,重爲九等而下。第一品花鈿九樹,寶鈿准花數,以下准此也。翟九等。第二品花鈿八樹,翟八等。第三品花鈿七樹,翟七等。第四品花鈿六樹,翟六等。第五品花鈿五樹,翟五等。並素紗中單,黼領,朱褾、襈,亦通用羅縠也。蔽膝隨裳色,以緅爲領縁,加以文繡,重雉爲章二事,一品已下皆同也。大帶,隨衣色,緋其外,上以朱錦,下以緑錦,紐同青組。靑衣,革帶,靑韈,舄,珮,綬。内命婦受冊、從蠶、朝會則服之。其外命婦嫁及受冊、從蠶、大朝會亦準此。鈿釵禮衣,通用雜色,制與上同,唯無雉及珮綬。去舄,加履。第一品九鈿,第二品八鈿,第三品七鈿,第四品六鈿,第五品五鈿。内命婦尋常叅見,外命婦朝叅辭見及禮會則服之。六尚、寶林、御女、采女、女官等服,禮衣通用雜色,制與上同,惟無首飾。七品已上有大事服之,尋常供奉則公服。公服去中單、蔽膝、大帶。九品已上大事及尋常供奉並公服。東宫準此。女史則半袖裙襦。諸公主、王妃佩綬同。諸王縣主、内命婦準品,外命婦五品已上皆准夫、子。即非因夫、子别加邑號者,亦準品。婦人宴服,準令各依夫色,上得兼下,下不得僭上。旣不在公庭,而風俗奢靡,不依格令,綺羅錦繡,隨所好尚。上自宫掖,下至匹庶,遞相倣效,貴賤無别。
武德、貞觀之時,宫人騎馬者,依齊、隋舊制,多著羃〈四離,〉雖發自戎夷,而全身障蔽,不欲途路窺之。王公之家,亦同此制。永徽之後,皆用帷帽,拖裙到頸,漸爲淺露。尋下勑禁斷,初雖暫息,旋又仍舊。咸亨二年又下勑曰:“百官家口,咸預士流,至於衢路之閒,豈可全無障蔽。比來多著帷帽,遂弃羃〈四離,〉曾不乘車,别坐檐子。遞相倣效,浸成風俗,過爲輕率,深失禮容。前者已令漸改,如聞猶未止息。又命婦朝謁,或將馳駕車,旣入禁門,有虧肅敬。此並乖於儀式,理須禁斷。自今已後,勿使更然。”則天之後,帷帽大行,羃〈四離〉漸息。中宗即位,宫禁寛㢮,公私婦人無復羃〈四離〉之制。開元初,從駕宫人騎馬者,皆著胡帽,靚粧露面,無復障蔽。士庶之家,又相倣效,帷帽之制,絶不行用。俄又露髻馳騁,或有著丈夫衣服鞾衫,而尊卑内外,斯一貫矣。奚車,契丹塞外用之,開元、天寶中漸至京城。兠籠,巴蜀婦人所用。今乾元已來,蕃將多著勲於朝,兠籠易於擔負,京城奚車兜籠代於車輿矣。武德來,婦人著履,規制亦重。又有線鞾。開元來,婦人例著線鞋,取輕妙便於事,侍兒乃著履。臧獲賤伍者皆服襴衫。太常樂尚胡曲,貴人御饌,盡供胡食,士女皆竟衣胡服,故有范陽羯胡之亂,兆於好尚遠矣。太極元年,左司郎中唐紹上䟽曰:臣聞王公已下,送終明器等物,具標甲令,品秩高下,各有節文。孔子曰:明器者,備物而不可用,以芻靈者善,爲俑者不仁。傳曰:俑者,謂有面目機發,似於生人也。以此而葬,殆將於殉,故曰不仁。近者王公百官,競爲厚葬,偶人像馬,雕飾如生,徒以眩耀路人,本不因心致禮。更相扇慕,破產傾資,風俗流行,遂下兼士庶。若無禁制,奢侈日增。望諸王公已下,送葬明器,皆依令式,並陳於墓所,不得衢路行。又士庶親迎之儀,備諸六禮,所以承宗廟,事舅姑,當須昬以爲期,詰朝謁見。往者下俚庸鄙,時有障車,邀其酒食,以爲戲樂。近日此風轉盛,上及王公,乃廣奏音樂,多集徒侣,遮擁道路,留滯淹時,邀致財物,動踰萬計。遂使障車禮貺,過於聘財,歌舞喧譁,殊非助感。旣虧名敎,實蠧風猷,違紊禮經,須加節制。望請婚姻家障車者,並須禁斷。其有犯者,有蔭家請凖犯名敎例附簿,無蔭人決杖六十,仍各科本罪。制從之。
唐書志卷第二十五
左從政郎紹興府錄事參軍張嘉寶校勘