唐書志卷第二十五

唐書志卷第二十五

劉眴等修

輿服

昔黄帝造車服，爲之屏蔽。上古簡儉，未立等威，而三五之君，不相㳂習，迺改正朔，易服色，車有輿輅之别，服有裘冕之差。文之以染繢，飾之以絺繡，華蟲象物，龍火分形，於是典章興矣。周自夷王削弱，諸侯自恣，窮孔翬之羽毛，無以供其侈；極隨和之掌握，不足慊其華。則皮弁革舄之容，非珠履鷸冠之玩也。迨秦誅戰國，斟酌舊儀，則有鹵簿，金根大駕，法駕備千乗萬騎，異舜典、周官。漢氏因之，號乘輿三駕，儀衛之盛，無與比隆。東京帝王博雅好古，明帝始令儒者考曲臺之說，依周官五輅六冕之文，山龍藻火之數，創爲法服。雖有制作，竟寢不行。輿駕乘金根而已，服則衮冕，冠則通天。其後所御，多從枹服，事具前志。而裘冕之服，歷代不行。後魏、北齊，輿服竒詭。至隋氏一統，始復舊儀。隋制，車有四等，有亘幰、通幰、軺。車、輅車。初制五品以上乘偏幰車，其後嫌其不美，停不行用，以亘車代之。三品以上通幰車則靑壁。一品軺車，油幰朱網。唯輅車一等，聽勑始得乗之。馬珂，一品以下九子，四品七子，五品五子。衣裳有常服、公服、朝服、祭服四等之制。平巾幘，牛角箄簪，紫衫，白袍，靴，起梁帶。五品已上，金玉鈿飾，用犀爲簪，是爲常服，武官盡服之。六品已下，衫以緋。至於大仗陪立，五品已上及親侍加兩襠縢蛇，其勲侍去兩襠。弁冠，朱衣裳，素革帶，烏皮履，是爲公服。其弁通用烏漆紗爲之，象牙爲簪導。五品已上，亦以鹿胎爲弁。犀爲簪導者，加玉琪之飾，一品九琪，二品八琪，三品七琪，四品六琪。三品兼有紛、鞶囊，佩於革帶之後，上加玉佩一。鞶囊，二品以上金縷，三品以上銀縷，五品以上綵縷。文官尋常入內及在本司常服之。親王，遠遊三梁冠，金附蟬，犀簪導，白筆。三師三公、太子三師三少、尚書秘書二省、九寺四監、太子三寺、諸郡縣關市、親王文學、藩王嗣王、公侯，進賢冠，三品以上三梁，五品以上兩梁，犀簪導，九品以上一梁，牛角簪導。門下内書殿内三省、諸衛府、長秋監、太子左右庶子、内坊諸率、宫門内坊、親王府都尉、府鎭防戍九品以上，散官一品已下，武弁幘。侍中、中書令加貂蟬，佩紫綬。散官者白筆。御史、司隸二臺，法冠，一名獬豸冠。謁者、臺大夫以下，高山冠。並絳紗單衣，白紗内單，皁領、褾、襈、裾，白練裙襦，絳蔽膝。革帶，金飾鈎〈角枼，〉方心曲領，紳帶，玉鏢金飾劎，亦通用金鏢。山玄玉佩，綬，襪，烏皮舃，是爲朝服。玉佩，纁朱綬，施二玉環。三品以上緑綬，四品、五品靑綬。二品以下去玉環。六品以下去劎、珮、綬。八品以下，冠去白筆。衣省内單及曲領、蔽膝，著烏皮履。五品加紛、鞶囊。其綬纁朱者，用四綵，赤、紅、縹、紺紅，朱質，纁文織，長一丈八尺，二百四十首，闊九寸。緑綬用四綵，緑、紫、黄、朱紅，緑質，長一丈八尺，二百四十首，闊九寸。紫綬用四綵，紫、黃、赤、紅，紫質，長一丈六尺，一百八十首，闊八寸。靑綬三綵，白、靑、紅，靑質，長一丈四尺，一百四十首，闊七寸。玄衣纁裳冕而旒者，是爲祭服。綬、佩、劎各依朝服之數。其章自七品以下，降二爲差，六品以下無章。文武之官皆執笏，五品以上用象牙爲之，六品以下用竹木。

是時內外群官，文物有序，僕御淸道，車服以庸。於是貴賤士庶，較然殊異。越王侗於東都嗣位，下詔停廢。自兹以後，浸以不章，以至於亡。唐制：天子車輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是爲五輅。耕根車、安車、四望車，已上八等，並供服乗之用。其外有指南車、記里鼓車、白鷺車、鸞旗車、辟惡車、軒車、豹尾車、羊車、黄鉞車，豹尾、黄鉞二車，武德中無，自貞觀已後加焉。其黄鉞，天寶元年制改爲金鉞。屬車十二乗，並爲儀仗之用。大駕行幸，則分前後，施於鹵簿之内。若大陳設，則分左右，施於儀衛之内。玉輅，青質，以玉飾諸末。重輿，左青龍，右白虎，金鳳翅，畫虡文鳥獸，黄屋左纛。金鳳一在軾前。十二鑾在衡，正縣鑾數皆其副輅及耕根則八。二鈴在軾。龍輈前設鄣塵，靑蓋黄裏，繡飾博山鏡子，樹羽。輪皆朱班重牙。左建旂十有二旒，皆畫升龍，其長曳地。右載闟戟，長四尺，廣三尺，黻文。旂首金龍頭銜結綬及鈴綏。駕蒼龍，金鍐方釳，插翟尾五焦，鏤錫，鞶纓十有二就。錫，馬當顱，鏤金爲之。鞶纓鞍皆以五綵飾之。就，成也，一帀爲一就也。祭祀、納后則供之。金輅，赤質，以金飾諸末，餘與玉輅同，駕赤駵，鄉射、祀還、飲至則供之。

象輅，黄質，以象飾諸末，餘與玉輅同，駕黄駵，行道則供之。革輅，白質，鞔之以革，餘與玉輅同，駕白駱，巡狩、臨兵事則供之。木輅，黑質，漆之，餘與玉輅同，駕黑駵，畋獵則供之。五輅之蓋，旌旗之質及鞶纓，皆從輅色。蓋之裏皆用黄。其鏤錫，五輅同。耕根車，靑質，蓋三重，餘與玉輅同，耕籍則供之。安車，金飾，重輿，曲壁，八鑾在衡，紫油纁，朱裏通幰，朱絲絡網，朱鞶纓，朱覆鬉髮，貝絡，駕赤駵，臨幸則供之。四望車，制同犢車，金飾，八鑾在衡，靑油纁，朱裏通幰，朱絲絡網，拜陵、臨弔則供之。自高宗不喜乗輅，每有大禮，則御輦以來往。爰洎則天以後，遂以爲常。玄宗又以輦不中禮，又廢而不用。開元十一年冬，將有事於南郊，乘輅而往，禮畢，騎而還。自此行幸及郊祀等事，無遠近，皆騎於儀衛之内。其五輅及腰輿之屬，但陳於鹵簿而已。皇后車則有重翟、厭翟、翟車、安車、四望車、金根車六等。重翟車，靑質，金飾諸末，輪畫朱金根車牙，其箱飾以重翟羽，靑油纁，朱裏通幰，繡紫帷，朱絲絡網，繡紫絡帶。八鑾在衡，鏤錫，鞶纓十二就，金鍐方釳，插翟尾，朱緫。總以朱為之，如馬纓而小，著馬勒，在兩耳與兩鑣也。駕蒼龍，受冊、從祀、享廟則供之。厭翟，赤質，金飾諸末，輪畫朱牙，其箱飾以次翟羽，紫油纁，朱裏通幰，紅錦帷，朱絲絡網，紅錦絡帶，餘如重翟車，駕赤駵，採桑則供之。翟車，黄質，金飾諸末，輪畫朱牙，其車側飾以翟羽，黄油纁，黄裏通幰，白紅錦帷，朱絲絡網，白紅錦絡帶，餘如重翟，駕黄駵，歸寜則供之。諸鞶纓之色，皆從車質。安車，赤質，金飾，紫通幰朱裏，駕四馬，臨幸及弔則供之。四望車，朱質，紫油通幰，油畫絡帶，拜陵、臨弔則供之。金根車，朱質，紫油通幰，油畫絡帶，朱絲網，常行則供之。皇太子車輅。有金輅、軺車、四望車。金輅，赤質，金飾諸末，重較，箱畫虡文鳥獸，黄屋，伏鹿軾，龍輈，金鳳一在軾前設鄣塵，朱蓋黄裏，輪畫朱牙。左建旂九旒，右載闟㦸。旂首金龍頭銜結綬及鈴綏。駕赤駵四。八鑾在衡，二鈴在軾，金鍐方釳，插翟尾五焦，鏤錫鞶纓九就。從祀享、正冬大朝、納妃則供之。軺車，金飾諸末，紫通幰朱裏。駕一馬。五日常服及朝享宫臣出入行道則供之。四望車，金飾諸末，紫油纁，通幰朱裏，朱絲絡網。駕一馬，弔臨則供之。王公已下車輅。親王及武職一品，象飾輅。自餘及二品、三品，革輅。四品，木輅。五品，軺車。象輅，以象飾諸末，朱班輪，八鑾在衡，左建旂，旂畫龍，一升一降。右載闟戟。革輅，以革飾諸末，左建旜，通帛爲旜。餘同象輅。木輅，以漆飾之，餘同革輅。

軺車，曲壁，靑通幰。

諸輅皆朱質朱蓋，朱旂旜。一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒。其鞶纓就數皆準此。内命婦夫人乗厭翟車，嬪乗翟車，婕妤已下乗安車，各駕二馬。外命婦、公主、王妃乗厭翟車，駕二馬。自餘一品乗白銅飾犢車，靑通幰，朱裏油纁，朱絲絡網，駕以牛。二品已下去油纁絡網。四品靑偏幰。有唐已來，三公已下車輅，皆太僕官造貯掌。若受制行冊命及二時巡陵、婚葬則給之。自此之後，皆騎馬而已。唐制，天子衣服，有大裘之冕，衮冕、鷩冕、毳冕、繡冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白帢，凡十二等。大裘冕無旒，廣八寸，長一尺六寸，玄裘纁裏。已下廣狹准此。金飾玉簪導，以組爲纓，色如其綬。裘以黑羔皮爲之，玄領、褾、襟縁，朱裳，白紗中單，皁領，靑褾、襈、裾。革帶，玉鈎〈角枼。〉大帶。素帶朱裏，紺其外，上以朱，下以緑，紐用組也。蔽膝隨裳。鹿盧玉具劎，火珠鏢首。白玉雙珮，玄組雙大綬，六綵，玄黄赤白縹緑，純玄質，長二丈四尺，五百首，廣一尺。小雙綬長二尺一寸，色同大綬而首半之，閒施三玉環。朱韤，赤舃。祀天神地祇則服之。衮冕，金飾，垂白珠十二旒，以組爲纓，色如其綬，黈纊充耳，玉簪導。玄衣，纁裳，十二章。八章在衣，日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彛；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。衣褾領爲升龍，織成爲之也。各爲六等。龍、山以下，每章一行十二。白紗中單，黼領，靑褾、襈裾。黻，繡龍、山、火三章。餘同上。革帶、大帶、劎、珮、綬與上同。舄加金飾。諸祭祀及廟、遣上將、征還、飲至、踐阼、加元服、納后、若元日受朝，則服之。鷩冕服七章。三章在衣，華蟲、火、宗彞；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。餘同衮冕。有事遠主則服之。毳冕服五章。三章在衣，宗彞、藻、粉米；二章在裳，黼、黻也。餘同鷩冕，祭海岳則服之。繡冕服三章，一章在衣，粉米；二章在裳，黼、黻。餘同毳冕，祭社稷、帝社則服之。玄冕服，衣無章，裳刺黼一章。餘同繡冕，蜡祭百神、朝日夕月則服之。通天冠，加金博山，附蟬十二首，施珠翠，黑介幘，髮纓翠綏，玉若犀簪導，絳紗裏，白紗中單，領褾飾以織成，朱襈裾，白裙，白裙襦，亦裙衫也。絳紗蔽膝，白假帶，方心曲領。其革帶、珮、劎、綬、韈、舄與上同。若未加元服，則雙童髻，空頂黑介幘，雙玉導，加寶飾。諸祭還及冬至朔日受朝、臨軒拜王公、元會、冬會則服之。武弁，金附蟬，平巾幘，餘同前服。講武、出征、四時蒐狩、大射、禡、類、宜社、賞祖、罰社、纂嚴則服之。弁服，弁以鹿皮爲也，十有二琪，琪以白玉珠爲之。玉簪導，絳紗衣，素裳，革帶，白玉雙珮，鞶囊，小綬，白韈，烏皮履，朔日受朝則服之。黑介幘，白紗單衣，白裙襦，革帶，素韈，烏皮履，拜陵則服之。白紗帽，亦烏紗也。白裙襦，亦裙衫也。白韈，烏皮履，視朝聽訟及宴見賔客則服之。平巾幘，金寶飾。導簪冠文皆以玉。紫褶，亦白褶。白袴，玉具裝，眞珠寶鈿帶，乗馬則服之。白帢，臨大臣喪則服之。

太宗又制翼善冠，朔望視朝，以常服及帛練裙襦通著之。若服袴褶，又與平巾幘通用，著於令。其常服，赤黄袍衫，折上頭巾，九環帶，六合鞾，皆起自魏、周，便於戎事。自貞觀已後，非元日冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。顯慶元年九月，太尉長孫無忌與修禮官等奏曰：准武德初撰衣服令，天子祀天地，服大裘冕，無旒。臣無忌、志寧、敬宗等謹按郊特牲云：“周之始郊，日以至”“被衮以象天，戴冕藻十有二旒，則天數也。”而此二禮，俱說周郊，衮與大裘，事乃有異。按月令：“孟冬，天子始裘。”明以禦寒，理非當暑。若啓蟄祈穀，冬至報天，行事服裘，義歸通允。至於季夏迎氣，龍見而雩，炎熾方隆，如何可服？謹尋歷代，唯服衮章，與郊特牲義旨相協。按周遷輿服志云：漢明帝永平二年，制採周官、禮記，始制祀天地服，天子備十二章。沈約宋書志云：“魏、晉郊天，亦皆服衮。”又王智深宋紀曰：“明帝制云：以大冕純玉藻，玄衣黄裳郊祀天地。”後魏、周、齊，迄于隋氏，勘其禮令，祭服悉同。斯則百王通典，炎涼無妨，復與禮經事無乖舛。今請憲章故實，郊祀天地，皆服衮冕，其大裘請停，仍改禮令。又檢新禮，皇帝祭社稷服繡冕，四旒，三章；祭日月服玄冕，三旒，衣無章。謹按令文是四品五品之服。此則三公亞獻，皆服衮衣，孤卿助祭，服毳及鷩。斯乃乗輿章數，同於大夫，君少臣多，殊爲不可。據周禮云：“祀昊天上帝則服大裘而冕，五帝亦如之。享先王則衮冕；享先公則鷩冕。祀四望山川則毳冕。祭社稷五祀則絺冕；諸小祀則玄冕。”又云：“公侯伯子男孤卿大夫之服，衮冕以下，皆如王之服。”所以三禮義宗遂有二釋：一云公卿大夫助祭之日，所著之服，降王一等。又云悉與王同。求其折衷，俱未通允。但名位不同，禮亦異數。天子以十二爲節，義在法天，豈有四旒三章，翻爲御服？若諸臣助祭，冕與王同，便是貴賤無分，君臣不别。如其降王一等，則王著玄冕之時，群臣次服爵弁，旣屈天子，又貶公卿。周禮此文，久不施用。亦猶祭祀之立尸侑，君親之拜臣子，覆巢設硩蔟之官，去鼃置蟈氏之職，唯施周代，事不通行。是故漢、魏以來，下迄隋代，相承舊事，唯用衮冕。今新禮親祭日月，仍服五品之服，臨事施行，極不穩便。請遵歷代故實，諸祭並用袞冕。制可之。

無忌等又奏曰：“皇帝爲諸臣及五服親舉哀，依禮著素服。今令乃云白帢，禮令乖舛，須歸一塗。且白帢出自近代，事非稽古，雖著令文，不可行用。請改從素服，以會禮文。”制從之。自是鷩冕已下，乗輿更不服之，白帢遂廢。而令文因循，竟不改削。開元十一年冬，玄宗將有事於南郊，中書令張說又奏稱：“准令，皇帝祭昊天上帝，服大裘之冕，事出周禮，取其質也。永徽二年，高宗親享南郊用之。明慶年修禮，改用衮冕，事出郊特牲，取其文也。自則天已來用之。若遵古制，則應用大裘，若便於時，則衮冕爲美。”令所司造二冕呈進。上以大裘樸略，冕又無旒，旣不可通用於寒暑，乃廢不用之。自是元正朝會依禮令用衮冕及通天冠。大祭祀依郊特牲亦用衮冕。自餘諸服，雖在於令文，不復施用。十七年，朝拜五陵，但素服而已。朔望常朝，亦用常服。其翼善冠亦廢。武德令，皇太子衣服，有衮冕、具服遠遊三梁冠、公服遠遊冠、烏紗帽、平巾幘五等。貞觀已後，又加弁服、進德冠之制。衮冕，白珠九旒，以組爲纓，色如其綬。靑纊充耳，犀簪導。玄衣纁裳，九章：五章在衣，龍、山、華蟲、火、宗彞；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。織成爲之。白紗中單，黼領，靑褾、襈、裾。革帶，金鈎〈角枼。〉大帶，素帶朱裏，亦紕以朱緑，皆用組。黻。隨裳色，火、山二章也。玉具劎，金寶飾也。玉鏢首，瑜玉雙珮，朱組雙大綬，四綵，赤白縹紺，純朱質，長一丈八尺，三百二十首，廣九寸。小雙綬長二尺六寸，色同大綬而首半之，施二玉環也。朱韤，赤舃，舄加金飾。侍從皇帝祭祀及謁廟、加元服、納妃則服之。

具服遠遊三梁冠，加金附蟬九首，施珠翠，黑介幘，髮纓翠綏，犀簪導。絳紗袍，白紗中單，皁領、褾、襈、裙，白裙襦，白假帶，方心曲領，絳紗蔽膝。其革帶、劎、珮、綬、韈、舄與上同。後改用白韈、黑舃。未冠則雙童髻，空頂黑介幘，雙玉導，加寶飾。謁廟還宫、元日冬至朔日入朝、釋奠則服之。公服遠遊冠，簪導以下並同前也。絳紗單衣，白裙襦，革帶，金鈎〈角枼，〉假帶，方心紛，鞶囊，長六尺四寸，廣二寸四分，色同大綬。白韈，烏皮履，五日常服、元日冬至受朝則服之。烏紗帽，白裙襦，白韈，烏皮履，視事及宴見賔客則服之。平巾幘，紫褶，白袴，寶鈿起梁帶，乗馬則服之。弁服，弁以鹿皮爲之。犀簪導，組纓，玉琪九，絳紗衣，素裳，革帶，鞶囊，小綬，雙珮，白韈，烏皮履，朔望及視事則兼服之。進德冠，九琪，加金飾。其常服及白練裙襦通著之。若服袴褶，則與平巾幘通著。自永徽已後，唯服衮冕、具服、公服而已。若乘馬袴褶，則著進德冠，自餘並廢。若讌服、常服，紫衫袍與諸王同。開元二十六年，肅宗升爲皇太子，受冊，太常所撰儀注有服絳紗袍之文。太子以爲與皇帝所稱同，上表辭不敢當，請有以易之。玄宗令百官詳議。尚書左丞相裴耀卿、太子太師蕭嵩等奏曰：“謹按衣服令，皇太子具服有遠遊冠，三梁，加金附蟬九首，施珠翠，黑介幘，髮纓綏，犀簪導，絳紗袍，白紗中單，皁領、褾、襈，白裙襦，方心曲領，絳紗蔽膝，革帶，劎，珮，綬等，謁廟還宫、元日冬至朔日入朝、釋奠則服之。其絳紗袍則是冠衣之内一物之數，與裙襦、劎、珮等無别。至於貴賤之差，尊卑之異，則冠爲首飾，名制有殊，并珠旒及裳綵章之數，多少有别，自外不可事事差異。亦有上下通服，名制是同。禮重則具服，禮輕則從省。今以至敬之情，有所未敢，衣服不可減省，稱謂須更變名。望所撰儀注，不以絳紗袍爲稱，但稱爲具服，則尊卑有差，謙光成德。”議奏上，手勑改爲朱明服，下所司行用焉。武德令：侍臣服有衮、鷩、毳、繡、玄冕及爵弁、遠遊、進賢冠、武弁、獬豸冠，凡十等。衮冕垂靑珠九旒，以組爲纓，色如其綬，以下旒纓皆如之也。青纊充耳，簪導。青衣纁裳，服九章，五章在衣，龍、山、華蟲、火、宗彛爲五等；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。皆絳爲繡，徧衣而已，下皆如之。白紗中單，黼領。繡冕以下，中單靑領。靑褾、襈、裙。革帶，鉤〈角枼〉大帶，三品已上，素帶朱裏，皆紕其外，上以緑；五品帶紕其垂，外以玄黄。紐皆用青組之。黻。凡黻皆隨裳色。毳冕以上，山、火二章；繡冕山一章；玄冕無章。劎，珮，綬；朱韈，赤舄。第一品服之。鷩冕，七旒，服七章，三章在衣，華蟲、火、宗彛；四章在裳：藻、粉米、黼、黻也。餘同衮冕，第二品服之。毳冕，五旒，服五章，三章在衣，宗彞、藻、粉米；二章在裳，黼、黻也。餘同鷩冕，第三品服之。繡冕，四旒，服三章，一章在衣，粉米；二章在裳，黼、黻。餘並同毳冕，第四品服之。玄冕，衣無章，裳刻黻一章。餘同繡冕，第五品服之。爵弁，色同爵，無旒無章。玄纓，簪導，青衣，纁裳，白紗中單，靑領、褾、裙；革帶，鉤〈角枼〉大帶，練帶，紕其垂，内外以繡，紐約用靑組。爵韠，韤，赤履。九品已上服之。凡冕服，助祭及親迎若私家祭祀皆服之。爵弁亦同。凡冕制皆以羅爲之，其服以紬。爵弁用紬爲之，其服用繒。逺遊三梁冠，黑介幘，靑綏，凡文官皆靑綏，以下准此也。皆諸王服之；親王則加金附蟬。進賢冠，三品以上三梁，五品以上兩梁，九品以上一梁。皆三公、太子三師三少、五等爵、尚書省、秘書省、諸寺監學、太子詹事府、三寺及散官、親王師友、文學、國官，若諸州縣關津岳瀆等流内九品以上服之。武弁，平巾幘，侍中、中書令則加貂蟬，侍左者左珥，侍右者右珥，皆武官及門下、中書、殿中内侍省、天策上將府、諸衛領軍武候監門、領左右太子諸坊諸率及鎭戍流内九品已上服之。其親王府佐九品以上亦準此。法冠，一名獬豸冠。以鐵爲柱，其上施珠兩枚，爲獬豸之形。左右御史臺流内九品以上服之。高山冠者，内侍省内謁者及親王下司閤等服之。却非冠者，亭長、門僕服之。

諸應冠而未冠者，並雙童髻，空頂幘。五品已上雙玉導，金飾。三品以上加寶飾，六品以下無飾。朝服，亦名具服。冠，幘，纓，簪導，絳紗單衣，白紗中單，皁領、襈、裙，白裙襦，亦裙衫也。革帶，鈎〈角枼〉舄，假帶，曲領方心，絳紗蔽膝，韈，舄，劎，珮，綬，一品已下，五品以上，陪祭、朝饗、拜表大事則服之。七品已上，去劎、珮、綬，餘並同。公服，亦名從省服。冠，幘，纓，簪導，絳紗單衣，白裙襦，亦裙衫也。革帶，鈎〈角枼，〉假帶，方心，韈，履，紛，鞶囊。一品以下，五品以上，謁見東宮及餘公事則服之。其六品以下，去紛、鞶囊，餘並同。諸佩綬者，皆雙綬。親王纁朱綬，四綵，赤黄縹、紺，純朱質，纁文織，長一丈八尺，二百四十首，廣九寸。一品緑綟綬，四綵，紫黄赤，純緑質，長一丈八尺，二百四十首，廣九寸。二品、三品紫綬，三綵，紫黄赤，純紫質，長一丈六尺，一百八十首，廣八寸。四品靑綬，三綵，靑白紅，純靑質，長一丈四尺，一百四十首，廣七寸。五品黑綬，二綵，靑紺，純紺質，長一丈二尺，一百首，廣六寸。自王公以下皆有小雙綬，長二尺六寸，色同大綬而首半之。正第一品佩二玉環，自外不同也。有綬者則有紛，皆長六尺四寸，廣二尺四分，各隨綬色。諸鞶囊，二品以上金鏤，三品金銀鏤，四品銀鏤，五品綵鏤。諸佩，一品佩山玄玉，二品以下五品以上佩水蒼玉。諸文官七品以上朝服者，簪白筆，武官及爵則不簪。諸舄履並烏色，舄重皮底，履單皮底。别注色者，不用此色。諸勲官及爵任職事官者，散官散號將軍同職事，正衣本服，自外各從職事服。諸致仕及以理去官，被召謁見，皆服前官從省服。平巾幘，簪箄導。冠支，五品以上紫褶，六品以下緋褶，加兩襠縢虵，並白袴，起梁帶，五品以上金玉雜鈿，六品以下金飾隠起。鞾，武官及衛官陪立大仗則服之。若文官乘馬，亦通服之，去兩襠縢虵。諸視品府佐，武弁，平巾幘；國官，進賢一梁冠，黑介幘，簪導，其服各準正品。其流外官，亦依正品流外之例，叅朝則服之。若謁見府公，府佐平巾黑幘，國官黑介幘，皆白紗單衣，烏皮履。諸流外官行署，三品

以上黑介幘，絳公服，用緋爲之，制同絳紗單衣，方心革帶，鈎〈角枼，〉假帶，韈，烏皮履。九品以上絳褠衣，制同絳公服，袖狹，形直如溝，不埀，去方心假帶，餘同絳公服。其非行署者，太常寺謁者、卜博士、醫助敎、祝史、賛引、鴻臚寺掌儀、諸典書、典學、内侍省内典引、太子門下坊典儀、内坊導客舍人、諸賛者、王公以下舍人，公主謁者等，各準行署依品服。自外及民任雜掌無官品者，皆平巾幘，緋衫，大口袴，朝集從事則服之。諸典謁，武弁，絳公服。其齋郎，介幘，絳褠衣。自外品子任雜掌者，皆平巾幘，緋衫，大口袴，朝集從事則服之。黑介幘，簪導，深衣，靑褾、領，革帶，烏皮履。未冠則雙童髻，空頂黑介幘，去革帶。國子、太學、四門學生叅見則服之。書筭學生、州縣學生，則烏紗帽，白裙襦，靑領。諸外官拜表受詔皆服。本品無朝服者則服之。其餘公事及初上並公服。諸州大中正，進賢一梁冠，絳紗公服。若有本品者，依本品參朝服之。諸州縣佐史、鄉正、里正、岳瀆祝史、齋郎，並介幘，絳褠衣。平巾幘，緋褶，大口袴，紫附褠。尚食局主食、典膳局主食、太官署食官署掌膳服之。平巾緑幘，靑布袴褶，尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳服之。平巾五辮髻，靑袴褶，靑耳屩，羊車小史服之。揔角髻，靑袴褶，漏刻生、漏童服之。龍朔二年九月戊寅，司禮少常伯孫茂道奏稱：“諸臣九章服，君臣冕服，章數雖殊，飾龍名衮，尊卑相亂。望諸臣九章衣以雲及麟代龍，昇山爲上。仍改冕。”當時紛議不定。儀鳳年，太常博士蘇知機又上表，以公卿以下冕服，請别立節文。勑下有司詳議。崇文館學士校書郎楊烱奏議曰：古者太昊庖犧氏，仰以觀象，俯以察法，造書契而文籍生。次有黃帝軒轅氏，長而敦敏，成而聰明，垂衣裳而天下理。其後數遷五德，君非一姓，體國經野，建邦設都，文質所以再而復，正朔所以三而改。夫改正朔者，謂夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。至於以日繫月，以月繫時，以時繫年，此則三王相襲之道也。夫易服色者，謂夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至於山、龍、華蟲、宗彞、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道也。謹按虞書曰：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪；宗彞、藻、火、粉米、黼、黻絺繡。”由此言之，則其所從來者尚矣。夫日月星辰者，明光照下土也。山者，布散雲雨，象聖王澤沾下人也。龍者，變化無方，象聖王應機布敎也。華蟲者，雉也，身被五采，象聖王體兼文明也。宗彞者，武蜼也，以剛猛制物，象聖王神武定亂也。藻者，逐水上下，象聖王隨代而應也。火者，陶冶烹餁，象聖王至德日新也。米者，人恃以生，象聖王物之所賴也。黼能斷割，象聖王臨事能決也。黻者，兩己相背，象君臣可否相濟也。逮有周氏，乃以日月星辰爲旌旗之飾，又登龍於山，登火於宗彞，於是乎制衮冕以祀先王也。九章者，法於陽數也。以龍爲首章者，衮者巻也，龍德神異，應變潛見，表聖王深沈遠智，卷舒神化也。又制鷩冕以祭先公也。鷩者雉也，有耿介之志，表公有賢才，能守耿介之節也。又制毳冕以祭四望也。四望者，岳瀆之神也。武蜼者，山林所生也，明其象也。制絺冕以祭社稷也。社稷，土穀之神也，粉米由之成也，象其功也。又制玄冕以祭羣小祀也。百神異形，難可徧擬，但取黻之相背異名也。夫以周公之多才也，故化定制禮，功成作樂。夫以孔宣之將聖也，故行夏之時，服周之冕。先王之法服，乃此之自出矣；天下之能事，又於是乎畢矣。今表狀“請制大明冕十二章，乗輿服之”者。謹按：日月星辰者，已施旌旗矣；龍武山火者，又不踰於古矣。而云麟鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應，雲有紀官之號，水有感德之祥。此蓋别表休徵，終是無踰比象。然則皇王受命，天地興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黄玉紫。盡南宫之粉壁，不足寫其形狀；罄東觀之鈆黃，無以紀其名實。固不可畢陳於法服也。雲也者，從龍之氣也；水也者，藻之自生也，又不假别爲章目也。此蓋不經之甚也。又“鷩冕八章，三公服之”者。鷩者，太平之瑞也，非三公之德也。鷹鸇者，鷙鳥也，適可以辨祥刑之職也。熊羆者，猛獸也，適可以旌武臣之力也。又稱藻爲水草，無所法象，引張衡賦云“蔕倒茄於藻井，披江葩之狎獵”謂爲蓮花，取其文采者。夫茄者蓮也，若以蓮花代藻，變古從今，旣不知草木之名，亦未達文章之意，此又不經之甚也。又“毳冕六章，三品服之”者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之衮名，豈惟顚倒衣裳，抑亦自相矛盾，此又不經之甚也。又“黼冕四章，五品服之。”考之於古，則無其名，驗之於今，則非章首，此又不經之甚也。若夫禮惟從俗，則命爲制，令爲詔，乃秦皇之故事，猶可以適於今矣。若乃義取隨時，則出稱警，入稱蹕，乃漢國之舊儀，猶可以行於代矣。亦何取於變周公之軌物，改宣尼之法度者哉！由是竟寢知機所請。

景龍二年七月，皇太子將親釋奠於國學，有司草儀注，令從臣皆乗馬者著衣冠。太子左庶子劉子玄進議曰：古者自大夫已上皆乗車，而以馬爲騑服。魏、晉已降，迄于隋代，朝士又駕牛車，歷代經史，具有其事，不可一二言也。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據鞍顧盻。斯則鞍馬之設，行於軍旅，戎服所乘，貴於便習者也。案江左官至尚書郎而輒輕乘馬，則爲御史所彈。又顔延之罷官後，好騎馬出入閭里，當代稱其放誕。此則專車憑軾，可擐朝衣，單馬御鞍，冝從䙝服，求之近古，灼然之明驗矣。自皇家撫運，㳂革隨時。至如陵廟巡幸，王公冊命，則盛服冠履，乘彼輅車。其士庶有衣冠親迎者，亦時以服箱充馭。在於他事，無復乘車，貴賤所行，通鞍馬而已。臣伏見比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣皆以朝服乘馬。夫冠履而出，止可配車而行，今乘車旣停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二。何者？襃衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。必也韈而升鐙，跣以乘鞍，非惟不師古道，亦自取驚今俗，求諸折中，進退無可。且長裙廣袖，襜如翼如，鳴珮紆組，鏘鏘弈弈，馳驟於風塵之内，出入於旌棨之閒，儻馬有驚逸，人從顚墜，遂使屬車之右，遺履不收，淸道之傍，絓驂相續，固以受嗤行路，有損威儀。今議者皆云秘閣有梁武帝南郊圖，多有衣冠乘馬者。此則近代故事，不得謂無其文。臣案此圖是後人所爲，非當時所撰。且觀當今有古今圖畫者多矣，如張僧繇畫群公祖二踈，而兵士有著芒屩者；閻立本畫昭君入匈奴，而婦人有著帷帽者。夫芒屩出於水鄉，非京華所有；帷帽創於隋代，非漢宫所作。議者豈可徵此二畫以爲故實者乎？由斯而言，則梁武南郊之圖，義同於此。又傳稱義惟因俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規模不一；秦冠漢珮，用捨無?。況我國家道軼百王，功高萬古，事有不便，資於變通。其乘馬衣冠，竊謂冝從省廢。臣此異議，其來自久，日不暇給，未及㩁揚。今屬殿下親從齒胄，將臨國學，凡有衣冠乘馬，皆憚此行，所以輒進狂言，用申鄙見。皇太子手令付外宣行，仍編入令，以爲?式。讌服，蓋古之褻服也，今亦謂之常服。江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長帽短靴、合袴襖子，朱紫玄黄，各任所好。雖謁見君上，出入省寺，若非元正大會，一切通用。高氏諸帝，常服緋袍。隋代帝王貴臣，多服黄文綾袍，烏紗帽，九環帶，烏皮六合靴。百官常服，同於匹庶，皆著黃袍，出入殿省。天子朝服亦如之，惟帶加十三環以爲差異，蓋取於便事。其烏紗帽漸廢，貴賤通服折上巾，其製周武帝建德年所造也。晉公宇文護始命袍加下襴。及大業元年，煬帝始制詔吏部尚書牛弘、工部尚書宇文愷、兼内史侍郎虞世基、給事郎許善心、儀曹郎袁朗等憲章古則，創造衣冠，自天子逮于胥吏，章服皆有等差。始令五品以上，通服朱紫。是後師旅務殷，車駕多行幸，百官行從，雖服袴褶，而軍閒不便。六年，復詔從駕涉遠者，文武官等皆戎衣，貴賤異等，雜用五色。五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用緋緑。胥吏以靑，庶人以白，屠商以皁，士卒以黃。武德初，因隋舊制，天子讌服，亦名常服，唯以黃袍及衫。後漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黄爲衣服雜飾。四年八月勑：“三品已上，大科紬綾及羅，其色紫，飾用玉。五品已上，小科紬綾及羅，其色朱，飾用金。六品已上，服絲布雜小綾，交梭雙紃，其色黄。六品、七品飾銀。八品、九品鍮石。流外及庶人服紬絁布，其色通用黄，飾用銅鐵。”五品已上執象笏，三品已下前挫後直。五品已上前挫後屈。自有唐已來，一例上圓下方，曾不分别。六品已下，執竹木爲笏，上挫下方。其折上巾，烏皮六合靴，貴賤通用。貞觀四年又制：三品已上服紫，五品已下服緋，六品、七品服緑，八品、九品服以靑，帶以鍮石。婦人從夫色。雖有令，仍許通著黄。五年八月勑：七品已上，服龜甲雙巨十花綾，其色緑。九品已上，服絲布及雜小綾，其色靑。十一月，賜諸衛將軍紫袍，錦爲褾袖。八年五月，太宗初服翼善冠，貴臣服進德冠。龍朔二年，司禮少常伯孫茂道奏稱：“舊令六品、七品著緑，八品、九品著靑。深靑亂紫，非卑品所服，望請改八品、九品著碧，朝叅之處，聽兼服黄。”從之。揔章元年，始一切不許著黄。上元元年八月又制：“一品已下帶手巾、筭袋，仍佩刀子、礪石，武官欲帶者聽之。文武三品已上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，並金帶。六品服深緑，七品服淺緑，並銀帶。八品服深靑，九品服淺靑，並鍮石帶。庶人並銅鐵帶。”文明元年七月甲寅詔：“旗幟皆從金色，飾之以紫，畫以雜文。八品已下舊服者，並改以碧。京文官五品已上、六品已下七品淸官，每日入朝，常服袴褶。諸州縣長官在公衙，亦准此。”景雲中又制，令依上元故事，一品已下帶手巾、筭袋，其刀子、礪石等許不佩。武官五品已上佩〈韋占〉韘七事。七謂佩刀、刀子、礪石、契苾眞、噦厥針筒、火石袋等也。至開元初復罷之。

則天天授二年二月，朝集使刺史賜繡袍，各於背上繡成八字銘。長壽三年四月，勑賜岳牧金字銀字銘袍。延載元年五月，則天内出緋紫單羅銘襟背衫，賜文武三品已上。左右監門衛將軍等飾以對師子，左右衛飾以麒麟，左右武威衛飾以對虎，左右豹韜衛飾以豹，左右鷹揚衛飾以鷹，左右玉鈐衛飾以對鶻，左右金吾衛飾以對豸，諸王飾以盤龍及鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對鴈。武德已來，始有巾子，文官名流上平頭小様者。則天朝，貴臣内賜高頭巾子，呼爲武家諸王様。中宗景龍四年三月，因内宴賜宰臣已下内様巾子。開元已來，文官士伍多以紫皁官絁爲頭巾、平頭巾子，相效爲雅製。玄宗開元十九年十月，賜供奉官及諸司長官羅頭巾及官様巾子，迄今服之也。天寶十載五月，改諸衛旗幡隊仗先用緋色，並用赤黄色，以符土德。高祖武德元年九月，改銀菟符爲銀魚符。高宗永徽二年五月，開府儀同三司及京官文武職事四品、五品，並給隨身魚。咸亨三年五月，五品已上賜新魚袋，並飾以銀。三品已上各賜金裝刀子礪石一具。垂拱二年正月，諸州都督刺史，並准京官帶魚袋。天授元年九月，改内外所佩魚並作龜。久視元年十月，職事三品已上龜袋，冝用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾，上守下行，皆從官給。神龍元年二月，内外官五品已上依舊佩魚袋。六月，郡王、嗣王特許佩金魚袋。景龍三年八月，令特進佩魚。散職佩魚，自此始也。自武德已來，皆正員帶闕官始佩魚袋。員外、判試、檢校自則天、中宗後始有之，皆不佩魚。雖正員官得佩，亦去任及致仕即解去魚袋。至開元九年，張嘉貞爲中書令，奏諸致仕許終身佩魚，以爲榮寵。以理去任，亦聽佩魚袋。自後恩制賜賞緋紫，例兼魚袋，謂之章服。因之佩魚袋、服朱紫者衆矣。梁制云：袴褶，近代服以從戎。今纉嚴則文武百官咸服之。車駕親戎，則縛袴不舒散也。中官紫褶，外官絳褶，舄用皮。服冠衣朱者，紫衣用赤舃，烏衣用烏舃。唯褶服以靴。靴，胡履也，取便於事，施於戎服。舊制，乘輿案褥、牀褥、牀帷，皆以紫爲飾。天寶六載，禮儀使太常卿韋縚奏請依御袍色，以赤黄爲飾。從之。武德令，皇后服有褘衣、鞠衣、鈿釵禮衣三等。褘衣首飾花十二樹，并兩博鬢。其衣以深青織成爲之，文爲翬翟之形，素質，五色十二等。素紗中單，黼領，羅縠褾、襈，褾、襈皆用朱色也。蔽膝隨裳色，以緅爲領，用翟爲章，三等。大帶隨衣色，朱裏，紕其外，上以朱錦，下以緑錦，紐約用青組。以靑衣革帶，靑韈、舄，舄加金飾。白玉雙珮，玄組雙大綬。章綵尺寸與乘輿同。受冊、助祭、朝會諸大事則服之。鞠衣，黄羅爲之。其蔽膝、大帶及衣革帶、舄隨衣色。餘與褘衣同，唯無雉也。親蠶則服之。鈿釵禮衣，十二鈿。服通用雜色，制與上同，唯無雉及珮綬。去舄，加履。宴見客則服之。皇太子妃服。首飾花九樹，小花如大花之數，并兩博鬢也。褕翟，青織成爲之，文爲摇翟之形，青質，五色九等也。素紗中單，黼領，羅縠褾、襈，褾、襈皆用朱也。蔽膝，隨裳色，用緅爲領緣，以摇翟爲章，二等也。大帶，隨衣色，朱裏，紕其外，上以朱錦，下以緑錦，紐用青組。以靑衣，革帶，靑韈、舄，舄加金飾。瑜玉珮，紅朱雙大綬。章綵尺寸與皇太子同。受冊、助祭、朝會諸大事則服之。鞠衣，黄羅爲之。其蔽膝、大帶及衣革帶隨衣色。餘褕翟同，唯無雉也。從蠶則服之。鈿釵禮衣，九鈿。服通用雜色，制與上同，唯無雉及珮綬。去舄，加履。宴見賔客則服之。内外命婦服花釵，施兩博鬢，寶鈿飾也。翟衣青質，羅爲之，繡爲雉，編次於衣及裳，重爲九等而下。第一品花鈿九樹，寶鈿准花數，以下准此也。翟九等。第二品花鈿八樹，翟八等。第三品花鈿七樹，翟七等。第四品花鈿六樹，翟六等。第五品花鈿五樹，翟五等。並素紗中單，黼領，朱褾、襈，亦通用羅縠也。蔽膝隨裳色，以緅爲領縁，加以文繡，重雉爲章二事，一品已下皆同也。大帶，隨衣色，緋其外，上以朱錦，下以緑錦，紐同青組。靑衣，革帶，靑韈，舄，珮，綬。内命婦受冊、從蠶、朝會則服之。其外命婦嫁及受冊、從蠶、大朝會亦準此。鈿釵禮衣，通用雜色，制與上同，唯無雉及珮綬。去舄，加履。第一品九鈿，第二品八鈿，第三品七鈿，第四品六鈿，第五品五鈿。内命婦尋常叅見，外命婦朝叅辭見及禮會則服之。六尚、寶林、御女、采女、女官等服，禮衣通用雜色，制與上同，惟無首飾。七品已上有大事服之，尋常供奉則公服。公服去中單、蔽膝、大帶。九品已上大事及尋常供奉並公服。東宫準此。女史則半袖裙襦。諸公主、王妃佩綬同。諸王縣主、内命婦準品，外命婦五品已上皆准夫、子。即非因夫、子别加邑號者，亦準品。婦人宴服，準令各依夫色，上得兼下，下不得僭上。旣不在公庭，而風俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚。上自宫掖，下至匹庶，遞相倣效，貴賤無别。

武德、貞觀之時，宫人騎馬者，依齊、隋舊制，多著羃〈四離，〉雖發自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之。王公之家，亦同此制。永徽之後，皆用帷帽，拖裙到頸，漸爲淺露。尋下勑禁斷，初雖暫息，旋又仍舊。咸亨二年又下勑曰：“百官家口，咸預士流，至於衢路之閒，豈可全無障蔽。比來多著帷帽，遂弃羃〈四離，〉曾不乘車，别坐檐子。遞相倣效，浸成風俗，過爲輕率，深失禮容。前者已令漸改，如聞猶未止息。又命婦朝謁，或將馳駕車，旣入禁門，有虧肅敬。此並乖於儀式，理須禁斷。自今已後，勿使更然。”則天之後，帷帽大行，羃〈四離〉漸息。中宗即位，宫禁寛㢮，公私婦人無復羃〈四離〉之制。開元初，從駕宫人騎馬者，皆著胡帽，靚粧露面，無復障蔽。士庶之家，又相倣效，帷帽之制，絶不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服鞾衫，而尊卑内外，斯一貫矣。奚車，契丹塞外用之，開元、天寶中漸至京城。兠籠，巴蜀婦人所用。今乾元已來，蕃將多著勲於朝，兠籠易於擔負，京城奚車兜籠代於車輿矣。武德來，婦人著履，規制亦重。又有線鞾。開元來，婦人例著線鞋，取輕妙便於事，侍兒乃著履。臧獲賤伍者皆服襴衫。太常樂尚胡曲，貴人御饌，盡供胡食，士女皆竟衣胡服，故有范陽羯胡之亂，兆於好尚遠矣。太極元年，左司郎中唐紹上䟽曰：臣聞王公已下，送終明器等物，具標甲令，品秩高下，各有節文。孔子曰：明器者，備物而不可用，以芻靈者善，爲俑者不仁。傳曰：俑者，謂有面目機發，似於生人也。以此而葬，殆將於殉，故曰不仁。近者王公百官，競爲厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產傾資，風俗流行，遂下兼士庶。若無禁制，奢侈日增。望諸王公已下，送葬明器，皆依令式，並陳於墓所，不得衢路行。又士庶親迎之儀，備諸六禮，所以承宗廟，事舅姑，當須昬以爲期，詰朝謁見。往者下俚庸鄙，時有障車，邀其酒食，以爲戲樂。近日此風轉盛，上及王公，乃廣奏音樂，多集徒侣，遮擁道路，留滯淹時，邀致財物，動踰萬計。遂使障車禮貺，過於聘財，歌舞喧譁，殊非助感。旣虧名敎，實蠧風猷，違紊禮經，須加節制。望請婚姻家障車者，並須禁斷。其有犯者，有蔭家請凖犯名敎例附簿，無蔭人決杖六十，仍各科本罪。制從之。

唐書志卷第二十五

左從政郎紹興府錄事參軍張嘉寶校勘