國録魏公墓誌銘

國録魏公墓誌銘

元履姓魏氏、舊名挺之、後更名掞之、則字子實。然其以元履聞也乆。故稱者莫能易也。家建寧府建陽縣之招賢里、以儒學顯。其胄出遷徙之所繇、則故侍郎胡公寅巳識於元履先君子之墓矣。元履㓜有大志、以長遊郡庠、事籍溪先生胡公憲先生竒之巳、而徧從郷之儒先長者遊、間適四方、又盡交其先逹名士、於是聞見日廣，而聲稱日益大。嘗客衢守章傑家，會故相趙忠簡公薨海上，歸葬常山，傑雅怨趙公，又希秦檜意，逮繋其家人，劾治甚急，人畏其?虐，無敢議者。元履獨慨然以書噍讓傑，長揖徑歸，傑亦不能害也。兩以郷舉試禮部，皆不第。閩帥汪公應辰、建守陳公正同知其賢，相與論薦于朝，時相尼之，又不得召。後數歳，詔舉遺逸，部刺史苪公燁遂帥其寮與帥守六人者，共以元履行?爲言，於是詔特徴之，元履辭謝不獲，則以布衣入見，極陳當世之務，大要勸上以修德業、正人心、養士氣爲恢復之本。上奬歎開納，勞問移時。明日，遂有詔賜同進士出身，授左迪功郎，守太學録，乾道四年十有二月也。異時學官不與諸生接，亦漫不省學事，徒養望自高而巳。元履旣就職，則日進諸生而教誨之，且視其居有壊者，或幾壓焉，則請于朝，得緡錢四十萬以葺之。釋奠孔子祠，職當分獻先賢之從祀者，則先事白宰相。王安石父子以邪說惑主聽，溺人心，馴致禍亂，不應祀典。而河南程氏兄弟唱明絶學，以幸來今，其功爲大。請言於上，廢安石父子勿祀，而追爵程氏兄弟使從食。不聽。它日，又言：太學之教，宜以德行經術爲先，其次尤當使之通習世務，以備官使。今壹以空言浮說取人，非是。又不聽。至它政事有係安危治亂之機，而宰相不能正，臺諌侍從不敢言者，亦無不抗䟽盡言以諫，至三四。上不納，則移病杜門，以書質責宰相，語尤切。宰相雅知元履，招徠之，至是始不能平。而元履前巳數求去矣。遂以迎親予告使歸。行數日，罷爲台州州學教授。元履自少則有志于當世，晚而遇主，謂可以行其學。然其仕不能半?，而不合以歸閒，獨喟然嘆曰：上恩深厚如此，而吾學不至，無以感悟報塞，吾罪大矣。先是嘗榜其書之室曰艮齋。至是日處其間，方將條理舊學，以益求其所未至。從遊之士，梢有自逺來者，而不幸病不起矣。病革時，顧念君親，處理家事，無一言之繆。其母視之，不巾不見也。戒其子母以僧巫俗禮凂我。且以書召其友新安朱熹，至則盡以終事爲寄。而訣卒之日，實九年閏月壬戍，其年五十有八矣。娶同郡劉氏，徴士勉之之兄女，先十九年卒。繼室虞氏。子男二人。孝伯國學進士。孝朋尚幼。所爲文章若論議訓說，合數十卷，藏于家。元履於學無不講，而　長於前代治亂廢興存亡之說，以至本朝故事之實，皆領略通貫，識其大者。平居論說，聽者悚然。居家謹䘮?，重禮法，恤親舊，雖貧不懈。從父有落南者，千里迎養，死葬如禮，而字其孤尤有恩。?饑爲粥以食餓者，而力請移粟於官，邑里頼焉。又嘗請督郷人之不葬其親者、富予期、貧予費，而掩其無主後者以千數，爲文以戒生子而不舉者，所全活者亦甚衆。與人交尤盡情，嘉其善而救其失，如恐不及。後進以禮來者，苟有一長，必汲汲推挽成就之。其處心制行?如此。故嘗有病其爲人太過者。元履?曰。不猶愈於横目自營者耶。至或訾其近名。則蹙然曰。使夫人而皆避此嫌。則爲善之路絶矣。此其學道愛人之本意也。嗚呼。使其老夀通逹。舉而施之。則其所以及人者。爲如何哉。孝伯將以七月巳未。奉其柩葬所居之南不十里。所謂長坂者，元履平生時所樂處也。予往蒞其卜，孝伯泣拜，奉嚴君士敦之狀，以銘文爲請。予惟元履垂絶之言，若有及此者，顧雖不能，不忍負也。則應曰：諾。退視其狀不誣，因掇其大者，序而銘之。銘曰：

謂天嗇之，則曷其材且志也；曰其德之，則又不年以位也。竟使抱其餘以没於地也。我銘以哀之，又以掩其隧也。