仙趣篇第十六

仙趣篇第十六

楞嚴云：復有從人，不依正覺，修三摩地，别修妄念，存想固形，㳺於山林，人不及處。有十種仙，梵語茂泥，此云仙。釋名云：老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也。故制字人傍山也。莊子云：千歳厭丗，去而上僊。抱朴子云：求仙者，要當以忠孝和順、仁信爲本。若德不修，而但務方術，終不得長生也。髙僧傳云。純陀，西域人。年六百歳不衰。唐代宗從之，求留年之道。陀曰：心神好靜，今爲塵境汨之，何從冥寂乎。若離簡靜外，欲望留年，如登木采芙蓉，其可得耶？陛下欲長年，由簡㓗安神，神安則壽永，寡欲則身安。術斯已往，貧道所不知也。而言趣者，婆沙、毗曇皆云：趣者到義，乃仙人所到之處。

阿斯陁，或云阿夷，此翻無比，又翻端正大也。論云：阿私陀仙白淨飯王言：我以天耳。聞諸天鬼神說。淨飯王生子有佛身相。故來請見。王大歡喜。勑諸侍人。將太子出。侍人荅王。太子小睡。時阿私陀言。聖王常警一切。施以甘露。不應睡也。即從座起。詣太子所。抱著臂上。上下相之。相巳涕零。不能自勝。王大不恱。問相師曰。有何不祥。涕泣如是。仙人荅言。假使天雨金剛大山。不能動其一毛。豈有不祥。太子必當作佛。我今年暮。當生無色羼提天上。不得見佛。不聞其法。故自悲傷耳。

此云忍辱仙。西域記云。瞢羯?城東有大?堵波。是忍辱仙被歌利王割截之處。發軫問輔行引此。明三藏忍度滿相。金剛所說。其義云何。荅。割截是同。但隨藏衍說忍爲異。藏謂伏惑。正修事忍。衍謂斷惑。逹事即空。亦猶儒童見燃燈阿羅羅迦摩羅。亦佛通於四敎行因之相。　　　　　　名羅勒鬱陀羅羅摩子。亦云鬱頭藍弗。此迦藍云猛喜。又云極喜。

中阿含羅摩經云。我爲童子時，年二十九，往阿羅羅迦摩羅所問言：依汝法行梵行，可不？荅言：無，不可。云何此法自知證？仙言：我度識處，得無所有處。即往逺離處修證。得巳，更往仙所，述已所得。仙問：汝巳證無所有處耶？我之所得，汝亦得耶？即共領衆。又自念：此法不趣智慧，不趣涅槃，寧可更求安隱處耶？是故更往鬱陀羅羅摩子所，云：我欲於汝法中學。彼荅無不可。問曰：自知證耶？荅：我度無所有處，得非想定，我乆證得。便修得之，乃至領衆等。復念言：此法不至涅槃。即往象頭山鞞羅梵志村尼連禪河邊，誓不起座，即得無上安

婆藪。思苟切。方等陀羅尼經云：尒時婆隱涅槃藪從地獄出，將九十二億罪人，來詣娑婆丗界，十方亦然。于時文殊師利語舎利弗：此諸罪人，佛未出時，造不善行，經於地獄，因於華聚放大光明，承光而出。婆者言天，藪言慧。云何天慧之人，地獄受苦？又婆言廣，藪言通。又婆言髙，藪言妙。又婆言斷，藪言智。又婆言剛佉盧虱音吒，隋言驢，藪言柔。又婆言慈，藪言悲　　　瑟　脣，此乃大仙

殊致。阿羅娑隋言光味。般若燈論云：聲人名　　　　　聞菩薩等亦名仙，佛於中最尊上故，巳有一切波羅蜜

多功德善根彼岸，故名大仙。