䟦山谷書後漢人隂長生三詩

䟦山谷書後漢人隂長生三詩

隂長生此詩。非山谷書之。幾没于世。然此卷卒爲世所重者。豈以其詩哉。抑之刑曹好藏古法帖。能識其妙。此又其先博士公時巳藏。又其家之故物云。䟦元諸家　蹟。

近歲號能鑒賞書畵者。吾蘇有劉僉憲廷美。華亭有徐正郎尚賔。二公旣皆以博雅見稱于人。而又力足以致奇玩。故人家斷縑殘　率歸之。其得之旣多而益不足。爲之廢?食，汲汲走東西，購求不巳。歲乆，大江之南，稱収蓄之富者，莫敢爭雄焉。二公旣没，士大夫愛其雅才淸韻，無復見斯人也。相與歎惋。然二三年來，吳人所得書畵。固有出於他姓者，而爲二公嘗所得者亦不少也。於乎。死者之骨未朽。而手澤尚新，人復得而持去之。予毎自以爲玩物者之戒，亦未嘗不引之以戒乎人也。若相城沈氏，自蘭坡府君生蠒菴徴士，蠒菴生同齋，同齋生石田，世游藝苑，繼繼不絶，家藏故物，殆及百年，益完益盛，至于維時篤好，又復過之。葢！予所聞見于沈氏者，五世于兹，其亦難得於今日也哉。夫物之聚散，勢也。然不有以散，其何以聚。聚所以伏乎散者也。世之人欲聚其散者固惑，而予因其聚散置悲喜其間，亦惑也。惟以爲故物不可失墜，此則子孫之爲孝者一端，而不可不加之意耳。維時持元人書翰一巨卷，求予題識，因卽鄕里之近事，家世之美德告之。爲惑爲孝，是在維時而已。元人以書名家，不在此卷者無幾。若其一代書法之妙，則善鑒賞者自得之。