宋學士文集卷第五十二芝園後集卷第二

宋學士文集卷第五十二芝園後集卷第二

杭州集慶教寺原璞法師璋公圓塚碑銘

洪武元年夏六月二十七日，杭之顯慈集慶教寺原璞法師㓕度扵京城大天界寺，父母所生四十六年，在菩提位中二十八夏。其上首弟子住持圓覺、一印、昇元、克勤等，以某年月日，奉舎利靈骨，歸窆扵郡之龍井辯才塔南，遵像法也。後七年，克勤奉　詔徃使日本，　上嘉其不辱命，俾反?服，列官于朝。濂時待罪禁林，克勤数以法師塔銘為屬。未㡬，克勤出鎮方嶽，承宣山西，瀕行，又復諄諄言之。　而一印結集白業，成書千餘言，遣使者申言之。扵戯！台衡之學，佛法之大宗，有若法師，乃中流之舟楫。觀化而徃銘，其可不造邪？不造何以為訓邪？法師諱士璋，原璞其字也。受生扵海寜王氏，伏犀貫頂，目光烱烱射人。自㓜即决去羶葷弗御，即御輒嘔逆不能勝，唯日取天竺書習讀之。鄰寺僧伽競曰：此釋氏種也，盍以乞我。其父某怒曰：吾兒非若倫也。俾投城東太平興國傳法寺，服五戒服。其師某與翰林待制栁公貫㳺公嘗憇止寺中，親授法師，儒家羣經為正句投敷繹㫖要，法師聞之，有如破竹，数節之後，皆迎刃而觧。年一十九，始除須髪，着僧伽梨，㝷禀持犯扵某師。時佛護宣覺憲慈匡道大師自四明延慶遷主武林上天竺觀音教寺。大師諱本無，字我庵，佛海法師湛堂澄公之嫡子，令譽隆洽，一時名浮圖爭擁輪下，法師将擔簦趨之，忽夢㳺寳所大乗菩薩教之互跪作禮，口唱懴辭。覺而思之，乃普賢净行品偶文也。法師以為祥徴，佛□一見，果刮目相視，凢天台大小部書，以次環授之，志慮專一，飢則親狎釡?，以事烹飪，一飽而止，寒暑晝夜，若不知切身。佛護如三呉，俾法師遷丈室之西，以便飮食。逮還，見白煙一抹，起其寢所，則自㸑猶故也。佛護隂鑒其勤，以逺大期之。佛護之門人曰天心瑩素，髙亢不服，人亦歆豔法師之行，約共燈火，磨切詰難，極扵毫絲。餘子皆望風而畏，稱為雙璧。佛護既示寂，東溟日公来?其䖏，大演摩訶止觀，陶冶生徒。夏中集讀選，法師為之開科，譬陟彼山顛仟陌溝遂，雖詰曲鈎聮，粲然辨数，聴者心地朗融，如飲甘露。東溟性嚴毅而寡許可，為之喜動顔色。遂命其司賔　陞領懴摩事。纓緌之士皆願與法師交，聲華由此日重。元至正十三年。江南行宣政院命主州之棲真教寺。棲真與南天竺演福鄰。古稱教海。而大用才公絶宗　公二大三長老皆在焉。法師猶以學之未足。時，徃叩其所未至，凡部味教觀之奥，偏圓本迹之微，疇昔有疑而未徹者，二老無不條分缕析以喻之。法師彈指嘆曰：佛法教蔵，渺如煙海，固非獨善偏長所䏻䆒。使吾自畫而不加進，其䏻免扵專門寡陋乎？二十年，移住旌徳教寺。元季兵亂，人多為自蔵計。法師竱心寺事，不以世相為累，彰善癉惡，風采為之改觀。日納清净之衆，共講諸經。玄䟽銷文入相，洪纎弗遺，才辯清發，言與理?，徃徃推為義中之虎，大方自是益歛祍矣。皇明龍興，當建元、洪武之?三宗，以今寺主席尚虚白，扵李曹公文忠公時戍杭，遂從所請。法師提唱接引，如旌徳時，有過無弗及焉。未㡬，中書被　㫖，俾浙水西五府浮屠道流共甓京城，立善世院，以統僧尼，同将作監交董其役。時方内附，相視莫知所為。法師獨出方畧，具有條序，十萬之衆多倣之以集事。不幸報縁巳盡，竟入?槃，緇素翕然嗟惜之。法師噐局瀟灑，論議慷慨，據直道行，不樂俯徇流俗，意氣脗合，即出肺肝相示。否則白眼怒視，俊乂来依，推食觧衣以遇之，不計盖蔵有無。然精練世故，勇扵有為，棲賢敝陋，殿堂門序為之一新。旌徳籍劵乆不白，乃為鈎稽欺?，使有文可覆，暴横之徒，束手待命，始免捧漏沃焦之患。毎懲諸刹?徒植黨而為怨尤之府，誓不薙度。弟子私建退休之室，終身踐其言弗渝。?法師受經佛護，歷職東溟。佛護既殁，或者微以為諷，法師?曰：丈夫制行，當以義為㫁，豈可随世浮沉。㢤終。嗣佛護法師。所着書多未脫藁。詩文有别録若干卷。嗣法而出世者。昇元圓覺之外。曰某曰某。共若干人云。鳴呼。圎頓法門。實般若之樞機。奈何傳失其宗。指真心而名境。認理性以為總論。心有具造。而遺扵色。似此之類。紊亂真乗。法智一起而麾之，然後天台之道復盛。曾未六傳，習者流扵，知觧之說務新，骋竒頗駸駸近松山外慈辨再起而正之，然後法智之教益明。擔負大法之任者，其所繫盖甚重也。近代以来，佛海以純慤之質，一以法智為師，最號能守家法者，故其授受真切。出其門者，咸赫然?聞于時。法師乃其嫡孫，其行觧似無讓扵？前人孰不望其大振玄風，而世夀僅僅若此。銘以昭之，一以傷斯道，一以勉来裔云。銘曰：天台之學空假中，一心三觀乃其宗。如大火聚光彤彤，五金遇之無不鎔，查滓渾化内外紅，佛海拔起建寳幢。摩尼徧照天南東。入其室者瞻力雄。披精進鎧手挾弓。一戰欲使魔軍降。誰為嫡㣧躡狐踪。伏犀貫腦氷剪瞳。震旦羣書貯心胸。一朝易轍?夾攻。日狎井竈劬厥躬。白煙上出横晴虹。五章四釋昭厥朦。事理即具靡弗同。肯綮一中萬里融。行觧雙至方建功。三鎮名山黒白從。龍興致雲虎嘯風。輪下瓶錫無地容。法水灌頂障執通。亭亭净植青芙蓉。以此良師不易逢。火風分散報縁終。水月鏡像索還空。作銘者濂碑則豊。千百億刼鎮幽宫。