慎勢

慎勢

六曰：失之乎數，求之乎信疑；失之乎勢，求之乎國危。吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻，權鈞則不能相使，勢等則不能相幷，治亂齊則不能相正。故小大輕重、少多治亂，不可不察，此禍福之門也。

凡冠帯之國，舟車之所通，不用象譯狄鞮，方三千里。古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宫，擇宫之中而立廟。天下之地方千里以爲國，所以極治任也，非不能大也，其大不若小，其多不若少。衆封建，非以私賢也，所以便勢全威，所以博義。義博利則無敵，無敵者安。故觀於上世，其封建衆者，其福長，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。

王者之封建也，彌近彌大，彌逺彌小。海上有十里之諸侯，以大使小，以重使輕，以衆使寡，此王者之所以家以完也。故曰：以滕、費則勞，以鄒、魯則逸，以宋、鄭則猶倍日而馳也，以齊、楚則舉而加綱旃而已矣。所用彌大，所欲彌易。

湯其無郼，武其無岐，賢雖十全，不能成功。湯、武之賢，而猶藉知乎勢，又況不及湯、武者乎？故以大畜小吉，以小畜大滅，以重使輕從，以輕使重凶。自此觀之，夫欲定一世，安黔首之命，功名著乎槃盂，銘篆著乎壺鑑，其勢不厭尊，其實不厭多。多實尊勢，賢士制之，以遇亂世，王猶尚少，天下之民窮矣苦矣。民之窮苦彌甚，王者之彌易。凡王也者，窮苦之救也。水用舟，陸用車，塗用輴，沙用鳩，山用樏，因其勢也者令行。

位尊者其教受，威立者其姦止。此畜人之道也。故以萬乗令乎千乗易，以千乗令乎一家易，以一家令乎一人易。嘗識及此，雖堯舜不能，諸侯不欲臣於人，而不得已，其勢不便，則奚以易臣？權輕重，審大小，多建封，所以便其勢也。王也者，勢也；王也者，勢無敵也。勢有敵，則王者廢矣。有知小之愈於大，少之賢於多者，則知無敵矣。知無敵，則似類嫌疑之道逺矣。故先王之法立，天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立適子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生亂。是故諸侯失位，則天下亂；大夫無等，則朝廷亂；妻妾不分，則家室亂；適孽無别，則宗族亂。慎子曰：今一兔走，百人逐之。非一兔足爲百人分也，由未定。由未定，堯且屈力，而況衆人乎？積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不争。故治天下及國，在乎定分而已矣。

莊王圍宋九月，康王圍宋五月，聲王圍宋十月，楚三圍宋矣，而不能亡。非不可亡也，以宋攻楚，奚時止矣？凡功之立也，賢不肖、疆弱、治亂異也。

齊簡公有臣曰諸御鞅，諌於簡公曰：陳成常與宰予之二臣者，甚相憎也，臣恐其相攻也。相攻唯固，則危上矣。願君之去一人也。簡公曰：非而細人所能識也。居無㡬何，陳成常果攻宰予於庭，即簡公於廟。簡公喟焉太息曰：余不能用鞅之言，以至此患也。失其數，無其勢，雖悔無聴。鞅也與無悔同，是不知恃可恃而恃不恃也。周?著象，爲其理之通也。理通，君道也。