十九息游惰

十九息游惰

勸農桑議賦稅復租庸罷緡錢，用穀帛

問：一夫不田，天下有受其餒者；一婦不蠶，天下有受其寒者。斯則人之性命繫焉，國之貧富屬焉。方今人多游心，地有遺力，守本業者浮而不固，逐末作者蕩而忘歸。夫然，豈懲戒游惰之法失其道耶？將敦勸農桑之敎不得其本耶？臣伏見今之人捨夲業，趨末作者，非惡本而愛末，蓋去無利而就有利也。夫人之趨利者甚矣，苟利之?在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉。故農桑苟有利也，雖日禁之，人亦歸矣，而况於勸之乎。游惰苟無利也，雖日勸之，亦不爲矣，而况於禁之乎。當今游惰者逸而利，農桑者勞而傷。?以傷者，由天下錢刀重而穀帛輕也。?以輕者，由賦斂失其本也。夫賦歛之本者，量桑地以出租，計夫家以出庸。租庸者，穀帛而巳。今則穀帛之外，又責之以錢。錢者，桑地不生銅，私家不敢鑄，業於農者，何從得之？至乃吏胥追徴，官限迫蹙，則易其?，有以赴公程。當豐歳，則賤糴半價，不足以充緡錢。遇㐫年則息利倍稱，不足以償逋債。豐凶旣若此，爲農者何?望焉。是以商賈大族乗時射利者，日以富豪；田壠罷人望歳勤力者日以貧困。勞逸旣懸，利病相誘，則農夫之心盡思釋耒而?市，織婦之手皆欲投杼而剌文。至使田卒汙萊，室如懸罄。人力罕施，而地利多鬱，天時虚運而歳功不成。臣常反覆思之，實由穀帛輕而錢刀重也。夫糴甚貴，錢甚輕，則傷人；糴甚賤，錢甚重，則傷農。農傷則生業不專，人傷則財用不足。故王者平均其貴賤，調節其重輕，使百貨通流，四人交利，然後上無乏用，而下亦阜安。方今天下之錢，日以減耗，或積於國府，或滯於私家。若復日月徴求，歳時輸納，臣恐穀帛之價轉賤，農桑之業轉傷。十年巳後，其弊或甚扵今日矣。非?謂平均調節之道也。今若量夫家之桑地，計穀帛爲租庸，以石斗登降爲差，以匹夫多少爲等，但書估價，並免税錢，則任土之利載興，易貨之弊自革。弊革則務本者致力，利興則趨末者迴心。游手扵道途，市肆者可易業於西成；託跡於軍籍，釋流者可返躬於東作。欲其浮惰，其可得乎？加以陛下念稼穡之艱難，則薄斂而人足食矣。念紡績之勤苦，則省用而人豐財矣。念異貨之敗度，則寡欲而人著誠矣。念奇器之蕩心，則正德而人歸厚矣。其興利除害也如彼，又修巳化人也如此，是必應之如響答，順之如風行，斯?謂下令於流水之源，繫人於包桑之本者矣。欲其浮惰，其可得乎？