第三道

第三道

問：聖哲垂訓，言微㫖遠，至於禮樂之同天地，易簡之在乾坤，考以何文，徵於何象？絶學無憂，原伯魯豈其將落？仁者不富，公子荊曷云苟美？朝陽之桐，聿来鳳羽；泮林之椹，克變鴞音。勝乃俟乎木雞，巧必資於瓦注。咸?未悟，庻聞其説？

對古先哲王之立彜訓也，雖言微㫖遠，而學者苟能研精鉤深，優柔而求之，則壼奥指趣，將焉廋哉？然則禮樂之同天地者，其文可得而考也。豈不以樂作於郊，而天神和焉？禮定於社，而地祗同焉？上下之大同大和，由禮樂之馴致也。易簡之在乾坤者，其象可得而徵也。豈不以乾以柔克而運四時，不言而善應；坤以隂騭而生萬物，不爭而善勝？柔克不言之謂易，陰騭不爭之謂簡。簡易之道，不其然乎？老氏絶學無憂，儆其溺於時俗之習也。原伯置不學將落，戒其廢聖哲之道也。孟子不富之説，慮藴利而生孽也。公子荆苟美之言，嘉安人而豐財也。鳯鳴朝陽，非梧桐而不棲，擇木而集也；鴞止泮林，食桑椹而好音，感物而變也。事有躁而失靜而得者，故木雞勝焉；有貴而失賤而得者，故瓦注巧焉。雖去聖逾遠，而大義斯存，是故遠㫖微言，可明徵矣。謹對