?摩羅女見佛品第二十二

?摩羅女見佛品第二十二

世尊廣化?，而生湼槃心，

發於王舍城，詣巴連弗邑。

到巳住於彼，婆吒利支提，

彼是摩竭提，邊邑附庸國。

主國婆羅門，多聞明經典，

瞻相土安危，國之仰觀師。

摩竭王遣使，勑告彼仰觀，

命起於牢城，以備於强隣。

世尊記彼地，天神所保持，

於中起城郭，永固無危亡。

仰觀心歡喜，供養佛法僧，

佛出彼城門，往詣恒河濵。

仰觀深敬佛，名爲瞿曇門，

恒河側人民，皆出迎世尊，

興種種供養，各嚴船令渡。

世尊以船多，偏受違衆心，

?以神通力，隱身及大衆，

忽從此岸没，而出於彼岸。

以乗智慧船，廣濟於衆生，

縁斯德力故，濟河不慿舟。

恒河側人民，同聲唱奇特，

咸言名此津，名爲瞿曇津。

城門瞿曇門，津名瞿曇津，

斯名流於世，歷代共稱傳。

如來復前行，至彼鳩?村，

說法多所化，復至那提村。

人民多疫死，?戚悉來問：

“諸?疫死者，命終生何所？”

佛善知業?，悉隨問記說。

前至鞞舍離，住於??林。

彼?摩羅女，承佛詣其園，

侍女衆隨從，庠序出奉迎。

善執諸情根，身服輕素衣，

捨離莊嚴服，息沭浴香華。

猶世貞賢女，潔素以祠天，

端正妙容姿，猶天玉女形。

佛遥見女來，告諸比丘衆：

“此女極端正，能留行者情，

汝等當正?，以慧鎭其心。

?在暴虎口，狂夫利劒下，

不於女人所，而起愛欲情。

女人顯姿態，若行住坐卧，

乃至畵像形，悉表妖冶容，

劫奪人善心，如何不自防？

見啼笑喜怒，縱體而垂肩，

或散髮髻傾，猶尚亂人心。

況復飾容儀？以顯妙姿顔，

莊嚴隱陋形，誘誑於愚夫。

迷亂生惡想，不覺?穢形，

當觀無常苦，不淨無我所。

諦見其眞實，滅除貪欲想，

正觀於自境，天女尚不樂。

況復人間欲，而能留人心？

當執精進弓，智慧鋒利箭，

被正?重鎧，決戰於五欲。

?以?鐵槍，貫徹於雙目，

不以愛欲心，而觀於女色。

愛欲迷其心，眩惑於女色，

亂想而命終，必墮三惡道，

畏彼惡道苦，不受女人欺。

根不繫境界，境界不繫根，

於中貪欲想，由根繫境界。

猶如二耕牛，同一軛一鞅，

牛不轉相縛，根境界亦然。

是故當制心，勿令其放?。”

佛爲諸比丘，種種說法巳，

彼?摩羅女，漸至世尊前。

見佛坐?下，禪定靜思惟，

?佛大悲心，哀受我?林。

端心歛儀容，正素妖冶情，

㳟形心純備，?首接足禮。

世尊命令坐，隨心爲說法：

“汝心巳純靜，表徹外德容，

?年豐財寶，備德兼姿顔，

能信樂正法，是則世之難。

丈夫宿智慧，樂法非爲奇，

女人情志弱，智淺愛欲深，

而能樂正法，此亦爲甚難。

人生於世間，惟應法自娛，

財色非常保，惟正法爲珍。

强梁病所壊，少壯老所遷，

命爲死所困，行法無能侵，

所愛莫不離，不愛而强隣，

所求不隨意，惟法爲從心，

他力爲大苦，自在力爲歡。

女人悉由他，兼懷他子苦，

是故當思惟，猒離於女身。”

彼?摩羅女，聞法心歡喜，

堅固智增明，能斷於愛欲，

?自猒女身，不?於境界。

雖恥於陋形，法力勸其心，

?首而白佛：“巳蒙尊攝受，

哀受明供養，令?其志願。”

佛知彼誠心，兼利諸羣生，

黙然受其請。令?隨歡喜，

?聽轉增明，作禮而還家。

佛所行讚經卷第四