七寶篇第三十五

七寶篇第三十五

佛敎七寶凢有二種。一者七種珍寶。二者七種王寶。七種珍寶。略引四文。佛地論云。一金。二銀。三吠琉璃。四頗胝迦。五牟呼婆羯洛婆。當硨磲也。六遏濕摩揭婆。當瑪瑙。七赤眞珠。無量壽經云。金。銀。琉璃。頗梨。珊瑚。碼碯。硨磲。恒水經云：金、銀、珊瑚、眞珠、硨磲、明月珠、摩尼珠。大論云：有七種寶：金、銀、毗瑠璃、頗梨、硨磲、碼碯、赤眞珠。二、七種王寶者，?譯華嚴經云：王得道時，於其正殿，婇女圍繞，七寶自至：一、金輪寶，名勝自在；二、象寶，名曰靑山；三、紺馬寶，名曰勇疾風；四、神珠寶。名光藏雲。五主藏臣寶。名曰大財。六玉女寶。名淨妙德。七主兵臣寶。名離垢眼得蘇伐羅。或云是七寶於閻浮提作轉輪王。　　　修䟦拏。此云金。大論云。金出山石沙赤銅中。許愼云。金有五色。黃金爲長。乆埋不變。百陶不輕。眞諦釋金四義。一、色無變，二體無染，三、轉作無礙，四、䟦折羅令人冨，以譬法身常淨我樂四德耳。

亦云斫迦羅。大論云越闍，新云縛左羅，西域記云伐羅闍，此云金剛。起居注云：?武帝十三年，燉煌有人獻金剛寶，生於金中，色如紫石英，狀如蕎夌，百錬不消，可以切玉。如泥。什師云。如有方寸金剛。數十里内石壁之表。所有形色。悉於是現。大經云。如金剛寶。置之日中。色則不定。金剛三昧亦復如是。若在大衆。色則不定。大論云。金剛寶者。帝釋所執。與脩羅戰。碎落閻浮。薩遮尼乾經云。帝釋金剛寶。能滅阿脩羅。智碎煩惱山。能壞亦如是。無常經云。爍迦羅金剛。智杵碎邪山。永断無始相。?縛

乃堅固義。

阿路巴。或惹多。此云銀。大論云。銀出。此同金剛　　　燒石中。爾雅云。白金謂之銀。其羙者

瑠璃。或作琉。此云靑色。寳亦翻不逺。謂西域謂之鐐。　　有山去波羅柰城，不逺山出此寳，因以名焉。應法師云：或加吠字，或加毗字，或言毗頭棃，從山爲名，乃逺山寶也。逺山即湏弥山也。此寶靑色，一切寶皆不可壞，亦非煙焰所能鎔鑄，唯鬼神有通力者能破壞。又言金翅鳥?殻，鬼神得之，出賣與人。或名紺琉璃，釋名云：紺，含也，靑而含赤色也。古字但作流離。左太沖呉都賦云：致流離與珂珬。後人方加其

珊蘇。瑚音胡，梵語鉢攞娑福羅。外國傳曰：玉干大秦西南漲海中，可七八百里，到珊瑚洲。洲底盤石，珊瑚生其上，人以鐵網取之。任昉述異記曰：珊瑚樹碧色，生海底，一株數十枝，枝間無葉，大者髙五六尺，小者尺餘。應法師云：初一年靑色，次年黃色，三年蟲食敗也。大論云：珊瑚出海中石樹，阿濕摩掲婆，此云虎珀，其色紅瑩。愽物誌云：松脂入地千年化

爲茯苓，茯苓千年化爲虎珀。廣誌云：生地中，其上及傍不生草木。深者八九尺，大如斛，削去上皮，中是琥珀。

牟婆洛掲拉婆，或牟呼婆。羯落婆，此云靑，白色寶，今名車渠。

尚書大傳云：大貝如車之渠。渠謂車輞，其摩狀?之，故名車渠。渠，魁也。後人字加玉石。羅伽?，此云碼碯。此寶色如馬之腦，因以爲名。赤白色琢成噐。有文如??焉。梵名謨薩羅掲婆。謨薩羅。此云杵。掲婆此　頗棃。或云云藏。或言胎者。取馬腦堅實爲名也。　　塞頗胝迦。此云水玉。即蒼玉也。或云水精。又云白珠。刋正記云。正名?坡致迦。其狀似此方水精。然有赤有白。大論云。譬如過千釋迦。毗楞伽。此云摩尼。或歳氷化爲頗梨。　　　　　　能勝　　云踰摩。應法師云。正云末尼。即珠之惣名也。此云離垢。此寶光淨。不爲垢穢所染。或加梵字。顯其淨也。又翻増長。有此寳處。増長威德。大品云。如摩尼寳。若在水中。隨作一色。以靑物褁水。色即靑。若黃赤白紅縹物褁。隨作黃赤白紅縹色。又大品。阿難問憍尸迦。是摩尼寳。爲是天上寳。爲是閻浮提寳。釋提桓因言。是天上寳。閻浮提人亦有是寳。但功德相少不具足。大論云。有人言。此寶珠從龍王腦中出。人得此珠。毒不能害。入火不燒。輔行曰。亦云如意。似如唐梵不同。大論華嚴云。如意摩尼。似如。並列二名。若法華云。摩尼珠等。似如體別。大莊嚴論。有摩尼珠。大如?盖。大論云。如意珠。狀如芥粟。又云。如意珠出自佛舎利。若法?盡時。諸舎利皆變爲如意珠。觀經指如意爲摩羅伽陀摩尼。天台云。摩尼者。如意也。大論云。此珠金翅鳥口。

因陁尼羅。大論。此云邊出。緑色。能辟一切毒。　　　　天赤珠。

鉢摩羅伽。大論。此云赤光珠。佛地論云。赤蟲所出。或珠體名爲赤珠。智論云。眞珠岀

魚腹中。蛇腦中。漢書云。珠。

甄叔迦。此云赤色。寳西蚌中隂精，隨月隂盈虚。　　　　域傳有甄叔迦樹，其華色赤，形大如手。此寳色似此華，因名之。慈恩上生經䟽云：甄叔迦，狀如延珪，似赤琉璃。

摩訶尼羅。大論云：此金銀生像，沙

翻大靑珠。弥十戒第九。不捉金銀生像。南山云：胡漢二彰，謂胡言生像，此翻金銀也。善見云。生色似色。似即像也。謂金則生是黃色。銀則可染似金。故云生像。指歸云。况于闐語。與五印度語不同。若四分到于闐。自經一畨。翻了經本。到唐則吉由羅。或枳由邏彌呵羅。此云爲重也。　　　　此云瓔珞　　　金帶。

曷刺怛?揭婆。此云寶臺。

亦云寶藏。