唐叚少卿酉陽雜爼前集卷之二

唐叚少卿酉陽雜爼前集卷之二

唐　太常少卿臨淄柯古叚成式　撰。明　四川道監察御史内鄉李雲鵠　校。

玉格

道列三界，諸天數與釋氏同，但名别耳○三界外曰四人境，謂常融、玉隆、?度、賈奕四天也○四人天外曰三清，大赤、禹餘、清㣲也○三清上曰大羅，又有九天波利等九名。天圓十二綱，運關三百六十轉爲一周。天運三千六百周爲陽孛。地紀推機三百三十轉爲一度，地轉三千三百度爲陽蝕。天地相去四十萬九千里，四方相去萬萬九千里，名山三百六十，福地七十二，崑崙爲天地之齊○。又九地四十六土、八酒仙宫，言㝠謫隂者之所有羅酆山在北方癸地，周?三萬里，高二千六百里，洞天六宫，周一萬里，高二千六百里，是爲六天鬼神之宫。六天，一曰紂絶隂天宫，二曰泰煞諒事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪氣宫，五曰宗靈七非宫，六曰敢司連苑宫。人死皆至其中。人欲常念六天宫名○空洞之小天，三隂所治也○。又耐犯宫主生，紂絶天主死○禍福續命由怙照第四天鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。項梁城酆都宫頌曰。紂絶標帝晨。諒事構重阿。炎如霄漢烟勃景耀華。武陽帶神鋒。怙照吞清河。開闔臨丹井。雲門欝嵳峩。七非通奇靈。連苑亦敷魔。六天横北道。此是鬼神家。凢有二萬言。此唯天宫名耳。夜中㣲讀之。辟鬼魅。

酆都，稻名，重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。杜瓊作重思賦曰：霏霏春暮，翠矣重思。雲氣交被，嘉穀應時。

夏啓爲東明公，文王爲西明公，邵公爲南明公，季扎爲北明公，四時主四方鬼。至忠至孝之人，命終皆爲地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道，有上聖之德，命終受三官書，爲地下主者，一千年乃轉三官之五帝，復一千四百年方得遊行太清，爲九宫之中仙。又有爲善爽鬼者，三官清鬼者，或先世有功，在三官流，逮後嗣，易世練化，改氏更生，此七世隂德，根葉相及也，命終當道，遺脚一骨，以歸三官，餘骨隨身而遷。男左女右，皆受書爲地下主者。二百八十年乃得進處地仙之道矣。

炎帝甲爲北太帝君，主天下鬼神。三元品式、明真科、九幽章，皆律也。連苑、曲泉、泰煞九幽、雲夜九都、三靈萬掠、四極九科，皆治所也。三十六獄，流沙赤等號，溟澪獄，北岳獄也。又二十四獄，有九平、元正、女青、河北等號。人犯五千惡爲五獄鬼，六千惡爲二十八獄，獄囚萬惡，乃墮薜荔也。

罪簿有黒緑白簿、赤丹編簡。刑有ခ蒙山石、副太山、ဂ夜山石、　寒河源　及西津水、寘　東海風、刀　電風、　積夜河

鬼。官有七十五品，仙位有九太帝，二十七天君，一千二百仙官，二萬四千靈司，三十二司命，三品九品，七城九階，二十七位。七十二萬之次弟也。老君西越流沙，歴八十一國。烏弋身毒爲浮屠，化被三千國。有九萬品戒經。漢所獲，大月支復立經是也。孔子爲元宫仙，佛爲三十三天仙，延賔官主所爲，道在竺乾，有古先生善入無爲。

釋老志亦曰：佛於西域得道。陶勝力言：小方諸國多奉佛不死，服五笙，精讀夏歸藏，用之以飛行也。藏經，菩薩戒也。方諸山在乙地，

太極真仙中。莊周爲闈編郎，八十一戒，千二百善，入洞天。二百三十戒，二千善，登山上靈官，萬善升玉清。白誌見腹，名在瓊簡者，目有緑筋，名在金赤書者，隂有伏骨，名在琳札青書者，胷有偃骨，名在星書者。眼四規，名在方諸者，掌理?菌，名在緑籍者，有前相，皆上仙也。可不學，其道自至。其次鼻有玄山，腹有玄丘，亦仙相也。或口氣不㓗，性耐穢，則壊玄丘之相矣。

五藏、九宫、十二室、四支五體、三焦九竅、百八十機闗、三百六十骨節，三萬六千神，隨其所而居之。魂以精爲根，魄以目爲戸，三魂可拘，七魄可制。庚申日伏尸言人過。本命日天曺計人行。三尸，一日三朝。上尸青姑伐人眼，中尸白姑，伐人五藏，下尸血姑，伐人胃命，亦曰玄靈。又曰：一居人頭中，令人多思欲，好車馬，其色黒。一居人腹，令人好食飲，恚怒，其色青。一居人足，令人好色，喜煞。七守庚申，三尸滅，三守庚申三尸伏。

仙藥有鍾山白膠、　閬風石腦、　黒河蔡瑚、　太微紫麻、太極井泉、　夜津日草、　青津碧荻、　圓丘紫柰、白水靈蛤、　八天赤薤、　高丘餘粮、　滄浪青錢、三十六芝、　龍胎醴、　　九?魚、　　火棗交梨、鳳林鳴醅、　中央紫蜜、　崩岳電柳、　玄郭綺葱、夜牛伏骨、　神吾黄藻、　炎山夜日，　玄霜絳雪，環剛樹子，　赤樹白子、　佪水玉精、　白琅霜、紫醬，月醴，　　　虹丹，　　　鴻丹、

藥草、異號丹、山魂雄黄，　　　　　青要女，空青，靈華，汎腴，薫陸香、　　　北帝玄珠、消石、東華童子，青木香，　　　五精金羊、起石、流丹，白膏，胡粉、　　　　亭炅，獨生，雞舌香，倒行神骨，戎塩。　　　　白虎。脫齒。金牙石。靈黄石。流黄。　　　　　陸虗遺生龍骨。章陽。羽玄。白附子。　　　緑伏石。　　母慈石。絳晨。伏胎。　茯苓。七白靈　　　　　蔬。薤曰華。一名守宅，一名家芝，凡二十四名。　　伏龍李蘇牙樹。圖籍有符圖七千章。

雌一王檢。　四規明鏡。　五柱中經。飛龜帙。飛黄子經。　鹿盧蹻經。　含景圖、　　卧引圖、園芝圖、　　木芝圖、　　大隗新芝圖、　牽牛經、玉珎記、　　臘成記、　　玉案記、　　丹臺經、日月厨食經、　金樓經、　　三十六水經、　中黄丈人經、協龍子鹿臺經、　　　　　玉胎經、　　官氏經、鳯綱經、　　六隂玉女經、　白虎七變經、　九仙經、十上化經、　縢中有首攝提經、　　　三綱六紀經、白子變化經。　?首經。　　入軍經。　　泉樞經。赤甲經。　　金剛八疊録。

老君母曰玄妙玉女，天降玄黄氣如彈丸，入口而孕，凝神瓊胎宫三千七百年，赤明開運，嵗在甲子，誕於扶刀葢天西那王國欝寥山丹玄之阿。○又曰：老君在胎八十一年，剖左掖而生，生而白首○又曰：青帝刼末，元氣改運，託形於洪氏之胞○又曰：李母本元君也，日精入口，吞而有孕，三色氣繞身，五行獸衞形，如此七十二年而生陳國苦縣頼鄉渦水之陽，九井西李下，具三十六號，七十二名，又有九名，又千二百老君，又曰九大上皇洞真第一君。大千法王。九靈老子。太上真人。天老玄中法師。上清太極真人上景君等號。形長九尺。或曰二丈九尺。耳三門。又耳附連環。又耳無輪郭。眉如北斗。色緑。中有紫毛。長五寸。目方瞳緑筋貫之有紫光。鼻䨇柱。口方。齒數六八。頥若方丘，頰如横壠，龍顔金容，額三理，腹三誌，頂三約，把十蹈五，身緑毛白血，頂有紫氣。

人死形如生，足皮不青惡，目光不毁，頭髪盡脫，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解。向曉向暮，謂之地下。主者，太乙守尸，三魂營骨，七魄衞肉，胎靈録氣，所謂太隂練形也。趙成子後五六年，肉朽骨在，液血於内，紫色發外。又曰：若人暫死，適太隂權過三官，血沉脉散，而五藏自生，白骨如玉，三光惟息，太神内閉，或三年至三十年。

又曰：白日尸解自是仙，非解尸也。鹿皮公吞玉華而流蟲出，尸，王西城漱龍胎而死訣，飲瓊精而扣棺。仇季子咽金液而臰徹百里，季主服霜散以潛升，而頭足異處。黒狄咽虹丹而投水，寗生服石腦而赴火，栢成納氣而胃腸三腐。

句曲山五芝，求之者投金環二?於石間，勿顧念，必得矣。第一芝名龍仙，食之爲太極仙。第二芝名叅成，食之爲太極大夫。第三芝名燕胎，食之爲正一郎中。第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史。第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

真人用寶劍以尸解者，蟬化之上品也。鍜用七月庚申，八月辛酉日，長三尺九寸，廣一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子干，字良非。青烏公入華山四百七十一歲，十二試三不過，後服金汋而升太極。以爲試三不過，但仙人而已，不得真人位。有傳先生入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：此石穴，當得道。積四十七年，石穿，得神丹。

范零子隨司馬季主入常山石室，石室東北角有石匱，季主戒勿開。零子思歸，發之，見其家父母大小近而不逺，乃悲思。季主遂逐之。經數載，復令守一銅匱，又違戒，所見如前，竟不得道。

衞國縣西南有?穴，冬夏常出水，望之如練，時有?葉出焉，相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中，行可三百歩，朗然有宫宇，牀榻上有經書，見二人對坐，鬚髪皓白。班前拜於牀下，一人顧曰：卿可還，無宜久住。班辭出，至穴口，有?數箇，欲取，乃化爲石。尋故道得還。至家，家人云：班去來已經四十年矣。

長白山，相傳古肅然山也。峴南有鐘鳴。燕世桑門釋恵霄者，自廣固至此峴，聽鐘聲，稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食，見一沙彌，乃摘一桃與霄，須臾，又與一桃語：霄曰：至此已淹留，可去矣。霄出?頭顧失寺，至廣固，見弟子，言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年矣。

髙唐縣鳴石山，岩髙百餘仞，人以物扣岩，巖甚清越。晉太康中，?士田宣?於岩下，葉風霜月，常拊石自娛。每見一人着白單衣，徘徊岩上，及曉方去。宣於後令人擊石，乃於岩上潜伺，俄然果來，因遽執袂詰之。自言姓王，字中倫，衛人。周宣王時入少室山學道。比頻適方壺，去來經此，愛此石響，故輙留聽。宣乃求其養生，唯留一石如雀卵，?則凌空百餘歩猶見，漸漸烟霧障之。宣得石，含輙百日不饑。荆州利水間有二石若闕，名曰韶石。晉永和中，有飛仙衣冠如雪，各憇一石，旬日而去，人咸見之。

貝丘西有玉女山，傳云：晉大始中，北海蓬球字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂遡風尋之。至此山廓然，宫殿盤欝，樓臺博敞。球入門窺之，見五株玉樹。復稍前，有四婦人，端妙絶世，自彈碁於堂上，見球俱驚起，謂球曰：蓬君何故得来？球曰：尋香而至。遂復還戯。一小者便上樓彈琴，留戯者呼之曰：元暉何爲獨升樓？球樹下立，覺少饑，乃舌䑛葉上垂露。俄然有一女乗鶴而至，逆恚曰：玉華，汝等何故有此俗人？王母即令王方平行諸仙室。球懼而出門?顧，忽然不見。至家，乃是建平中，其舊居閭舎皆爲墟墓矣。

晉許旌陽，吳猛弟子也。當時江東多虵禍，猛將除之，選徒百餘人至髙安，令具炭百斤，乃度尺而斷之，寘諸壇上。一夕悉化爲玉女，惑其徒。至曉，吳猛悉命弟子，無不涅其衣者，唯許君獨無，乃與許至遼江，及遇巨虵，吳年衰，力不能制，許遂禹歩勑劍登其首斬之。

孫思邈嘗?終南山，與宣律和尚相接，每来往，互參宗㫖。時大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。忽有老人夜詣宣律和尚求救，曰：弟子昆明池龍也，無雨久，匪由弟子。胡僧利弟子腦，將爲藥欺天子，言祈雨命在旦夕，乞和尚法力加䕶。宣公辭曰：貧道持律而已，可求孫先生。老人因至思邈石室求救。孫謂曰：我知昆明龍宫有仙方三千首，爾傳與予，予將救汝。老人曰：此方上帝不許妄傳。今急矣，固無所恡。有頃，捧方而至。孫曰：爾第還，無慮胡僧也。自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。孫復著千金方三千卷，每卷入一方，人不得曉。及卒後，時有人見之。

玄宗幸蜀，夢思邈乞武都雄黄，乃命中使齎雄黄十斤，送於峨眉頂上。中使上山未半，見一人幅巾被褐，鬚鬢皓白，二童青衣丸髻，夾侍立屏風側，以手指大盤石臼：可致藥於此。上有表，録上皇帝。中使視石上朱書百餘字，遂録之，隨冩隨滅。冩畢，石上無復字矣。須臾，白氣漫起，因忽不見。

同州司馬裴沆常說再從伯自洛中将往鄭州，在路數日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿莱尋之，荆叢下見一病鶴，垂翼俛咮翅關上瘡壊無毛，且異其聲。忽有老人白衣曳杖數十歩而至，謂曰：郎君年少，豈解哀此鶴耶？若得人血一塗，則能飛矣。裴頗知道，性甚髙?，遽曰：某請刺此臂，血不難。老人曰：君此志甚勁，然須三世是人，其血方中。郎君前生非人，唯洛中胡蘆生三世是人矣。郎君此行，非有急切，可能?至洛中干胡蘆生乎？裴欣然而返。未信宿至洛，乃訪胡蘆生，具陳其事，且拜祈之。胡蘆生初無難色，開襆取一石合，大若兩指，援針刺臂，滴血下，滿其合，授裴曰：無多言也。及至鶴處，老人已至，喜曰：固是信士。乃令盡其血，?鶴言，與之結緣。復邀裴曰：我所居去此不逺，可少留也。裴覺非常人，以丈人呼之，因隨行。?數里，至一莊，竹落草舍，庭廡狼籍。裴渇甚，求茗，老人指一土龕：此中有少漿，可就取。裴視龕中有杏核一扇如笠，滿中有漿，漿色正白，乃力舉飲之，不復饑渇，漿味如杏酪。裴知?者，拜請爲奴僕。老人曰：君有世間微祿，縱住亦不終其志。賢叔真有所得，吾久與之遊，君自不知。今有一信，憑君必達。因褁一襆物，大如?椀，戒無竊開。復引裴視鶴，鶴所損處，毛已生矣。又謂裴曰：君向飲杏漿，當哭九族親情，且以酒色爲誡也。裴還洛中路閱其附信，將發之，襆四角各有赤虵出頭，裴乃止。其叔得信，即開之，有物如乾大，麥飯升餘。其叔後因遊王屋，不知其終。裴夀至九十七矣。

明經趙業，貞元中選授巴州清化縣令，失志成疾，惡明不飲食，四十餘日。忽覺空中雷鳴，頃有赤氣如皷，輪轉至牀，騰上當心而住。初覺精神遊散，?如夢中。有朱衣平幘者，引之東行，出山斷處，有水東西流，人甚衆。久立視。又之東行一橋，飾以金碧。過橋北，入一城，至曺司中，人吏甚衆。見妹聓賈奕與已争殺牛事，疑是?司，遽逃避。至一壁間，墻如石黑，高數丈，聽有呵喝聲。朱衣者遂領入大院。吏通曰：司命過人。復見賈弈，因與辨對。弈固執之，無以自明。忽有巨鏡徑丈，虗懸空中，仰視之，宛見賈弈皷刀趙負門，有不忍之色。弈始伏罪。朱衣人又引至司人院，一人被褐帔紫霞冠，狀如尊像，責曰：何故竊撥幞頭二事？在滑州市?橡子三升，因拜之無數。朱衣者復引出，謂曰：能遊上清乎？乃共登一山，下臨流水。其水懸注騰沫，人隨流而入者千萬，不覺身亦隨流。良久，住大石上，有青白暈道，朱衣者變成兩人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然無塵。行數里，旁有草如紅藍，莖葉宻無刺，其花拂拂然飛散空中。又有草如苣，附地亦飛，花初出如馬勃破，大如疊，赤黄色。過此見火如山横亘天，候燄絶，乃前至大城。城上重譙，街列菓樹，仙子爲伍，迭謡鼔樂，仙姿絶世。凡歴三重門，丹雘交煥，其地及壁，澄光可鑑。上不見天，若有絳暈都覆之。正殿三重，悉列尊像，見道士一人，如舊相識。趙求爲弟子，不許。諸樂中如琴者，長四尺，九絃，近頭尺餘，方廣，中有兩道，横以變聲。又如一酒榼，三絃，長三尺，腹面上廣下狹，背豐隆。頃有過録，乃引出闕南一院中有絳冠紫霞帔，命與二朱衣人坐㕔事。乃命先過戊申録，録如人間詞狀，首冠人生辰，次言姓名年紀，下注生月日，别行横布六旬甲子，所有功過，日下具之。如無，即書無事。趙自窺其録，姓名、生辰、日月，一無差錯也。過録者數盈億兆。朱衣人言：每六十年，天下人一過録，以考挍善惡，增損其筭也。朱衣者引出北門，至向路，執手别曰：遊，此是子之魂也，可尋此行，勿返顧，當達家矣。依其言，行稍急，蹶倒如夢覺，死已七日矣。趙著魂遊上清記，叙事甚詳悉。

史論在齊州時，出獵至一縣界憇蘭若中，覺桃香異常，訪其僧，僧不及，?言近有人施二桃。因從經案下取出獻論，大如飯椀，時饑盡食之，核大如雞卵。論因詰其所自，僧笑向實謬言之。此桃去此十餘里，道路危險，貧道偶行脚見之覺異，因掇數枚。論曰：今去騎從，與和尚偕往。僧不得已，導論北去。荒榛中，經五里許，抵一水，僧曰：恐中丞不能渡此。論志決往，乃依僧解衣戴之而浮登岸。又經西北，渉二小水，上山越澗數里，至一處，竒泉恠石，非人境也。有桃數百株，幹掃地髙二三尺，其香破鼻。論與僧各食一蔕，腹果然矣。論解衣，将盡力苞之。僧曰：此或靈境，不可多取。貧道嘗聽長老說，昔日有人亦嘗至此，懐五六枚，迷不得出。論亦疑僧非常，取兩箇而返。僧切戒論不得言論。至州使招僧，僧已逝矣。