上徳

上徳

三曰：爲天下及國，莫如以徳，莫如行義。以徳以義，不賞而民勸，不罰而邪止，此神農黄帝之政也。以徳以義，則四海之大，江河之水，不能亢矣，太華之高，㑹稽之險，不能障矣，闔廬之教，孫吴之兵不能當矣。故古之王者，徳廽乎天地，澹乎四海，東西南北，極日月之所燭，天覆地載，愛惡不臧，虚素以公，小民皆之，其之敵而不知其所以然，此之謂順天。教變容改俗，而莫得其所受之，此之謂順情。故古之人，身隠而功著，形息而名彰，説通而化奮，利行乎天下而民不識，豈必以嚴罰厚賞哉。嚴罰厚賞，此衰世之政也。

三苖不服，禹請攻之。舜曰：以徳可也。行徳三年而三苖服。孔子聞之曰，通乎徳之情，則孟門太行不爲險矣。故曰徳之速疾乎以郵傳命。周明堂金在其後，有以見先徳後武也。舜其猶此乎，其臧武通於周矣。

晉獻公爲麗姬逺太子，太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。麗姬謂太子曰：往昔君夢見姜氏太子，祠而膳于公。麗姬易之。公將嘗膳，姬曰：所由逺，請使人嘗之。嘗人，人死，食狗，狗死，故誅太子。太子不肯自釋，曰：君非麗姬，居不安，食不甘。遂以劔死。公子夷吾自屈奔梁，公子重耳自蒲奔翟。去翟過衛，衛文公無禮焉。過五鹿，如齊，齊桓公死，去齊之曹，曹共公視其駢脅，使?而捕池魚。去曹過宋，宋襄公加禮焉。之鄭，鄭文公不敬。被瞻諫曰：臣聞賢主不窮窮。今晉公子之從者，皆賢者也，君不禮也，不如殺之。鄭君不聽，去鄭之荆，荆成王慢焉。去荆之秦，秦繆公入之晉。既定，興師攻鄭，求被瞻。被瞻謂鄭君曰：不若以臣與之。鄭君曰：此孤之過也。被瞻曰：殺臣以免國，臣願之。被瞻入晉軍，文公將烹之。被瞻據鑊而呼曰：三軍之士皆聽瞻也，自今以来，無有忠於其君，忠於其君者將烹。文公謝焉，罷師，歸之於鄭。且被瞻忠於其君，而君免於晉患也，行義於鄭，而見説於文公也。故義之爲利博矣。

墨者鉅子孟勝善荆之陽城君，陽城君令守於國，毁璜以爲符，約曰：符合聽之。荆王薨，羣臣攻吴，起兵於喪所，陽城君與焉，荆罪之。陽城君走，荆收其國。孟勝曰：受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可。其弟子徐弱諫孟勝曰：死而有益陽城君，死之可矣，無益也，而絶墨者於世，不可。孟勝曰：不然。吾於陽城君也，非師則友也，非友則臣也，不死。自今以来，求嚴師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業者也。我將屬鉅子於宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絶世也？徐弱曰：若夫子之言，弱請先死以除路，還殁頭前於孟勝。因使二人傳鉅子於田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十三人。以致令於田襄子，欲反死孟勝於荆。田襄子止之曰：孟子已傳鉅子於我矣，當聽。遂反死之。墨者以爲不聽。鉅子不察，嚴罰厚賞不足以致此。今世之言治，多以嚴罰厚賞，此上世之若客也。