徂徠石先生墓誌銘

徂徠石先生墓誌銘

徂徠先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徠魯東山，而先生非?者也，其仕嘗位於朝矣。魯之人不稱其官而稱其德，以爲徂徠魯之望，先生魯人之所尊，故因其所居山以配其有德之稱。曰徂徠先生者，魯人之志也。先生貌厚而氣完，學篤而志大，雖在畎畒，不忘天下之憂，以謂時無不可爲，爲之無不至，不在其位，則行其言。吾言用，功利施於天下，不必出乎已。吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。其遇事發憤，作爲文章，極陳古今治亂成敗，以指切當世賢愚善惡，是是非非，無所諱忌。世俗頗駭其言，由是謗議喧然，而小人　嫉惡之，相與出力，必擠之死。先生安然不惑不變曰：吾道固如是，吾勇過孟軻矣。不幸遇疾以卒。旣卒而姦人有欲以竒禍中傷大臣者，猶指先王以起事，謂其詐死而北走契丹矣。請發棺以驗頼。天子仁聖察其誣，得不發棺而保全其妻子。先生世爲農家，父諱丙，始以仕進。官至太常博士。先生年二十六，舉進士甲科，爲鄆州觀察推官、南京留守推官。御史臺辟主簿，未至，以上書論赦罷不召。秩滿，遷某軍節度掌書記，代其父官于蜀，爲嘉州軍事判官。丁内外艱，去官。垢靣跣足，躬耕徂徠之下，葬其五世未葬者。七十喪。服除，召入國子監直講。是時兵討元昊，乆無功，海内重困，天子奮然思欲振起威徳，而進退二三大臣，増置諫官御史，所以求治之意甚銳。先生躍然喜曰：此盛事也。雅頌吾職，其可巳乎。乃作慶暦聖德詩，以襃貶大臣，分别邪正，累數百言。詩出，太山孫明復曰：子禍始於此矣。明復，先生之師友也。其後所謂姦人作竒禍者，乃詩之所斥也。先生自閑居徂徠後官于南京。常以經術教授。及在太學，益以師道自居。門人弟子從之者甚衆。太學之興。自先生始。其所爲文章曰某集者若干卷。曰某集者若干卷。其斥佛、老、時文，則有怪說中國論，曰：去此三者，然後可以有爲。其戒姦臣宦女，則有唐鑑，曰：吾非爲一世監也。其餘喜怒哀樂，必見於文。其辭博辯雄偉，而憂思深逺。其爲言曰：學者，學爲仁義也。惟忠能忘其身，信篤於自信者，乃可以力行也。以是行於巳，亦以是教於人。所謂堯舜禹、湯、文武、周公、孔子、孟軻、楊雄、韓愈氏者，未嘗一日不誦於口。思與天下之士皆爲周孔之徒，以致其君爲堯舜之君、民爲堯舜之民，亦未嘗一日少忘于心。至其違世驚衆，人或?之，則曰。吾非狂癡者也。是以君子察其行而信其言，推其用心而哀其志。先生直講?餘，杜祁公薦之天子，拜太子中?。今丞相韓公又薦之，乃直集賢院。又?餘，始去太學，通判濮州。方待次于徂徠，以慶暦五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人廬陵歐陽脩哭之以詩，以謂待彼謗熖熄，然後先生之道明矣。先生旣没，妻子凍餒不自勝，今丞相韓公與河陽冨公分俸買田以活之。後二十一年，其家始克葬先生于某所。將葬，其子師訥與其門人姜潜、杜黙、徐遁等來告曰：謗熖熄矣，可以發先生之光矣。敢請銘。某曰：吾詩不云乎？子道自能乆也，何必吾銘？遁等曰：雖然，魯人之欲也。乃爲之銘曰：

徂徠之巖巖，與子之德兮，魯人之所瞻。汶水之湯湯，與子之道兮，逾逺而彌長。道之難行兮，孔、孟遑遑。一世之屯兮，萬世之光。曰：吾不有命兮，安在夫桓魋與臧倉。自古聖賢皆然兮，噫子雖毀其何傷。