律暦七

律暦七

崇天暦。行之至于嘉祐之末，英宗即位，命殿中丞、判司天監周琮及司天冬官正王炳、丞王棟、主簿周應祥、周安世、馬傑、靈臺郎楊得言作新暦，三年而成。琮言舊曆氣節加時後天半日，五星之行差半次，日食之候差十刻。既而司天中官正舒易簡與監生石道、李遘更陳家學。於是詔翰林學士范鎮、諸王府侍講孫思恭、國子監直講劉攽考定是非。上推尚書“辰弗集于房”與春秋之日食，參今暦之所候，而易簡、道、遘等所學䟽闊不可用，新書為密。遂賜名明天暦，詔翰林學士王珪序之，而琮亦為義略冠其首。今紀其暦法于後。

調日法

造暦之法，必先立元，元正然後定日法，法定然後度周天以定分至。三者有程，則暦可成矣。日者，積餘成之；度者，積分成之。盖日月始離，初行生分，積分成日。自四分暦洎古之六暦，皆以九百四十為日法。率由日行一度，經三百六十五日四分之一，是為周天。月行十三度十九分之七，經二十九日有餘，與日相會，是為朔策。史官當會集日月之行，以求合朔。自漢太初至于今，冬至差十日，如劉歆三統復強於古，故先儒謂之最踈。後漢劉洪考驗四分，於天不合，乃減朔餘，苟合時用。自是已降，率意加减，以造日法。宋世何承天更以四十九分之二十六為強率，十七分之九為弱率，於強弱之際以求日法。承天日法七百五十二，得一十五強一弱。自後治暦者，莫不因承天法累強弱之數，皆不悟日月有自然合會之數。今稍悟其失，定新暦以三萬九千為日法，六百二十四萬為度母，九千五百為斗分，二萬六百九十三為朔餘。可以上稽於古，下驗於今，反覆推求，若應繩準。又以二百三十萬一千為月行之餘，以一百六十萬四百四十七為日行之餘，乃會日月之行。以盈不足平之，并盈不足，是為一朔之法，今乃以大月乗不足之數，以小月乗盈行之分，平而并之，是為一朔之實。以法約實，得日月相會之數，皆以等數約之，悉得今有之數。又二法相乗為本母，各母互乗以减周天，餘則嵗差生焉。亦以等數約之，即得嵗差度母周天實用之數。此之一法，理極幽眇，所謂反覆相求，潜遁相通，數有冥符，法有偶會，古暦家皆所未逹。

嵗餘：九千五百

古者以周天三百六十五度四分度之一，是為斗分。夫舉正於中，上稽徃古，下驗當時，反覆參求，合符應凖，然後施行于百代，為不易之術。自後治暦者，測今冬至日晷，用校古法過盈，以萬為母，課諸氣分，率二千五百以下，二千四百二十八已上為中平之率。新暦斗分九千五百，以萬平之，得二千四百二十五半盈，得中平之數也。而三萬九千年冬至小餘成九千五百日，滿朔實一百一十五萬一千六百九十三年齊于日分，而氣朔相會。嵗周，一千四百二十四萬四千五百。以元法乗三百六十五度，内斗分九千五百，得之，即為一嵗之日分，故曰嵗周。朔實：一百一十五萬一千六百九十三。本會日月之行，以盈不足平而得二萬六百九十三，是為朔餘，是則四象全策之餘也。今以元法乘四象全策二十九，總而并之，是為一朔之實也。古暦以一百萬平朔餘之分，得五十三萬六百以下、五百七十已上，是為中平之率。新暦以一百萬平之，得五十三萬五百八十九，得中平之數也。

中盈朔虚分日月以會朔為正，氣序以斗建為中，是故氣進而盈分存焉。置中節兩氣之策，以一月之全策三十减之，每至中氣，即一萬七千四十、秒十二，是為中盈分。朔退而虚分列焉。置一月之全策三十，以朔策及餘减之，餘一萬八千三百七，是為朔虚分。綜中盈、朔虚分而閏餘章焉。從消息而自致，以盈虚名焉。

紀法：六十。易乾象之爻九，坤象之爻六，震、坎、艮象之爻皆七，巽、離、兊象之爻皆八，綜八卦之數凡六十又六旬之數也。紀者，終也，數終八卦，故以紀名焉。

天正冬至：大餘五十七，小餘一萬七千。先測立冬晷景，次取測立春晷景，取近者通計，半之，為距至汎日。乃以晷數相减，餘者以法乗之，滿其日晷差而一，為差刻。乃以差刻加减距至汎日為定日，仍加半日之刻，命從前距日辰，筭外，即二至加時日辰及刻分所在。如此推求，則加時與日晷相協。今湏積嵗四百一年，則冬至大小餘與今適會。

天正經朔：大餘三十四，此乃檢括日月交食加時早晚而定之，損益在夜半後得戊戌之日，以方程約而齊之，今湏積嵗七十一萬一千七百六十一。則經朔大小餘與今有之數，偕閏餘而相會，日度嵗差：八萬四百四十七。書舉正南之星以正四方，盖先王以明時授人，奉天育物。然先儒所述，互有同異。虞喜云：“堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東壁中，則知每嵗漸差之所至。”又何承天云：“堯典：‘日永星火，以正仲夏，宵中星虚，以正仲秋。’今以中星校之，所差二十七八度，即堯時冬至日在湏女十度。”故祖冲之脩大明暦，始立嵗差，率四十五年九月?一度。虞鄺、劉孝孫等因之，各有增損，以創新法。若從虞喜之驗，昴中則五十餘年日退一度。若依承天之驗，火中又不及百年日退一度。後皇極綜兩暦之率而要取其中，故七十五年而退一度。此乃通其意未盡其㣲。今則别調新率，改立嵗差，大率七十七年七月日退一度，上元命於虛九，可以上覆往古，下逮於今。自帝堯以来，循環考驗，新暦嵗差，皆得其中，㝡為親近。

周天分：二十二億七千九百二十萬四百四十七。本齊日月之行，會合朔而得之。使上考仲康房宿之交，下驗姜岌月食之衝，三十年間，若應凖繩。則新暦周天有自然冥符之數，㝡為宻近。

日躔盈縮定差：張胄玄名損益率曰盈縮數，劉孝孫以盈縮數為朏朒積，皇極有陟降率、遲疾數，麟德曰先後盈縮數，大衍曰損益朏朒積，崇天曰損益盈縮積。所謂古暦平朔之日，而月或朝覿東方，夕見西方，則史官謂之朏朒。今以日行之所盈縮，月行之所遲疾，皆損益之，或進退其日，以為定朔，則舒亟之度，乃勢數使然，非失政之致也。新暦以七千一為盈縮之極，其數與月離相錯，而損益盈縮為名，則文約而義見。升降分：皇極躔衰有陟降率。麟德以日景差、陟降率、日晷景消息為之，義通軌漏。夫南至之後，日行漸升，去極近，故晷短而萬物皆盛；北至之後，日行漸降，去極遠，故晷長而萬物寖衰。自大衍以下，皆從麟德。今暦消息日行之升降，積而為盈縮焉。赤道宿：漢百二年議造暦，乃定東西，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿相距於四方。赤道宿度，則其法也。其赤道：斗二十六度及分，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度，井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度，角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。自後相承用之。至唐初，李淳風造渾儀，亦無所改。開元中，浮屠一行作大衍暦，詔梁令瓉作黄道㳺儀，測知畢、觜、參及輿鬼四宿赤道宿度與舊不同。自一行之後，因相沿襲，下更五代，無所增損。至仁宗皇祐初，始有詔造黄道渾儀，鑄銅為之。自後測驗赤道宿度，又一十四宿與一行所測不同。盖古今之人，以八尺圎器，欲以盡天體，决知其難矣。又况圖本所指距星，傳習有差，故今赤道宿度與古不同。自漢太初後至唐開元治暦之初，凡八百年間，悉無更易。今雖測驗與舊不同，亦嵗月未乆。新暦兩備其數，如淳風從舊之意。月度轉分：洪範傳曰：“晦而月見西方謂之朏。月未合朔，在日後；今在日前，太疾也。朏者，人君舒緩，臣下驕盈專權之象。朔而月見東方謂之側匿。合朔則月與日合；今在日後，太遲也。側匿者，人君嚴急，臣下危殆恐懼之象。”盈則進，縮則退，躔離九道，周合三旬，考其變行，自有常數。傳稱人君有舒疾之變，未逹月有遲速之常也。後漢劉洪粗通其旨。爾後治暦者多循舊法，皆考遲疾之分，增損平會之朔，得月後定追及日之際而生定朔焉。至於加時早晚，或速或遲，皆由轉分強弱所致。舊暦課轉分，以九分之五為強率，一百一分之五十六為弱率，乃於強弱之際而求秒焉。新曆轉分二百九十八億八千二百二十四萬二千二百五十一，以一百萬平之，得二十七日五十五萬四千六百二十六㝡得中平之數。舊暦置日餘而求朏朒之數，衰次不倫。今從其度而遲疾有漸，用之課驗，稍符天度。

轉度母：本以朔分并周天，是為會周，去其朔差為轉終。各以等數約之，即得實用之數。乃以等數約本母為轉度母，又以等數約月分為轉法，以轉法約轉終，得轉日及餘。本暦剏立此數，皆古暦所未有。

月離遲疾定差：皇極有加减限、朏朒積。麟德曰增减率、遲疾積，大衍曰損益率、朏朒積，崇天亦曰損益率、朏朒積。所謂日不及平行則損之，過平行則益之，從陽之義也；月不及平行則益之，過平行則損之，御隂之道也。隂陽相錯而以損益遲疾為名。新暦以一萬四千八百一十九為遲疾之極，而得五度八分，其數與躔相錯，可以知合食加時之早晚也。進朔：進朔之法，興于麟德，自後諸暦，因而立法，互有不同。假令仲夏月朔月行極疾之時，合朔當於亥正；若不進朔，則晨而月見東方；若從大衍，當戌初進朔，則朔日之夕，月生於西方。新暦察朔日之餘，驗月行徐疾，變立法率，參驗加時，常視定朔小餘：秋分後四分法之三已上者，進一日；春分後定朔晨分差如春分之日者，三約之，以减四分之二；定朔小餘如此數已上者，亦進以來日為朔。俾循環合度，月不見於朔晨；交會無差，明必蔵於朔夕。加時在於午中，則晦日之晨同二日之夕皆合月見；加時在於酉中，則晦日之晨尚見，二日之夕未生；加時在於子中，則晦日之晨不見，二日之夕以生。定晦朔，乃月見之晨夕可知；課小餘，則加時之早晏無失。使坦然不惑，觸類而明之。消息數：因漏刻立名，義通晷景。麟德暦差曰屈伸率。天晝夜者，易進退之象也。冬至一陽爻生而晷道漸升，夜漏益减，象君子之道長，故曰息。夏至一隂爻生，而晷道漸降，夜漏益增，象君子之道消，故曰消。表景與陽為衝，從晦者也，故與夜漏長短。今以屈伸象太隂之行，而刻差曰消息數。黄道去極，日行有南北，故晷漏有長短。然景差徐疾不同者，句股使之然也。景直晷中則差遲，與句股數齊則差急，隨北極高下，所遇不同。其黄道去極度數與日景、漏刻、昏晩中星反覆相求，消息用率，歩日景而稽黄道，因黄道而生漏刻，而正中星。四術旋相為中，以合九服之變，約而易知，簡而易從。

六十四卦，十二月卦出於孟氏，七十二候原於周書。後宋景業因劉洪傳卦，李淳風據舊暦元圖，皆未覩隂陽之賾。至開元中，浮屠一行考揚子雲太玄經，錯綜其數，索隱周公三統，糺正時訓，參其變通，著在爻象。非深逹易象，孰能造於此乎？今之所脩，循一行舊義。至於周策分率，隨數遷變。夫六十卦直常度全次之交者，諸侯卦也。竟六日三千四百八十六秒而大夫受之，次九卿受之，次三公受之，次天子受之。五六相錯，復協常月之次。凡九三應上九，則天㣲然以静；六三應上六，則地欝然而定。九三應上六即温，六三應上九即寒。上爻陽者風，隂者雨，各視所直之爻，察不刋之象，而知五等與君辟之得失，過與不及焉。七十二候，李業興以来，迄于麟德，凡七家暦，皆以鷄始乳為立春初候，東風解凍為次候，其餘以次承之。與周書相校二十餘日，舛訛益甚。而一行改從古義，今亦以周書為正。岳臺日晷：岳臺者，今京師岳臺坊，地曰浚儀，近古候景之所。尚書洛誥稱東土是也。禮玉人職：“土圭長尺有五寸以致日。”此即日有常數也。司徒職以圭正日晷。“日至之景，尺有五寸，謂之地中。”此即是地土中致日景與土圭等。然表長八尺，見於周髀。夫天有常運，地有常中，暦有正象，表有定數。言日至者，明其日至此也。景尺有五寸與圭等者，是其景晷之真效。然夏至之日尺有五寸之景，不因八尺之表将何以得？故經見夏至日景者，明表有定數也。新暦周嵗中晷長短，皆以八尺之表測候所得名中晷常數。交會日月，成象於天，以辯尊卑之序。日，君道也；月，臣道也。謫食之變，皆與人事相應。若人君脩德以禳之，則或當食而不食。故太隂有變行以避日，則不食；五星潜在日下，為太隂禦侮而扶救則不食；涉交數淺，或在陽暦，日光著盛，陰氣衰微，則不食；德之休明而有小眚焉，天為之隱，是以光㣲蔽之，雖交而不見食。此四者，皆德感之所繇致也。按大衍暦議，開元十二年七月戊午朔，當食，時自交阯至朔方，同日度景測候之際，晶明無雲而不食。以暦推之，其日入交七百八十四分，當食八分半。十三年，天正南至，東封禮畢，還次梁宋。史官言：“十二月庚戌朔當食。”帝曰：“予方脩先后之職，謫見于天，是朕之不敏，無以對揚上帝之休也。”於是徹膳素服以俟之，而卒不食。在位之臣莫不稱慶，以謂德之動天，不俟終日。以暦推之，是月入交二度弱，當食十五分之十三，而陽光自若，無纎毫之變。雖筭術乖舛，不宜若是。凡治暦之道，定分冣㣲，故損益毫釐，未得其正。則上考春秋以來日月交食之載，必有所差。假令治暦者因開元二食變交限以從之，則所恊甚少，而差失過多。由此明之，詩云：“此日而㣲”，乃非天之常數也。舊暦直求月行入交，今則先課交初所在，然後與月行更相表裏，務通精數。四正食差：正交如累璧，漸減則有差。在内食分多，在外食分少。交淺則間遥，交深則相薄。所觀之地又偏，所食之時亦别。苟非地中，皆隨所在而漸異。縱交分正等同在南方，冬食則多，夏食乃少。假均冬夏，早晚又殊。䖏南北則高，居東西則下。視有斜正，理不可均。月在陽暦，校驗古今交食，所虧不過其半。合置四正食差，則斜正於卯酉之間，損益於子午之位。務從親宻，以考精㣲。五星立率：五星之行，亦因日而立率，以示尊卑之義。日周四時，無所不照，君道也；星分行列宿，臣道也。隂陽進退，于此取儀刑焉。是以當陽而進，當隂而退，皆得其常，故加减之。古之推歩，悉皆順行，至秦方有金、火逆數。大衍曰：“木星之行與諸星稍異。商、周之際，率一百二十年而超一次。至戰國之時，其行寖急。逮中平之後，八十四年而超一次。自此之後，以為常率。”其行也，初與日合，一十八日行四度，乃晨見東方。而順行一百八日，計行二十二度強，而留二十七日。乃退行四十六日半，退行五度強，與日相朢。旋日而退，又四十六日半，退五度強，復留二十七日。而順行一百八日，行十八度強，乃夕伏西方。又十八日行四度，復與日合。火星之行：初與日合，七十日行五十二度，乃晨見東方。而順行二百八十日，計行二百一十六度半弱，而留十一日。乃退行二十九日，退九度，與日相朢。旋日而退，又二十九日，退九度。復留十一日。而順行二百八十日，行一百六十四度半弱，而夕伏西方。又七十日，行五十二度，復與日合。土星之行：初與日合，二十一日行二度半，乃晨見東方。順行八十四日，計行九度半强，而留三十五日。乃退行四十九日，退三度半，與日相朢。乃旋日而退，又四十九日，退三度少，復留三十五日。又順行八十四日，行七度强，而夕伏西方。又二十一日，行二度半，復與日合。金星之行：初與日合，三十八日半行四十九度太，而夕見西方。乃順行二百三十一日，計行二百五十一度半，而留七日。乃退行九日，退四度半，而夕伏西方。又六日半，退四度太，與日再合。又六日半，退四度太，而晨見東方。又退九日，逆行四度半，而復留七日。而復順行二百三十一日，行二百五十一度半，乃晨伏東方。又三十八日半，行四十九度太，復與日會。水星之行：初與日合，十五日行三十三度，乃夕見西方。而順行三十日，計行六十六度，而留三日，乃夕伏西方。而退十日，退八度，與日再合。又退十日，退八度，乃晨見東方，而復留三日。又順行三十三日，行三十三度，而晨伏東方。又十五日，行三十三度，與日復會。一行云：“五星伏見留逆之效，表裏盈縮之行，皆係之於時，驗之於政。小失則小變，大失則大變，事㣲而象㣲，事章而象章，盖皇天降譴以警悟人主。又或筭者昧於象，占者迷於數，覩五星失行，悉謂之暦舛，以數象相參，兩喪其實。大凡校驗之道，必稽古今注記，使上下相距，反覆相求，苟獨異常，則失行可知矣。”

星行盈縮：五星差行，惟火尤甚，乃有南侵狼坐，北入匏瓜，變化超越，獨異於常。是以日行之分，自有盈縮。此乃天度廣狹不等，氣序升降有差。攷今升降之分，積為盈縮之數。凡五星入氣加减，興于張子信，以後方士各自增損，以求親宻。而開元曆别為四象六爻，均以進退。今則别立盈縮，與舊異。五星見伏：五星見伏，皆以日度為䂓。日度之運既進退不常，星行之差亦隨而增損。是以五星見伏，先考日度之行。今則審日行盈縮，究星躔進退，五星見伏，率皆密近。

步氣朔術

演紀上元甲子嵗距治平元年甲辰，嵗積七十一萬一千七百六十筭外。

元法：三萬九千。

嵗周：一千四百二十四萬四千五百。朔實：一百一十五萬一千六百九十三。嵗周：三百六十五日餘九千五百。朔策：二十九，餘二萬六百九十三。朢策：一十四，餘二萬九千八百四十六半。弦策：七，餘一萬四千九百二十三秒。氣策：一十五，餘八千五百二十，秒一十五。中盈分：一萬七千四十一，秒一十二。朔虚分：一萬八千三百七。

閏限：一百一十一萬六千三百四十四，秒六。嵗閏：四十二萬四千一百八十四。月閠：三萬五千三百四十八，秒一十二。没限：三萬四百七十九，秒三。

紀法：六十。

秒母：一十八。

求天正冬至：置所求積年，以嵗周乗之，為天正冬至氣積分。滿元法除之為積日；不滿為小餘。日盈紀法去之，不盡，命甲子，筭外，即得所求年前天正冬至日辰及餘。求次氣：置天正冬至大小餘，以氣策加之，即得次氣大小餘。

命大餘甲子，筭外，即次氣日辰及餘。

求天正經朔：置天正冬至氣積分，滿朔實去之為積月，不盡為閏餘；盈元法為日，不盈為餘。以减天正冬至大、小餘，為天正經朔大、小餘；命大餘甲子，筭外，即得所求年前天正經朔日辰及餘。求弦朢及次朔經日：置天正經朔大、小餘，以弦策累加之，命如前，即得弦、朢及次朔經日日辰及餘。求没日：置有没之氣小餘，以秒母乗之，用减七十一萬二千二百二十五，餘以一萬二百二十五除之為没日，不滿為餘。以没日加其氣大餘，命甲子，筭外，即其氣没日日辰。求减日：置有减經朔小餘，以三十乗之，滿朔虚分為减日，不滿為餘。以减日加經朔大餘，命甲子，筭外，即其月减日日辰。步發歛術

候策：五、餘二千八百四十、秒五。卦策：六、餘三千四百八、秒六。

土王策：三、餘一千七百四、秒三。

辰法：三千二百五十。

刻法：三百九十。

半辰法：一千六百二十五。

秒母：一十八。

求七十二候：各置中節大、小餘命之，為初候；以候策加之，為次候；又加之，為末候。各命甲子，筭外，即得其候日辰。求六十四卦：各因中氣大、小餘命之，為公卦用事日；以卦策加之，即次卦用事日；以土王策加諸侯之卦，得十有二節之初外卦用事日。求五行用事日：各因四立之節大、小餘命之，即春木、夏火、秋金、冬水首用事日；以土王策减四季中氣大、小餘，命甲子，筭外，即其月土始用事日也。求發歛加時：各置小餘，滿辰法除之為辰數，不滿者，刻法而一為刻，又不滿為分。命辰數從子正，筭外，即得所求加時辰時；求發歛去經朔：置天正經朔閏餘，以月閏累加之，即每月閏餘。滿元法除之為閏日，不盡為小餘，即得其月中氣去經朔日及餘秒。求卦候去經朔：各以卦候策及餘秒累加減之，即各得卦候去經朔日及餘秒。

步日躔術

日度母：六百二十四萬。

周天分：二十二億七千九百二十萬四百四十七。周天：三百六十五度。

歲差：八萬四百四十七。

二至限：一百八十二度。

一象度：九十一。求朔弦朢入盈縮度：置二至限度及餘，以天正閏日及餘减之，餘為天正經朔入縮度及餘；以弦策累加之，滿二至限度及餘去之，即得弦、朢及次經朔日所入盈縮度及餘。求朔弦朢盈縮差及定差：各置朔、弦、朢所入盈縮度及約分，如在象度分以下者為在初；已上者，覆减二至限，餘為在末。置初、末度分於上，列二至於下，以上减下，餘以下乗上，為積數，滿四千一百三十五除之為度，不滿，退除為分，命曰盈縮差度及分。若以四百乗積數，滿五百六十七除之，為盈縮定差。

求定氣日：冬、夏二至盈縮之端，以常為定，餘者以其氣所得盈縮差度及分盈减縮加常氣日及約分，即為其氣定日及分。

赤道宿度

斗：二十六。牛：八。女：十二。虛：十及分。危：十七。室：十六。壁：九。

北方七宿九十八度。

奎：十六。婁：十二。胃：十四。昴：十一。畢：十七觜：一。參：十。

西方七宿八十一度。

井：三十三。鬼：三。柳：十五。星：七。

張：十八。翼：十八。軫：十七。

南方七宿一百一十一度。

角：十二。亢：九。氐：十五。房：五。

心：五。尾：十八。箕：十一。

東方七宿七十五度。

前皆赤道度，自大衍以下，以儀測定，用為常數。赤道者，常道也，紘於天半，以格黄道。求天正冬至赤道日度：以嵗差乗所求積年，滿周天分去之，不盡，用减周天分，餘以度母除之，一度為度，不滿為餘，命起赤道虗宿六度去之，至不滿宿，即所求年天正冬至加時赤道日躔所在宿度及分。

求夏至赤道加時日度：置天正冬至加時赤道日度，以二至限度及分加之，滿赤道宿度去之，即得夏至加時赤道日度。求赤道宿積度：置冬至加時赤道宿全度，以冬至赤道加時日度減之，餘為距後度及分；以赤道宿度累加之，即各得赤道其宿積度及分。求赤道宿積度入初末限：各置赤道宿積度及分，滿九十一度三十一分去之，餘在四十五度六十五分半以下為在初限；以上者，用减九十一度三十一分，餘為入末限度及分。求二十八宿黄道度：各置赤道宿入初末限度及分，用减一百一十一度三十七分，餘以乗初末限度及分，進一位，以一萬約之，所得，命曰黄赤道差度及分；在至後分前减，在分後至前加。皆加减赤道宿積度及分，為其宿黄道積度及分。以前宿黄道積度减其宿黄道積度，為其宿黄道度及分。

黄道宿度

斗：二十三半。牛：七半。女：十一半。虚：十少，秒六十四。危：十七太。室：十七少。壁：九太。

北方七宿九十七度半、秒六十四。

奎：十七太。婁：十二太。胃：十四半。昴：十太。畢：十六。觜：一。參：九少。

西方七宿八十二度。

井：三十。鬼：二太。柳：十四少。星：七。張：十八太。翼：十九半。軫：十八太。

南方七宿一百一十一度。

角：十三。亢：九半。氐：十五半。房：五。心：四。尾：十七。箕：十。

東方七宿七十四度太。

七曜循此黄道宿度，凖今曆變定。若上考徃古，下驗将来，當據嵗差，每移一度，乃依法變從當時宿度，然後可歩日月五星，知其守犯。求天正冬至加時黄道日度：以冬至加時赤道日度及分，减一百一十一度三十七分，餘以冬至加時赤道日度及分乗之，進一位，滿一萬約之為度，不滿為分，命曰黃赤道差；用减冬至赤道日度及分，即為所求年天正冬至加時黄道日度及分。

求冬至之日晨前夜半日度：置一萬分，以其日升分加之，以乗冬至約餘，以一萬約之，所得，以减冬至加時黄道日度，即為冬至之日晨前夜半黄道日度及分。

求逐月定朔之日晨前夜半黄道日度：置其朔距冬至日數，以其度下盈縮積度盈加縮减之，餘以加天正冬至晨前夜半日度，命之，即其月定朔之日晨前夜半日躔所在宿次。

求每日晨前夜半黄道日度：各置其定朔之日晨前夜半黄道日度，每日加一度，以其日升降分升加降减之，滿黄道宿度去之，即各得每日晨前夜半黄道日躔所在宿度及分。

志卷第二十七