○二已盡終相

○二已盡終相

若魘咎歇其心離身反觀其面，去住自由無復畱礙名受陰盡。是人則能超越見濁。此預明受盡以爲修行之式。又次利根者，觀色陰不悟但伏非斷。觀受陰?悟名魘咎歇也。其心離身有二故：一者前除色陰，二者今除妄受。補遺云其心離身者，凡夫心必隨根領受前境，今不隨于?等受境乃是其心離身矣。非但不隨?等受境又能返觀能見等根是反觀其面。依根曰住，離根曰去，去住在已故曰自由。夫受陰盡者，既離所受之四大，又離能受之情根，是受陰盡也。能超見濁者，前文云見聞覺知壅令畱礙，水火風土旋令覺知，此謂見濁。今心能離身則不爲四大所拘能超見濁明矣。問：前破色陰必破四大，兹破受陰何亦離四大耶？答：前破色陰是總破暗昩之相，暗相既除四大自破，?有離受之愛又除係戀自然去住無礙。然伏惑者實法雖去，或從幻境而起妄情，所以招魔過在于此。今去妄情之受則根中四大一一皆除，如是而謂之超見濁也。