宥情

宥情

甲乙丙丁、戊相與言。甲曰：有士於此，其於哀樂也沈沈然，言之而不厭，是何若？乙曰：是媟嫚之民也。許慎曰：情，人之陰氣有欲者也。聖人不然，淸明而彊毅，無畔援，無歆羨，以其旦陽之氣上達於天，陰氣有欲，豈美談耶？丙請辨之。西方之志曰：欲有三穜，情欲爲上。西方聖人不以情爲鄙夷，子言非是。丁曰：乙以情?欲，無以處夫哀樂之正而非欲者。且人之所以異於鐵牛土狗、木寓龍者安在？乙非是。丙以欲隸情，將使萬物有欲，畢詭於情，而情且爲穢墟，爲辠藪，丙又非是，是以不如析言之也。西方之志，蓋善乎其析言之矣。戊請辨之。曰：西方之志又有之：純想卽飛，純情卽墜。若是乎其槪而訶之也，不得言情，或貶或無貶，女言皆非是。龔子閒居，陰氣沈沈而來襲心，不知何病，以讅江沅。江沅曰：我嘗閒居，陰氣沈沈而來襲心，不知何病。龔子則自求病於其心。心有脈，脈有見童秊，見童秊侍母側，見母見。一鐙熒然見。一研一几見。一僕嫗見。一貓見。如是見巳而吾病得矣。龔子又嘗取錢枚長短言一卷。使江沅讀。沅曰。異哉其心朗朗乎無滓。可以?塵埃而登靑天。惜其聲音瀏然。如擊秋玉。予始魂魄近之而哀。遠之而益哀。莫或沈之。若或墜之。龔子又内自鞫也，狀何如？曰：予童時逃塾就母時，一鐙熒然，一研一几時，依一嫗抱一貓時，一切境未起時，一切哀樂未中時，一切語言未造時，當彼之時，亦嘗陰氣沈沈而來襲心，如今閒居時。如是鞫巳，則不知此方聖人所訶，與西方聖人所訶與甲乙丙丁戊五氏者，孰黨我與，孰詬我與？姑自宥也，以待夫覆鞠之者，作宥情。