報任少卿書一首

報任少卿書一首

司馬子長

太史公牛馬走。司馬遷再拜言：少卿足下：曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士爲務，意氣懃懃懇懇，若望僕不相師，而用

流俗人之言，僕非敢如此也。僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以爲身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是獨鬱悒而誰與語？諺曰：誰爲爲之，孰令聽之？蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士爲知己者用，女爲悅己者容。若僕大質，己虧缺矣。雖才懷隨和，行若由夷，終不可以爲榮，適足以見笑而自點耳。書辭宜荅，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭志意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍，恐卒然不可爲諱。是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固?闕。然乆不報，幸勿爲過。

僕聞之，修身者智之符也，愛施者仁之端也，取與者義之表也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然後可以託於丗，而列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。

刑餘之人，無所比數，非一丗也，所從來遠矣。昔衞靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子叅乘，袁絲變色：自古而恥之。夫中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而况於慷慨之士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令乃鋸之餘，薦天下之豪俊哉？

僕頼先人緖業，得待罪輦轂下二十餘年矣。所以自惟，上之不能納忠效信，有竒策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士，外之不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以爲宗族交游光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見如此矣。嚮者僕亦常厠下大夫之列，陪奉外庭末議，不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形爲掃除之隷，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷羞當代之士邪。嗟乎嗟乎。如僕尚何言哉。尚何言哉。

且事本末未易明也。僕少負不覊之行，長無郷曲之譽。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，

出入周衞之中。僕以爲戴盆何以望天，故絶賓客之知，亡室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者。夫

僕與李陵俱居門下，素非能相善也，趨舍異路，未嘗銜盃酒。接殷勤之餘歡。然僕觀其爲人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義分，别有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，僕以爲有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒蘖其短，僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歴王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當，虜救死扶傷，不給氈裘之君長咸震怖。乃悉徵其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉鬬千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飮泣，更張空拳，冒白刃，北嚮爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上爲之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上?愴怛悼，誠欲效其款款之愚，以爲李陵素與士大夫絶甘分少，能得人之死力，雖古之名將不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢，事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。僕懷欲陳之而未有路，適會召問，卽以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眦之辭，未能盡明。明主不曉，以爲僕沮貳師，而爲李陵游說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列，因爲誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救，視左右親近不爲一言。身非木石，獨與法吏爲伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？此眞少卿所親見，僕行事豈不然乎。李陵旣生降，頽其家聲，而僕又佴之蠶室，重爲天下觀笑。悲夫。悲夫。事未易一二爲俗人言也。

僕之先，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之閒，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而丗俗又不能與死節者次比，特以爲智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，死或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趣異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次屈體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷支體受辱。最下腐刑極矣。傳曰：刑不上大夫。此言士節不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻穽之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地爲牢，勢不可入；削木爲吏，議不可對，定計於鮮也。今交手足，受木索；暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隷則正惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂彊顔耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮隂，王也，受械於陳；彭越、張敖南面稱孤，繫獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布爲朱家鉗奴，灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯勢也。彊弱形也。審矣。何足怪乎。夫人不能早裁繩墨之外。以稍陵遲。至於鞭箠之閒。乃欲引節。斯不亦遠乎。古人所以重施刑於大夫者。殆爲此也。

夫人情莫不貪生惡死。念父母顧妻子。至激於義理者。不然乃有所不得巳也。今僕不幸早失父母。無兄弟之親。獨身孤立。少卿視僕於妻子何如哉。且勇者不必死節。怯夫慕義。何處不勉焉。僕雖怯懦欲苟活。亦頗識去就之分矣。何至自沈溺漯紲之辱哉。且夫臧獲婢妾。由能引决。况僕之不得已乎。所以隱忍苟活。幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒丗，而文采不表於後丗也。

古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏脚，兵法修列；不韋遷蜀，丗傳呂覽；

韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大厎賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者，乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用。退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于兹，爲十表，本紀十二，書八章，丗家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天地之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉。然此可爲智者道，難爲俗人言也。

且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遇遭此禍，重爲郷里所戮笑，以汚辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎。雖累百丗，垢彌甚耳。是以腸一日而九廻，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背霑衣也。身直爲閨閤之臣，寧得自引深藏巖穴邪？故且從俗浮沈，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕私心刺謬乎？今雖欲自彫琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，秪足取辱耳。要之死日，然後是非乃定。書不能悉意，略陳固?。謹再拜。