問謝永嘉王弘

問謝永嘉王弘

論曰。由教而信。有日進之功。非漸所明。無入照之分。

問曰。由教而信。而無入照之分。則是闇信聖人。若闇信聖人。理不關心。政可無非聖之尤。何由有日進之功。

論曰。暫者假也。真者常也。假知無常。常知無假。又曰。假知累伏，理暫爲用。用暫在理，不恒其知。

問曰。暫知爲假知者。則非不知矣。但見理尚淺。未能常用耳。雖不得與真知等照。然寧無入照之分耶。若暫知未是見理。豈得云理暫爲用。又不知以何稱知。

論曰。教爲用者心日伏。伏累彌久至於滅累。

問曰。教爲用而累伏。爲云何伏耶。若都未見理。專心闇信。當其專心唯信而已。謂此爲累伏者。此是慮不能並。爲此則彼廢耳。非爲理累相權能使累伏也。凡厥心數孰不皆然。如此之伏根本末異。一倚一伏循環無已。雖復彌久累何由滅。

弘曰。一悟之談常謂有心。但未有以折中異同之辨。故難於厝言耳。尋覽來論所釋良多。然猶有未好解處。試條如上。爲呼可容此疑不既。欲使彼我意盡。覽者泠然。後對無兆。兼當造膝執筆增懷。真不可言。

王弘敬謂。