清江貝先生文集卷之二十八

清江貝先生文集卷之二十八

中都藁

唐宋六家文?序

唐宋文?總三百三十篇，天台朱伯賢氏之所選也。文不止於此，而特約之為學文之法。如物平於?，有不得而高下云。嗚呼！形氣相軋而有聲，而聲出於人者為言。雷霆之擊，非不烈也，海濤之升，非不大也，笙竽琴瑟之奏，非不和也，皆莫過於人之純。聖人之經，又純之至也。故歴千萬世之乆，雖善於言者，惡能儗而為之㢤。戰國以来。孟軻楊雄氏發揮大道以左右六經。然雄之去孟軻。其純巳不及矣。降於六朝之浮華不論也。昌?韓子倡於唐。而河東栁氏次之。五季之敗腐不論也。廬陵歐陽子倡於宋。而南豐曽氏臨川王氏及蜀蘇氏父子次之。盖韓之竒，栁之峻，歐陽之粹，曽之嚴，王之㓗，蘇之愽，各有其體，以成一家之言，固有不可至者，亦不可不求其至也。予甞讀之，若原道原毀，由孟軻之後，諸子未之能及。至宗元守原議，桐葉封弟辯，鑿鑿乎是非之公，使聖人復作，無以易之。其他馳騁上下。先後相發，誠樂之而不厭，信言之，異乎雷霆海濤，笙竽琴瑟，氣與形之相軋相成者矣。世之狃於所習，茍趍一時之好者，既不足以語此，或知師古為事者，又梏於昏愚怠惰，而不暇進其閫奥焉，此予之所深痛也。伯賢工文三十餘年，寔倍於予。其定六家文?，因損益東莱吕氏之選，将刻諸梓，使子弟讀之。而曽曲阜所作四篇，則采前人所遺，以附南豊之後，其用心可謂勤矣。間嘗挟之過予成均，與之商確累日，且俾序其首，予何敢為之妄議邪。抑甞聞儒先君子之論文者，務合於道，非徒以其詞高一世為工也。若六家者，雖於道有淺深，皆本諸經為說，鏟駁而復純，於此求之，其至於古無難者，是伯賢之志也。若夫振起於下，不為蹈襲，固有望於絶人之豪傑，豈専取乎文?也哉。

洪武九年?在丙辰春正月七日，将仕佐郎國子助教檇李貝瓊序。