荅孫淵如書

荅孫淵如書

足下硏精小學，於許叔重之書，?造自得，求之今之學者，殆䍐其匹。乃復虛懷若谷，欲求千慮之一於僕。僕中歲而讀說文，早衰善病，偶有所得，過後輙㤀，坐是不能成一家言，何足以益足下乎？來敎謂抔卽掊之省，槷槸本一字，又謂仿㑂膟　乃古通寫字。徐鉉以蟀爲俗，失之太泥，皆極精當。春秋　邴異文，卽仿㑂相通之例。說文引詩不敢不蹐，又作　脊束，亦通寫字也。足下疑仍恖囟存才之?，非諧聲，以僕攷之，則古文諧聲本有二例。同音謂之諧聲，同聲亦謂之諧聲，同聲今人所謂同母也。存取才聲，恖取囟聲，鳳取凡聲，皆聲之正轉。翬从軍聲，翬轉爲熏也。祈从斤聲，祈轉爲芹也。竷卽坎字，坎與空相轉，故贛爲竷省聲。乃與能相轉，故仍以乃得聲。曾與重相轉，故曾以　得聲。說文：艐　聲而讀若宰，䩶蚩聲而讀若騁，鞥弇聲而讀若譍?。占聲而讀若耿倗。朋聲而讀若陪。璹。壽聲而讀若淑。諽。革聲而讀若戒。敳豈聲而讀若豤，蹁扁聲而讀若苹，?入聲而讀若頒，又讀若非，睼是聲而讀若瑱，楈胥聲而讀若芟，?年聲而讀若寧，蜦侖聲而讀若戾，棪炎聲而讀若導，皆聲轉之例也。大學命也之命，鄭云：當作慢命。卽慢之轉。宋儒讀爲怠者，非也。唐本說文元从一兀聲，今本無聲字，元卽兀之轉，故髠从兀，亦从元。車軏字，說文作䡇，宋人疑兀非聲而刪之，亦非也。古之詁訓音與義必相應。許氏訓春爲推，攷爲敂，聲爲欬，启爲開，濔爲滿，莫非同聲。艸根爲荄，木頂爲槇，禾?爲秒，瓜當爲蔕，亦皆同聲，則仍有乃音，　有囟音，又何疑焉？但此義自陽冰二徐已莫能聞，夾漈陋儒，遂謂七音之學，乃自西域而來，此與窮子之舍衣珠而乞食無異。崐山顧氏之言古音善矣，而於聲音文字之本，則猶得其半而失其半也。若夫舍諧聲而言會意，二徐之後，流爲介甫，大率穿鑿傅會。自通人觀之，直可覆醬瓿耳。足下旣悟同母之可諧，而又疑而不信，仍以會意求之。愚以爲聲諧而意自不悖。叔重明云：諧聲則必無出於非聲者。雙聲疉韻，皆天籟也。裘从求，而讀渠之切。?从　而讀諾何切。侮从每，而讀文甫切。倩从靑，而讀倉見切。母無鄙切，而蝃、蝀與雨叶；難?干切，而隰桑與阿叶。興許應切，而小戎、大明與音林叶。凡一字而兩讀者，皆聲之轉，三百篇之例具在。引而伸之，非無稽之言也。足下以爲然乎？不乎？僕前跋楊大眼造像記，未詳　字，足下謂震、卽、振旅之異文，敬聞命矣。頃見江都汪容甫，亦如足下之言，卽當刋正，以志不㤀。冬寒，惟自愛。不宣。