大唐西域記卷第四轉

大唐西域記卷第四轉

三藏法師　　玄奘奉　詔譯。大揔持寺沙門　辯機　　撰。

十五國

磔　迦　國　　至那僕底國、闍爛達羅國、　　屈露多國、設多圖盧國、　　波理夜呾羅國、秣　莵羅國、　　薩他泥濕伐羅國、窣禄勤那國、　　秣底補羅國、婆羅吸摩補羅國、　　瞿毗霜那國、堊醯掣呾羅國、　　毗羅刪拏國、劫　比　他　國、磔迦國，周万餘里，東據毗播奢河，西臨信度河。國大都城周二十餘里。冝粳稻，多宿麥，出金、銀、鍮石、銅、鐵。時?暑熱，土多風飊。風俗暴急，言辭鄙褻，衣服鮮白，所謂憍奢耶衣、朝霞衣等。少信佛法，多事天神。伽藍十所，天祠數百。此國巳往，多有福舎，以贍貧匱，或施藥，或施食，口腹之資，行旅無累。

大城西南十四五里，至奢羯羅故城，垣堵雖壞，基址尚固，周二十餘里，其中更築小城，周六七里，居人富饒，即此國之故都也。

數百年前有王号摩醯邏矩羅，都治此城。王諸印度，有才智，性勇烈，隣境諸國莫不臣伏。機務餘閑欲習佛法，令於僧中推一俊德。時諸僧徒莫敢應命。少欲無爲，不求聞達，博學髙明，有懼威嚴。是時王家舊僮染衣巳久，辭論清雅，言談贍敏，衆共推舉而以應命。王曰：我敬佛法，逺訪名僧，衆推此?與我談論，常謂僧中賢明肩比，以今知之，夫何敬哉？於是宣令五印度國，継是佛法，並皆毀滅，僧徒斥逐，無復子遺。

摩掲陁國婆羅阿迭多王，崇敬佛法，愛育黎元，以大族王淫刑虐政，自守壃場，不供職貢。時大族王治兵，將討幻日，王知其聲問，告諸臣曰：今聞寇至，不忍闘其兵也。幸諸僚庶赦而不罪，賜此微軀，濳行草澤。言畢出宫，依縁山野。國中感恩慕從者數万餘人，棲竄海島。大族王以兵付弟，浮海往伐。幻日王守其阨險，輕騎誘戰，金鼓一震，竒兵四起，生擒大族，反接引現。大族王自愧失道，以衣蒙靣。幻日王踞師子牀，群官周衞，乃命侍臣告大族曰：汝露其靣，吾欲有辭。大族對曰：臣主易位，怨敵相視，旣非交好，何用靣談？再三告示，終不從命。於是宣令數其罪曰：三寳福田，四生攸頼，苟任犲狼，傾毀勝業，福不祐汝，見擒於我，罪無可赦，冝從刑辟？時幻日王母博聞強識，善達占相，聞殺大族也，疾告幻日王曰：我甞聞大族竒姿多智，欲一見之。幻日王命引大族至母宫中，幻日母曰：嗚呼！大族！幸勿恥也。丗間無常，榮辱更事，吾猶汝母，汝若吾子，冝去蒙衣一言？靣對大族曰：昔爲敵國之君，今爲俘囚之虜，隳廢王業，亡滅宗祀，上愧先靈，下慙黎庶，誠恥靣目俯仰天地，不能自喪，故此蒙衣。王母曰：興廢隨時，存亡有運。以心齊物，則得喪俱忘；以物齊心，則毀譽更起。冝信業報，與時推移，去蒙對語，或存軀命。大族謝曰：苟以不才，嗣膺王業，刑政失道，國祚亡滅。雖在縲紲之中，尚貪旦夕之命。敢承大造，面謝厚恩。於是去蒙衣，出其面。王母曰：子其自愛，當終尒壽。巳而告幻日王曰：先典有訓，宥過好生。今大族王積惡雖久，餘福未盡。若殺此人，十二年中菜色相視，然有中興之氣，終非大國之王，當據北方，有小國土。幻日王承慈母之命，愍失國之君，娉以稚女，待以殊禮，揔其遺兵，更加衞從，來出海島。

大族王弟還國自立。大族失位，蔵竄山野，北投迦濕弥羅國。迦濕弥羅王深加禮命，愍以失國，封以土邑。歳月旣淹，率其邑人，矯殺迦濕弥羅王而自尊立。乗其戰勝之威，西討健䭾邏國，濳兵伏甲，遂殺其王。國族大臣，誅鋤殄滅，毀窣堵波，廢僧伽藍，凡一千六百所。兵殺之外，餘有九億人，皆欲誅戮，無遺噍?。時諸輔佐咸進諌曰：大王威懾強敵，兵不交鋒，誅其首惡，㴝庶何咎？願以㣲躬代所應死。王曰：汝信佛法，崇重冥福，擬成佛果，廣說夲生，欲傳我惡於未來丗乎？汝冝復位，勿有再辭。於是以三億上族臨信度河岸殺之，三億中族下沉信度河流殺之。三億下族分賜兵士。於是持其亡國之貨，振旅而歸。曽未改歳，尋即殂落。殂落之時，雲霧冥晦，大地震動，暴風奮發。時證果人愍而嘆曰：枉殺無辜，毀滅佛法，墮無間獄，流轉未巳，

奢羯羅故

城中有一伽藍，僧徒百餘人，並學小乗法。丗親菩薩昔於此中製勝義諦論。其側窣堵波，髙二百餘尺，過去四佛於此說法。又有四佛經行遺迹之所。伽藍西北五六里有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也，是過去四佛說法之處。

新都城東北十餘里，至石窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也，是如來往北方行化中路止處。印度記曰：窣堵波中有多舎利，或有齋日，時放光明。

從此東行五百餘里，至那僕底國。

至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀踈，編戸安業，國用豐贍。氣序温暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。

昔迦膩色迦王之御宇也，聲振隣國，威被殊俗。河西蕃維，畏威送質。迦膩色迦王旣得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衞。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底，質子所居，因爲國号。此境巳往洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你，梨曰至那羅闍弗呾邏。故此國人深敬東土，更相指告語：是我先王夲國人也。

大城東南行五百餘里，至荅秣蘇伐那僧伽藍，僧徒三百餘人，學說一切有部，衆儀肅穆，德行清髙，小乗之學，特爲博究。賢劫千佛皆於此地集天、人衆，說深妙法。釋迦如來涅槃之後第三百年中，有迦多衍那論師者，於此製發智論焉。闍林

伽藍中有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之處。小窣堵波，諸大石室，鱗次相望，不詳其數，並是劫初巳來諸果聖人於此寂滅，?難備舉，齒骨猶在。繞山伽藍周二十里，佛舎利窣堵波數百千所，連隅接影。

從此東北行百四五十里，至闍爛達羅國。

闍爛達羅國東西千餘里，南北八百餘里。國大都城周十二三里。宜榖稼，多粳稻，林樹扶踈，花果　盛。氣序温暑，風俗剛烈。容貌鄙陋，家室富饒。伽藍五十餘所，僧徒二千餘人，大小二乗，專門習學。天祠三所，外道五百餘人，並塗灰之侣也。此國先王崇敬外道，其後遇羅漢，聞法信悟，故中印度王體其淳信，五印度國三寳之事，一以揔監混，彼此忘愛。?督察僧徒，妙窮淑慝。故道德著聞者竭誠敬仰，戒行虧犯者深加責罰。聖迹之所，並皆旌建，或窣堵波，或僧伽藍，印度境内，無不周徧。

從此東北，踰峻嶺，越洞谷，經危途，渉嶮路，行七百餘里，至屈露多國。屈露多國周三千餘里，山周四境。國大都城周十四五里。土地沃壤，榖稼時播，花果　盛，卉木滋榮。旣隣雪山，遂多珍藥。出金、銀、赤銅及火珠、雨石。氣序漸寒，霜雪㣲降，人貌麁弊，旣癭且尰，性剛猛，尚氣勇。伽藍二十餘所，僧徒千餘人，多學大乗，少習諸部。天祠十五，異道雜居，依巖據嶺，石室相岠，或羅漢所居，或仙人所止。國中有窣堵波，無憂王之所建也。

在昔如來曽至此國說法度人，遺迹斯記。

從此北路千八九百里，道路危險，踰山越谷，至洛護羅國。

此北二千餘里，經途艱阻，寒風飛雪，至秣羅娑國。

自屈露多國南行七百餘里，越大山，濟大河，至設多圖盧國。

設多圖盧國周二千餘里，西臨大河。國大都城周十七八里。榖稼殷盛，果實繁　多，金銀出珠珎。服用鮮素，裳衣綺靡。氣序暑熱，風俗淳和，人性善順，上下有序，敦信佛法，誠心質敬。

王城内外伽藍十所，庭宇荒涼，僧徒尠少。

城東南三四里有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經行遺迹之所。

復從此西南行八百餘里，至波理夜呾羅國。

波理夜呾羅國周三千餘里，國大都城周十四五里，冝榖稼，豐宿麥，有異稻種六十日而收穫焉。多牛羊，少花果。氣序暑熱，風俗剛猛，不尚學藝，信奉外道。王，吠奢種也，性勇烈，多武略。伽藍八所，傾毀巳甚，僧徒寡少，習學小乗。天祠十餘所，異道千餘人。

從此東行五百餘里，至秣莵羅國。

秣莵羅國周五千餘里，國大都城周二十餘里。土地膏腴，稼穡是務，菴没羅果，家植成林。雖同一名，而有兩種：小者生青熟黃，大者始終青色，出細班㲲及黃金。氣序暑熱，風俗善順，好修?福，崇德尚學。伽藍二十餘所，僧徒二千餘人，大小二乗，兼攻習學。天祠五所，異道雜居。有三窣堵波，並無憂王所建也。過去四佛遺迹甚多，釋迦如來諸聖弟子遺身窣堵波，謂舎利子、没特伽羅子、布刺拏、梅呾麗衍尼、弗呾羅、優波?、阿難陁、羅怙羅、曼殊室利諸菩薩窣堵波等。毎歳三長及月六齋，僧徒相競，率其同好，賷持供具，多營竒玩，隨其所宗，而致像設。阿毗達磨衆供養舎利子；習定之徒，供養没特伽羅子；誦持經者，供養滿慈子；學毗柰耶衆，供養優波釐；諸苾蒭尼供養阿難；未受具戒者，供養羅怙羅；其學大乗者，供養諸菩薩。是日也，諸窣堵波競修供養，珠旛布烈，寳蓋駢羅，香煙若雲，花散如雨，蔽虧日月，震蕩谿谷。國王、大臣修善爲務。

城東行五六里，至一山伽藍，䟽崖爲室，因谷爲門，尊者鄔波毱多之所建也。其中則有如來指爪窣堵波。

伽藍北巖間有石室，髙二十餘尺，廣三十餘尺四寸，細籌填積其内。尊者近護說法化導，夫妻俱證羅漢果者，乃下一籌。異室別族，雖證不記。

石室東南二十四五里，至大涸池，傍有窣堵波，在昔如來行經此處，時有猕猴持蜜奉佛，佛令水和普徧大衆，猕猴喜躍，堕坑而死。乗兹福力，得生人中。

池北不逺大林中，有過去四佛經行遺迹，其側有舎利子、没特伽羅子等千二百五十大阿羅漢習定之處，並建窣堵波以記遺迹。

如來在丗屢遊此國，說法之所並有封樹。

從此東北行五百餘里，至薩他泥濕伐羅國。

薩他泥濕伐羅國周七千餘里，國大都城周二十餘里。土地沃壤，稼穡滋盛。氣序温暑，風俗澆薄。家室富饒，競爲奢侈。深閑幻術，髙尚異能，多逐利，少務農。諸方竒貨，多聚其國。伽藍三所，僧徒七百餘人，並皆習學小乗法敎。天祠百餘所，異道甚多。大城四周二百里内，彼土之人，謂爲福地。聞諸先志曰：昔五印度國，二王分治，境壤相侵，干戈不息。兩主合謀，欲决兵戰，以定雌雄，以寧氓俗。黎庶胥怨，莫從君命。王以爲衆庶者，難與慮始也，神可動物，權可立功。時有梵志，素知髙才，密賷束帛，命入後庭，造作法書，藏諸巖穴，歳月旣久，樹皆合拱。王於朝坐，告諸臣曰：吾以不德，忝居大位，天帝垂照，夢賜靈書，今在某山，藏於某嶺。於是下令營求，得書山林之下，群官稱慶，衆庶恱豫，宣示逺近，咸使聞知。其大略曰：夫生死無涯，流轉無極，含靈淪溺，莫由自濟。我以竒謀，令離諸苦。今此王城周二百里。古先帝丗福利之地。歳月極逺，銘記煙滅。生靈不悟，遂沉苦海，溺而不救。夫何謂歟？汝諸含識。臨敵兵死，得生人中，多殺無辜，受天福樂。順孫孝子，扶侍親老。經遊此地，獲福無窮。功少福多，如何失利。一喪人身，三途㝠漠。是故含生，各務修業。於是人皆兵戰，視死如歸。王遂下令，招募勇烈。兩國合戰，積屍如莾，迄于今時，遺骸遍野，時旣古昔，人骸偉大，國俗相傳，謂之福地。

城西北四五里，有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。甎皆黃赤色，甚光淨，中有如來舎利一?，光明時照，神迹多端。城南行百餘里，至俱昬茶僧伽藍，重閣連甍，層臺間峙，僧徒清肅，威儀閑雅。

從此東北行四百餘里，至窣禄勤那國。

窣禄勤那國周六千餘里，東臨殑伽河，北背大山，閻牟那河中境而流。國大都城周二十餘里，東臨閻牟那河，荒蕪雖甚，基址尚固。土地所産，風氣所冝，同薩他泥濕伐羅國。人性淳質，宗信外道，貴藝學，尚福慧。伽藍五所，僧徒千餘人，多學小乗，少習餘部。商攉微言，清論玄奥，異方俊彦，㝷論稽疑。天祠百所，異道甚多。

大城東南，閻牟那河西，大伽藍東門外有窣堵波，無憂王之所建也。如來在昔曽於此處說法度人。其側又一窣堵波，中有如來髮、爪也。舎利子没特伽羅諸阿羅漢髮、爪窣堵波，周其左右數十餘所。如來寂滅之後，此國爲諸外道所詿誤焉，信受邪法，捐廢正見。今有五伽藍者，乃異國論師與諸外道及婆羅門論議勝處，因此建焉。閻牟那河東行八百餘里，至殑伽河，河源廣三四里，東南流入海處，廣十餘里。水色滄浪，波濤浩汗，靈怪雖多，不爲物害。其味甘羙，細沙隨流，彼俗書記謂之福水。罪咎雖積，沐浴便除，輕命自沉，生天受福。死而投骸，不堕惡趣，揚波激流，亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩，深達實相，得諸法性，愍諸愚夫，來此導誘。當是時也，士女咸㑹，少長畢萃，於河之濵，揚波激流。提婆菩薩和光汲引，俯首反激，狀異衆人。有外道曰：吾子何其異乎？提婆菩薩曰：吾父母親宗在執師子國，恐苦飢渇，冀斯逺濟。諸外道曰：吾子謬矣！曽不再思，妄行此事。家國綿邈，山川遼夐，激揚此水，給濟彼飢，其猶却行以求前及，非所聞也。提婆菩薩曰：幽途罪累，尚蒙此水，山川雖阻，如何不濟？時諸外道知難謝屈，捨邪見，受正法，改過自新，願奉敎誨。

渡河東岸至秣底補羅國。秣底補羅國周六千餘里，國大都城周二十餘里。冝榖麥，多花果。氣序和暢，風俗淳質，崇尚學藝，深閑呪術，信邪正者其徒相半。王，戍陀羅種也，不信佛法，敬事天神。伽藍十餘所，僧徒八百餘人，多學小乗，敎說一切有部。天祠五十餘所，異道雜居。

大城南四五里至小伽藍，僧徒五十餘人。昔瞿拏鉢頼婆論師於此作辯真等論，凡百餘部。論師少而英傑，長而弘敏，博物强識，碩學多聞，夲習大乗，未窮玄奥，因覽毗婆沙論，退業而學小乗，作數十部論，破大乗綱紀，成小乗執著。又製俗書數十餘部，非厈先進所作典論。覃思佛經，十數不决，研精雖久，疑情未除。時有提婆犀那羅漢，往來覩史多天，德光願見慈氏，决疑請益。天軍以神通力接上天宫。旣見慈氏，長揖不禮。天軍謂曰：慈氏菩薩次紹佛位，何乃自髙，敢不致敬？方欲受業，如何不屈？德光對曰：尊者此言，誠爲指誨。然我具戒苾蒭出家弟子，慈氏菩薩受天福樂，非出家之侣，而欲作禮，恐非所冝。菩薩知其我慢，心固非聞法器，往來三返，不得决疑。更請天軍，重欲覲禮。天軍惡其我慢，蔑而不對。德光旣不遂心，便起恚恨，即趣山林，修發通定，我慢未除，不時證果。德光伽藍北三四里，有大伽藍，僧徒二百餘人，並學小乗法敎，是衆賢論師壽終之處。論師，迦濕弥羅國人也，聦敏博達，幼傳雅譽，特深研究，說一切有部毗婆沙論。時有丗親菩薩，一心玄道，求解言外，破毗婆沙師所執，作阿毗達磨俱舎論。辭義善巧，理致清髙，衆賢循覽，遂有心焉。於是沉研鑚極十有二歳，作俱舎雹論二万五千頌，凡八十万言矣。所謂言深致逺，窮幽洞微。告門人曰：以我逸才，持我正論，逐斥丗親，挫其鋒銳，無令老叟獨擅先名。於是學徒四三俊彦，持所作論推訪丗親。丗親是時在磔迦國奢羯羅城，逺傳聲問：衆賢當至。丗親聞巳，即治行裝。門人懷疑前進，諌曰：大師德髙先哲，名擅當時，逺迩學徒，莫不推謝。今聞衆賢一何惶遽，必有所下。我曹厚顔丗親曰：吾今逺遊，非避此子。顧此國中無復鑒達衆賢後進也。詭辯若流。我衰耄矣，莫能持論。欲以一言頽其異執。引至中印度，對諸髦彦，察乎真僞，詳乎得失。尋即命侣負笈逺遊。衆賢論師常後一日至此伽藍，忽覺氣衰，於是裁書謝丗親曰：如來寂滅，弟子部執傳其宗學，各擅專門，黨同道，疾異部。愚以寡昧，猥承傳習，覽所製阿毗達磨俱舎論，破毗婆沙師大義，輒不量力，沉究弥年，作爲此論，扶正宗學，智小謀大，死其將至。菩薩宣暢微言，抑揚至理，不毀所執，得存遺文，斯爲幸矣，死何悔哉？於是歷選門人有辭辯者，而告之曰：吾誠後學，輕陵先達，命也如何？當從斯没。汝持是書及所製論，謝彼菩薩，伐我悔過。授辭適畢，奄尒云亡。門人奉書至丗親所，而致辭曰：我師衆賢，巳捨壽命遺言，致書，責躬謝咎，不墜其名，非所敢望。丗親菩薩覽書閱論，沉吟久之，謂門人曰：衆賢論師聦敏後進，理雖不足，辭乃有餘。我今欲破衆賢之論，若指諸掌，顧以垂終之託，重其知難之辭，苟縁大義，存其宿志，況乎此論發明我宗。遂爲改題爲順正理論。門人諌曰：衆賢未没，大師逺迹，旣得其論，又爲改題。凡厥學徒，何顔受愧？丗親菩薩欲除衆疑，而說頌曰：如師子王，避豕逺逝，二力勝負，智者應知。衆賢死巳，焚屍收骨，於伽藍西北二百餘歩菴没羅林中起窣堵波，今猶現在。

菴没羅林側有窣堵波，毗末羅蜜多羅論師之遺身。論師，迦濕弥羅國人也，於說一切有部而出家焉。博綜衆經，研究異論，遊五印度國，學三藏玄文，名立業成，將歸夲國，途次衆賢論師窣堵波也。拊而嘆曰：惟論師雅量清髙，抑揚大義，方欲挫異部，立夲宗業也，如何降年不永？我無垢友，猥承末學，異時慕義，曠代懷德，丗親雖没，宗學尚傳。我盡所知，當制諸論，令贍部洲諸學人等絶大乗稱，滅丗親名，斯爲不朽，用盡宿心。說是語巳，心發狂亂，五舌重出，熱血流涌，知命必終，裁書悔曰：夫大乗敎者，佛法之中究竟說也。名味泯絶，理致幽玄，輕以愚昧，駮斥先進，業報皎然，滅身宜矣。敢告學人，厥鑒斯在，各慎尒志，無得懷疑。大地爲震，命遂終焉。當其死處，地䧟爲坑，同侣焚屍，收骸旌建。時有羅漢見而嘆曰：惜哉！苦哉！今此論師任情執見，毀惡大乗，堕無間獄，國西北境殑伽河東岸，有摩?羅城，周二十餘里，居人殷盛，清流交帶，出鍮石、水精、寳器，去城不逺。臨殑伽河，有大天祠，甚多靈異。其中有池，編石爲岸，引殑伽水爲浦，五印度人謂之殑伽河門，生福滅罪之所，常有逺方數百千人集此澡濯，樂善諸王建立福舎，備珎羞，儲毉藥，惠施鰥寡，周給孤獨。

從此北行五百餘里，至婆羅吸摩補羅國。

婆羅吸摩補羅國周四千餘里，山周四境，國大都城周二十餘里。居人殷盛，家室富饒。土地沃壤，稼穡時播，出鍮石水精。氣序微寒，風俗剛猛，少學藝，多逐利。人性獷烈，邪正雜信。伽藍五所，僧徒寡少。天祠十餘所，異道雜居。

此國境北大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾羅國，出上黃金，故以名焉。東西長，南北狹，即東女國也。丗以女爲王，因以女爲國。夫亦爲王，不知政事，丈夫唯征伐田種而巳。土宜宿麥，多畜羊馬。氣?寒烈，人性躁暴。東接土蕃國，北接于闐國，西接三波訶國。

從末底補羅國東南行四百餘里，至瞿毗霜那國。

瞿毗霜那國周二千餘里。國大都城周十四五里。崇峻險固，居人殷盛，花林池沼，往往相間。氣序土宜，同末底補羅國，風俗淳質，勤學好福，多信外道，求現在樂。伽藍二所，僧衆百餘人，並皆習學小乗法敎。天祠三十餘所，異道雜居。

大城側故伽藍中有窣堵波，無憂王之所建也，髙二百餘尺。如來在昔於此一月說諸法要。傍有過去四佛坐及經行遺迹之處，其側則有如來髮、爪二窣堵波，各髙一丈餘。

自此東南行四百餘里，至堊醯掣咀邏國。

堊醯掣呾邏國周三千餘里。國大都城周十七八里。依據險固，宜榖麥，多林泉。氣序和暢，風俗淳質，翫道篤學，多才博識。伽藍十餘所，僧徒千餘人，習學小乗正量部法。大祠九所，異道三百餘人，事自在天，塗灰之侣也。

城外龍池側有窣堵波，無憂王之所建也。是如來在昔爲龍王，七日於此說法。其側有四小窣堵波，是過去四佛坐及經行遺迹之所。

自此南行二百六七十里，渡殑伽河，西南至毗羅刪拏國。

毗羅刪拏國周二千餘里，國大都城周十餘里。氣序土宜，同堊醯掣呾邏國。風俗猛暴，人知學藝，崇信外道，少敬佛法。伽藍二所，僧徒三百人，並皆習學大乗法敎。天祠五所，異道雜居。

大城中，故伽藍内有窣堵波，基雖傾圯，尚百餘尺，無憂王之所建也，如來在昔於此七日說藴界處經之所。其側則有過去四佛坐及經行，遺迹斯在。

從此東南行二百餘里，至劫比他國。

劫比他國周二千餘里，國大都城周二十餘里。氣序土冝，同毗羅刪拏國。風俗淳和，人多學藝。伽藍四所，僧徒千餘人，並學小乗正量部法。天祠十所，異道雜居，同共遵事。大自在天。

城東二十餘里，有大伽藍，經製輪奐，工窮剞劂，聖形尊像，務極莊嚴。僧徒數百人，學正量部法，數万淨人，宅居其側。

伽藍大垣内有三寳階，南北列，東靣下，是如來自三十三天降還也。昔如來起自勝林，上?天宫，居善法堂，爲母說法。過三月巳，將欲下降。天帝釋乃縱神力，建立寳階。中階黃金，左水精，右白銀。如來起善法堂，從諸天衆履中階而下。大梵王執白拂，履銀階而右侍。天帝釋持寳蓋，蹈水精階而左侍。天衆凌虛，散花讃德。數百年前，猶有階級。逮至今時，䧟没巳盡。諸國君王悲慨不遇，壘以甎石，飾以珎寳，於其故基，擬昔寳階。其髙七十餘尺，上起精舎。精舎中有石佛像，而左右之階有釋梵之像，形擬厥初，猶爲下勢。傍有石柱，髙七十餘尺，無憂王所建也。色紺光潤，質堅密理，上作師子，蹲踞向階，彫鏤竒形，周其方靣，隨人罪福，影現柱中。寳階側不逺有窣堵波，是過去四佛坐及經行遺迹之所。其側窣堵波，如來在昔於此澡浴。其側精舎，是如來入定之處。精舎側有大石基，長五十歩，髙七尺，是如來經行之處，足所履迹，皆有蓮花之文。基左右各有小窣堵波，帝釋、梵王之所建也。

釋梵窣堵波前，是蓮花色苾芻尼欲先見佛，化作轉輪王處，如來自在天宫還贍部洲也。時蘇部底宴坐石室，竊自思曰：今佛還降，人天導從，如我今者，何所冝行？甞聞佛說，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。時蓮花色苾芻尼欲初見佛，化爲轉輪王，七寳道從，四兵警衞，至丗尊所。復苾芻尼，如來告曰：汝非初見。夫善現者，觀諸法空，是見法身，

聖迹垣内靈異相繼。其大窣堵波東南有一池，龍恒護聖迹，旣有冥衞，難以輕犯，歳久自壞，人莫能毀。

從此西北行減二百里，至羯若鞠闍國。大唐西域記卷第四　　　　　　　轉秣莵堊醯掣風飊鄙褻垣堵絓壃埸，竄犲狼俘網隳廢宥過娉矯殄滅噍?殂落綜衍那混癭尰岠駢羅。涸池垊俗亟湮滅，薨商攉詿誤遼夐蔑挫鋒銳惶遽頽。負笈豕駮斥羞儲于闐。輪奐剞劂悲慨壘泯絶。