羣雅集序

羣雅集序

用長短句製樂府歌辭，由漢迄南北朝皆然。唐初以詩被樂塡詞入調，則自開元、天寶始。逮五代十國，作者漸多，遺有花間、尊前、家宴等集。宋之初，太宗洞曉音律，製大小曲，及因舊曲造新聲，施之敎坊舞隊，曲凡三百九十。又琵琶一器有八十四調。仁宗于禁中度曲時則有若栁、永。徽宗以大晟名樂時則有若周邦彦、曹組卒次膺、万俟雅言，皆明于宮調，無相奪倫者也。洎乎南渡，家各有詞，雖道學如朱仲晦、眞希元，亦能倚聲中律呂，而姜夔審音尤精。終宋之丗，樂章大備。四聲二十八調，多至千餘曲。有引，有序，有令，有慢，有近，有犯，有賺，有歌頭，有促拍，有攤破，有摘遍、有大遍、有小遍，有轉踏，有轉調，有増減字，有偷聲。惟因劉昺所編宴樂新書失傳，而八十四調圗譜不見于丗，雖有歌師板師，無從知當日之琴趣簫篴譜矣。姚江樓上舍儼若工于詞，曩留京師，輯詞鵠一書，業開雕搨行。旣而悔之，告千予曰：詩變而爲詞，詞變而爲曲，歷丗久逺，聲律之分合，均奏之高下，音節之緩急過度，旣不得盡知。至若作者才思之淺深，初不係文字之多寡。顧丗之作譜者，?從歸字謡，銖累寸積，及于鶯啼序而止。中有調名則一，而字之長短分殊，安能各得其所。莫如論宮調之可知者敘于前，餘以時代先後爲次序，斯丗運之升降，可以觀焉。予曰：旨哉，子之言詞乎。上舍請易書名，予名之曰羣雅集。蓋昔賢論詞，此出于雅正。是故曽慥録雅詞，鮦陽居士輯復雅也。譜旣成，以段安節樂府雜録、王灼碧雞漫志及宋元髙麗諸史所載調存詞佚者具載之，并以張炎、沈伯時樂府指迷冠于卷首。學者覩此，何異過渉大水之獲舟梁焉。是爲序。