疊山集卷之七

疊山集卷之七

里生潭石黄溥編

記

寧庵記

張仁叔塟本生母于邵武縣和平里之鶴巢原，墓去故廬百歩，有田四十畒，?收禾三百秤。有蔬圃竹林，悉施以飬。蓮社報徳堂佛者，命周覺先主之，擇其徒一人守塜，扁其廬曰寧庵。今考妣二親而祠，春秋薦蘋蘩，寒食洒麥飯，悉於田園收之。守塜人執祀事如法，請張氏子孫主祭，其為寧親謀亦遠矣。仁叔?涕洟而告某曰：子知寧庵之義乎？予㓜失怙恃，本生毋義父收張氏孤，敎育之使成人，本生毋義父捐世，予無以酬恩，此庵之所以志予無涯之戚也。予㓜誦蓼莪詩，未知其情之真惻，今知之矣。予之生，親之所以劬瘁也。予為赤子，飲乳於親之懷者三年，乳皆親之血也。乳之盈涸，由飲食之豐約，劳苦不可言。予為孩提，親喜曰：吾有兒矣。拊之則察其肥瘠而欣憂，畜之則?其飢飽而飲食。予能行，可以免其提携矣。長之則惟恐其氣體之不壯，育之則惟恐其徳性之不敏，親行而予不隨，顧之如有遺，吾行而親不隨，復之如有失。其岀也，腹我而語之曰：吾行矣，汝在家，毋登髙而臨深也。其入也，腹我而語之曰：吾歸矣，汝在家，必無人念其飢飽寒燠也。予漸長，知學親心可以少寛矣。憂其壯而未有室也，旣有室，慮其子孫未能衆多也。詩以妻子好合，兄弟翕和，而後父母之心順。誠哉言乎。予為貧，衣食奔走，親忍留之?下，離家則戒之謹愼，乆客則?其速歸，夣想其劳逸，卜占其遠邇，倚門閭而望，聽烏鵲而喜，精神常役役，肝膽常懸懸也。自予有生以来，吾親之心無一日得寧者，以予故。古之人以生為劳，以老為逸，以死為息。吾親老而未嘗佚，今其息乎，其心亦可以少寧乎。詩曰：欲報之徳，昊天罔極，終吾生無以報吾親。言之則痛切，思之則悶絶。惟孝子仁人，知棺羙而槨厚，?深而木宻，人謂吾親可以妥靈幽扃矣，予恐不足恃。所恃守塜有其人。守塜者不足恃。所恃蓮社佛者為之主。蓮社佛者不足恃。所恃者有田園以養其生。田園不足恃。所恃造物有以鑒予之心。予之報親者誠有罪。予之思親者寔可閔。昊天明明。豈不能使吾親䰟?少寧乎。子盍為我記之。嗟乎，孝矣哉！仁叔思親之苦也。人與天相去，至逺者形也，至近者心也。一念之善，人莫能知，而天必知之；一事之善，人不能助，而天必助之。自今巳往，甘露自當應其誠，迅雷何忍驚其?。燕或有増其土，鹿不敢觸其松，虎狼亦能衛其墓。况於人乎？况於君家之子孫乎。親可寧，子之心亦可寧矣。楊坊千家市，習俗以市道相尚，以詩書名家者，皆異邦人，擇鄕者不居。吾屢觀仁叔之家，晨昏一飯，飲一蔬果，未獻，祖考不敢嘗，田廬悉?。守塜者居茅屋，聚數十學子，終日嘈嘈敎句讀，疲神耗氣，以飬生事。叔父母如事親，愛堂弟如愛子，吾知其為孝弟忠信人也。問其師友，則續溪楊公、玉溪?公，學間有根源，豈習俗所能移矣。寧親一念，天寔臨之。某嘗執史茟，當大書其事，俾後来傳孝友者有證，天道有所托而明，民極有所寄而立，斯一扶世傳道一助也。仁叔名子惠。家在蒼峰下。因以自號云。