論語季氏第十六

論語季氏第十六

何晏集解

季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子曰：季氏將有事於顓臾。孔子曰：求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東䝉主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以為伐也？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求。周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀櫝中。是誰之過與？冉有曰：今夫顓臾固而近於費，今不取，後丗必為子孫憂。孔子曰：求，君子疾夫舎曰欲之而必更爲之辞。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。盖均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故逺人不服，則修文徳以来之，既来之，則安之。今由與求也相夫子，逺人不服，而不能来也，邦分崩離折，而不能守也，而謀動干戈於邦内，吾恐季孫之憂不在於顓臾，而在蕭牆之内也。

孔子曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，盖十丗希不失矣。自大夫出，五丗希不失矣。陪臣執國命，三丗希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。

孔子曰：禄之去公室五丗矣。政逮大夫，四丗矣。故夫三桓之子孫微矣。

孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，損矣。

孔子曰：益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂噵人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。

孔子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之不言謂之隱，未見顔色而言謂之瞽。

孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在闘；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。

孔子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。

孔子曰：君子有九思：視思明，聽思聦，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。

齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉。伯夷叔齊，餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯謂與！

陳亢問於伯魚曰：子亦有異聞乎？對曰：未也。甞獨立，鯉趨而過庭，曰：學詩乎？對曰：未也。曰：不學詩，無以言也。鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：學禮乎？對曰：未也。不學禮，無以立也。鯉退而學禮。聞斯二矣。陳亢退，喜曰：問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之逺其子也。

邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之亦曰君夫人也。

論語卷第八