壽善堂記

壽善堂記

天子受命之十有九年，四夷旣寜，宇内祇肅，廼下詔書，舉養老之典，民年八十九十者，冨家賜爵有差，貧不能養者，日給酒肉，歲?絮帛，著爲令。然必有善爲鄉閭所推者，乃以前令從事。窮山遐裔之人，莫不稽首抃慄，俯伏内省，惟恐弗足稱詔，㫖當厚恩。而台属縣寜海侯，城里之方，兄弟二䖏士，兄年八十有七，弟年八十有三，平居以友睦稱於族，篤行聞於鄉，未嘗疾言怒色，有毫髪之過。至是人無賢愚，咸謂求可稱褒顯之意者，莫如二䖏士，蒼顔皓髪，服古冠裳，相與談?一堂之上，亦以晩際盛典爲幸，宗族舉酒爲壽。有立而言者曰：事固有可以智成，力得。勢取而貲售者矣。惟年之修短出於天，天所不與，雖有陶猗之冨，趙孟之貴，不能延其年於湏臾。力可以扛九?，辨可以動萬乘，欲使其身無疾痛而不可?，豈非由乎人者可以幸得，而本乎天者非人之所能及乎？今二䖏士各年餘八十，可貴也。年俱高者或有之，而出於一家之兄弟，尤可貴也。兄弟俱壽者已爲難矣。壽而皆有善德純行，稱明詔之所褒寵，如二䖏士，豈非郡邑之所無，求之當世，果可多得乎？是則非特爲宗族之榮華，實可爲聖世之美觀。昔之以年稱者，如商山之四皓，洛之九老，壽者雖多，然非一姓也。兄弟之友睦者，若漢之姜氏，魏?之王氏，雖賢而未聞其皆有年也。今吾二䖏士獨何以?此，其可不知所自乎？洪範之陳五福，不惟以壽考爲美，而必曰攸好德。蓋德薄而壽，則年不足多，有德而夭，則澤不及施，皆不得謂之福。今二䖏士兼是二美，可謂俱全。請合壽與善，名所居之堂，以彰二䖏士之德，以侈聖世尚年嘉善之恩。且俾登斯堂而聞二䖏士之風者，相率勉爲敦睦之行，革鄙薄而復忠厚，庻其有勸乎！衆皆喜曰：然。俾族曽孫某記其語于壁，以示族人子孫于無極。是歲九月望日，某謹記。