問供養三德爲善

問供養三德爲善

易者，聖人所以盡人情之變，而非所以求神於卜筮也。自孔子没，學者惑乎異端之說，而左丘明之論，尤爲可怪。使夫伏羲、文王、孔子之所盡心焉者，流而入於卜筮之事，甚可憫也。若夫季友、孺牛之事，若親見而指言之，固君子之所不取矣。雖然，南蒯之說，頗爲近正，其卦遇坤之比，而其繇曰：黄裳元吉。黄者，中之色也。裳者，下之飾也，元者，善之長也。夫以中庸之道，守之以謙抑之心，而行之以體仁之德，以爲文王之兆，無以過此矣。雖然，君子視其人，觀其德，而吉㓙生焉。故南蒯之筮也，遇坤之比，而不祥莫大焉。且夫負販之人，朝而作，暮而息，其望不過一金之儲，使之無故而得千金，則狂惑而喪志。夫以南蒯而得文王之兆，安得不狂惑而䘮志哉？故曰：供養三德爲善。又曰：參成可筮，而南蒯無以勝之。所以使後世知夫卜筮之不可恃也。穆姜筮于東宫，遇艮之八。史曰：是謂艮之隨。其繇曰：元亨利正。而穆姜亦知其無以當之。故左氏之論易，唯南蒯穆姜之事爲近正，而其餘者，君子之所不取也。杜預之論得之矣，以爲洪範稽疑之說，通龜筮以同?士之數，學者觀夫左氏之書，而正之以杜氏之說，庻乎其可也。