自怡齋記

自怡齋記

山林肥遯之士，遺世而絶俗，聲色狗馬，金珠服玩之羙，舉無足動其意，而其意之所樂，猶有寓乎草木禽魚、煙雲荒忽、風月寂寥之間。是雖若與世俗異嗜而不相入，其不能無待于外，則一而已。自夫外物者言之，金珠草木，均之無知也，狗馬禽魚，均之無識也，果奚取奚舍焉。苟無累于取舍，則稊稗也，螻蟻也，瓦甓也，萬物之軄軄，未有不可寓其樂也，獨煙雲風月乎？㢤！仁者樂山，而未始資夫山以為仁；知者樂水，而未始資乎水以為知。君子之樂，固無待于外也。予甞與客造乎自怡之齋，而叩其主人之名齋者，則華陽陶隠居詩語也。噫謂白雲不堪持寄，而可自怡。恱者，華陽之戱論爾。夫旣巳逰乎方之外矣，白雲何物能為之累耶？賢主人不愛其重珪疊組，一旦蟬蛻而去，由由然立乎萬物之表，盖有不屑為山中宰相者。聲色狗馬，金珠服玩，安足多道？華陽之白雲，固不能為之累也。今之名齋，頋有取乎其自怡之云者，是其中必有真樂者存，而外物不與焉。昔者孔子之門，有以浴乎沂，風乎舞雩，言其志者矣。非有自得乎其中，則夫所待以寓其樂者，曽何異于山中之白雲乎？雖然，濠上之逰，魚之樂，莊子不必知也；莊子之不知魚之樂，惠子不必知也。白雲之可怡恱與否，賢主人固無庸知之。而賢主人之自樂者，予亦不得而知也，而安能言之？姑識其與客語者如此。主人合魯，其氏泰，不華，其名甞，以嗣襲長萬夫云。