也戴東原集十二卷
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· 2023-12-09
也戴東原集十二卷
自蜀歸後刻於經韵樓者也。始孔戸部刻戴氏遺書凡十五種,凡文已附見聲韵考聲類表、孟子字義疏證者,則不再見於文集中,葢合諸書爲全集也。而論音韵、論六書轉注、論義理之學諸大篇,不可不見文集中,故愚經韵樓刻輒補入,又因丁升衢旁捜得數篇附焉,定爲十二卷。近日江東人頗得家弦戸誦矣。惜牽於家事,未能親校。友人臧庸顧明編次失體、字畫譌誤,未稱善本。近日謀一新之,以垂久遠焉。
先生初謂天下有義理之源、有?覈之源、有文章之源。吾於三者皆庶得其源。後數年又曰:義理卽?覈文章,二者之源也。義理又何源哉。吾前言過矣。按先生與方晞原書曰、足下好道而肆力古文,必將求其本。求其本,更有所謂大本者。大本旣得矣,然後曰:是道也,非藝也。如馬、班、韓、柳諸君子之文惡覩?其非藝歟?先生於性與天道了然貫澈,故吐辭爲經,如句股割圜記三篇,原善三篇,釋天四篇,法象論一篇,皆經也。其他文字,皆厚積薄發,純朴高古,如造化之生物,官骸畢具,枝葉並茂。嘗言做文章極難。如閻百詩極能?核,而不善做文章。顧寧人、汪鈍翁文章較好。吾如大鑪然。金銀銅錫入吾鑪,一鑄而皆精良矣。葢先生合義理、?核文章爲一事,知無所蔽,行無少私,浩氣同盛於孟子,精義上駕乎康成、程、朱,修辭俯視乎韓、歐焉。
經義十八首,吳江任上舍所抄贈也。此雖先生餘事,然名家未有能過之者。江明經受而讀之,以爲得未曾有。姚刑部姬傳與秦小峴書,言歸震川集當附刻經義。余謂如震川及先生經義,皆當附於文集也。記先生言:王云劬文得徐思曠深處。又云:云劬所?明文冶,便是時文之譜。又曾言文有二種:一則題如大堅石,作者用大於石之鐵椎,一椎粉碎,此一奇也。一則用口氣一吹噓,便使大石輭如綿,飛舞空中,飄墮無迹,如吾此作是也。因取天下之言性一章題文相示,至今猶仿僾當日音響云:
璇機玉衡虞夏書,觀天之噐,自漢以後失其傳,而先生神晤於四千年之下,卽詳其制於原象弟四章,令善讀者可構造矣。曾自指㸃巧匠爲之,藏於孔戸部家,戸部又曾命工仿造,將來有讀遺書而作儀噐者,當知法物之尚存也。
地圖先生之所製也。丙戌見先生自畫地圖,白紙紅格,每格方減寸許。畫方計里,用晉裴秀法,而里數之遠近,卽可計北極之高下。凡直省府廳州縣方鄉,四至八到,無少差誤。彼時未臨摹,今日想此不可得。先生令子在時,曾索此物,荅書云:俟臨寫。自齎至巫山,今向中孚求之,絕無此物。記先生云:地圖畫三副,一贈朱六先生卽文正公,一贈某,一自存。今將寓書文正令嗣求之,或丁升衢家有之,亦未可知也。
先生言:爲古文當讀檀弓。余好批檀弓,朋儕有請余評㸃者,必爲之評㸃。想休歙間其本子猶有存焉者也。先生言:閻百詩能?核,而不能做文章。顧亭林文章較勝。
先生言:方望溪釋禮經之文多不似說禮語言,其說春秋較善。
先生言:錢辛楣五禮通?中說話多有似是處。
先生言:朱子四書注大學,開卷說虛靈不昧,便涉異學。云以具衆理應萬事,尤非理字之恉。中庸開卷性卽,理也,如何說性卽是理?論語開卷言學,可明善以復其初。復其初出莊子,絕非孟子以擴充言學之意。
先生言:讀史方輿紀要,衹是大體好,細處未能盡善。先生言:欲知山之脉絡,衹看水之去來,水無有不依山脉者也。
先生言:精神好時,勾股、割圜記三篇不必要注,便就本文可以了然。
先生言:爲學須先讀禮,讀禮要知得聖人禮意。
先生言:周易當讀程子易傳。
先生言:鄭康成之學盡在三禮注,當與春秋三傳並重。
先生言:學貴精不貴博,吾之學不務博也。
先生言:知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。
先生言:總須體㑹孟子條理二字,務要得其條理,由合而分,由分而合,則無不可爲。
先生言明之。王文成,亦衹是借講學以自韜晦,成功不居之意也。
先生言:孟子必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也。正心二字不可强爲之說。依吾說,正心二字便是忘字。離爲二字而亡譌,正乃字之誤也。必有事焉而勿忘下複舉勿忘者,古人每多此文法。按:此確不可易。旣勿忘矣,又須勿助長。忘與助長二弊,各有所偏。不忘則又慮其助長,故頓跌言之,謂雖勿忘,却又不可助長也。如詩云:江有汜,不我以矣。必再言不我以,而後可言其後也。悔,謂始雖如此,而終不如此也。凡詩之複句,多此文法。
先生言:閻百詩善讀書,百詩讀一句書,能識其正面背面。
先生謂:考工記圖旣成,後來乾隆某年所上江西大鐘,正與余說合。
先生言:大國手門下不出大國手,二國手、三國手門下敎得出大國手。先生言:守一說之確者,終身不易。乃是。
先生言:唐以前師弟道重,宋人言學,尚有漢人師弟之意。
癸未,初見先生以春秋改元卽位考三篇付抄,云:春秋一經,余欲做此種文字數十篇,便令大義畢舉。
癸未,先生言:尚書今文古文考,此篇文字却訂眞
文集中詩生民解本出毛鄭詩?正,先生曾爲余言,可取出修改,入於文集。刻文集十二卷時,因入諸卷五,而不敢修改一字也。其詩摽有梅解,亦取諸詩經補注。毛鄭詩考正,初名詩補傳,先生言唐初漢時書籍存者尚多,作正義者不能廣爲搜羅,得所折衷,於春秋專取杜預,於易專取王弼,於尚書專取孔安國,遂使士人所習不精。卽三禮用鄭注矣,而其疏紕繆不少,亦只可有四五分也。
先生言水經注水流松果之山,鍾伯敬本山譌作上,遂連圈之,以爲妙景。其可笑如此。松果之山,見山海經。
先生言司馬相如封禪文顔色如天上雲霞,竒麗絕憶。於庚寅夏,銓授貴州玉屏縣,先生自汾陽寄以書,今失其手迹。大略云:玉屏之地,當五嶺起處。今不記其詳。又云:想風氣未開,未必不可施敎化也。余乃於辛卯旋以詿誤罷。由今思之,有負先生言多矣。
先生少時學爲古文,摘取王板史記中十篇,首項羽本紀有信陵君列傳貨殖傳,其他題記憶不淸,皆密密細字,評其結搆用意用筆之妙,鄭炳也。先生曾借讀。今聞孔戸部以此授長子伯誠爲讀本。伯誠雖亾,書猶在也。
先生言:江右風水,好在鄱陽湖一聚。
先生言:割圜全體,衹吃一杯茶。時,洞然了澈。
先生言:割圜上二篇成,下一篇難做。却取太史公信陵君列傳玩味一畨,遂成下篇。
先生言:人須養神,若精,乃是粗東西耳。
先生言:書年代畧舊,便有些子好處。
先生言:宋本不皆善,有由宋本而誤者。
先生言:劉耕南小文章好,大文章不好。