黄仲儀仲顔字序
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2023-12-07 23:42
黄仲儀仲顔字序
眉山蘇先生字浦江黄君憲曰:仲儀爲辭以祝之,其說既大矣,而復請於予,予固以不佞辭。仲儀女兄之夫鄭君叔度力爲言,且曰:先生之先文忠公嘗字張恕曰忠甫厚之,是固有一人二字者矣。子重字而申言之,不亦可乎?余重字之曰仲顔,而告之曰:子嘗見射者乎?虎熊豹豻之侯陳于前,射者之志,各有所存焉。志之所存,目存之,手存之,身之爲勢又存之。其志在乎豹,去乎豹者鮮矣,必不中乎豻也。志存乎虎,去乎虎者鮮矣,必不中乎熊之側也。茫茫然無所定。志極乎高逺而射之,則終於不中而巳矣。聖賢之爲學亦然。古人之善,雖無所不學,而取法於古人,則各有志焉。周公舎武王而師文王,孟子舎曽子、子思而學孔子。言之所則者,文王孔子也。行之所效者,文王孔子也。日之所習,夕之所思者,舎文王孔子無所用其心。故周公之道與文王?。而孟子謂予爲聖人之徒,使一聖一賢,不各師所可師,而泛焉慕乎古之聖人,其志雖高,而於成功也難矣。今之學者,其質非皆不若古人也,其不足爲聖賢之徒者,知好古而不能取法也。漢之處士有黄憲者,人稱之爲顔子,而言論行事無傳焉。仲儀之姓名,其尚與之同乎?抑亦慕之而将法之乎?憲之徳量渾融,不可得而澄撓,近乎顔子。犯而不較,處衰世而不欲仕,近乎顔子之舎之則蔵。然顔子之所至,非憲所及也。憲質美而未聞道,盖所謂善人歟?其視顔子猶曽子,子思之視孔子也。吾不欲仲儀學之也。仲儀茍欲慕憲,其學顔子乎?學顔子而未及,猶足以爲憲;學憲而不得,非惟不及顔子,且并憲而失之。先生謂仲儀云者,欲其法古人之善也。余重以仲顔云者,欲其師顔子也。思前之所字,以愽取乎聖賢之道;思後之所字,勉而取中於顔子焉。此先生與余言也,好古而不知所歸,茍師乎憲而自畫,非所謂仲儀、仲顔也。臨海縣知縣黄 誥、黄巖縣知縣張師善、台州府儒學教授尚 芳、訓導李 深、黄巖縣儒學教諭文 程、府學生 陳縝、 葉琰、 王梅齡,臨海縣儒學生李臨卿、 戴濬之,黄巖縣儒學生孫思光、 牟汝鈞 校對。遜志齋集卷之十三。