文山先生文集序

文山先生文集序

韓雍

古今論文者，僉曰：觀文可以知人。夫文者言之精華，而言則心之聲也。心之所存有邪正，則發言爲文有純駁，而人之忠否見焉。故讀岀師二表，而知諸葛孔明之忠，讀天門掉臂一詩，而知丁謂之不忠，卒之皆如其言。信乎人可以言而觀。然校獵、長楊等作，?工且美，而其爲人終不能無可議，又若難觀以言，盖必心有定志。則言有定論。而後見諸行。事有定守。觀於宋丞相文山先生可徴矣。

先生負豪傑之才。蓄剛大之氣。而充之以正心之斈。自其少時游學宫。見鄕先生忠節祠。慨然曰。沒不爼豆其間。非夫也。及舉進士。奉廷對。識者論其所對。古?若龜鑑。忠肝如鐡石。巳而值時多艱、詔諸路勤王、先生捧詔涕泣、且曰、樂人之樂者、憂人之憂。食人之食者死人之事。其心盖巳有定志矣。志發於言而爲文、其詩辞序記等作、或論理叙事。或寫懐詠物。或弔古而傷今。大篇短章、宏衍鉅麗。嚴峻剴切。皆惓惓焉愛君憂國之誠、匡濟恢復之計。至其自誓盡忠死節之言。未甞輟諸口。讀之使人流涕感?。可以想見其爲人。其言可謂有定論矣。

惟其志定論定、故以一身任天下之重、盡心力而爲之。艱難險阻。千態萬状、不惮其勞。不易其心。既而國事巳去、被執乆繋。挾之以刀鋸而不屈。誘之以大用而不從。卒之南向再拜。從容就義。以成光明俊偉之事業。非其守之一定不移。能若是乎。傳曰。有志者事竟成。又曰。言顧行。行顧言。先生有之。而視世之静言庸違者異矣。宜其文之足徴而傳世也?。然文章傳世。以其闗世教也。使無?於世教。?工何益。今斯集也。傳之天下。後世之人争先快覩。皆知事君之大義。守身之大節。不宜以成敗利鈍而少變。以扶天常。以植人紀。以沮乱臣賊子之心。而増志士仁人之氣。其於世教重有?焉。

故予因按察副使陳价維藩請序其編次之由，不辭謭陋而書之，盖将以爲同志勸，且爲天下後世之爲臣子者厲也。