恥菴記

恥菴記

胡君彥超。佳士也。余得其爲人巳久。南宫之試。始見而獲交焉。君間以其所號恥菴者。乞爲之記。余未暇以爲。及來南都。同在太學。又以恥菴記爲請。余始欲爲之。然而不得其所以名菴之意。何也。恥之於人不一也。古之人不若人則恥之。聲聞過情則恥之。二者君嘗有之乎。吾以所見者言。去年秋當大比。就試亰闈者㡬三千人，而君以第六人薦。人之不若君者則多矣，君何爲而恥。及今年太學私試，君復在第一，時與試者亦數百人，人之不若君者亦多矣，君何爲而耻。豈眞以聲聞之過情耶。則君之爲人，吾嘗知之，其問學充矣，而自視若虚；其文詞妙矣，而自處若拙。未嘗以矝能衒名也。然凢試士。其儕輒相謂曰。彦超吾所知今之試名氏前列者。非彦超而誰巳而皆驗則聲聞之不過情也亦審矣。君又何爲而恥竊惑之。他日以告彦超。彦超曰。豈謂是哉。雖然亦是之謂也。夫自科舉之學興。而詞章之學廢；自詞章之學盛，而後聖賢之學微，其弊非一日矣。吾不暇遠引他郡，婺，吾土也，請以婺言何如？前乎此者，若王子充，若宋景濂，若胡仲申，若柳道傳，若黃??，若呉立夫諸君子，其言卓然爲一世之所宗，吾尚能若其人矣乎？然此固以詞章之學言也。等而上之，若許白雲，若金仁山，若王魯齋，若何北山，若吕東萊諸君子，其道卓然爲百世之所宗，吾尚能若其人矣乎。固不若也。則吾爲鄕人者，何爲而不恥乎。夫聖賢之學，本也，學者之所先也。詞章之學，末也。學者學之而不汲汲焉者也。士而不爲聖賢之學巳足恥。又況科舉之學。又詞章之末者乎。其學愈若人。則其恥愈甚。其聲聞之遠近。其恥之大小以之。吾獨何爲而不恥乎。余聞其言而媿之歎曰。君可謂知恥者矣。然吾聞恥不若人者終若人。若人則無恥矣。余固不知恥者。因君之言而恥焉，則君之敎我者不旣多乎？請以君之言爲記。