風俗

風俗

論曰：余觀齊俗敦厚闊達，其敝也，或失之舒而緩，侈而麗。魯俗忠信重禮，其敝也，或失之嗇而固，矯而競。曹、衛、楚、宋之間，剛武尚氣，其敝也，或失之勁悍而輕剽。載籍所傳，不可誣己。以今山東列郡觀之，廼不盡然。大較濟南省㑹之地，民物繁聚，兖、東二郡，瀕河招商，舟車輳集，民習奢華，其俗也，文若勝乎質。青、登、莱三郡，馮負山海，民殖魚鹽以自利，道里僻阻，商旅不通，其俗也，質若勝乎文。孔子所謂齊變至魯，魯變至道者，又不可執一以例今之俗也。乃若六郡所同者，士大夫率多懐義質直，侃侃明達，如班固?謂好經術而矜功名，杜牧所謂多才力，重許可，能辛苦者，其風至今不衰。其小民力于耕桑，不賤商賈，喪?有序，不泥風水，鄉黨?時舉社㑹，貧富相資，有藍田鄉約之遺風。此則山東風俗之近古者，文之以禮樂，豈不足以復齊魯之舊㢤？盖嘗論之，風也者，相觀而化者也；俗也者，相習而成者也。化趨於善者難乎成，而習狃於惡者不易變。是故以康叔忠厚之貽，不能保叔世無桑、濮之靡風；以晏子之?車羸馬，不能使當時變?麗之侈習。齊不嫁姑，而後乃有長女不嫁，立巫兒以主家祠者。魯焚巫尫，而後乃有裒棺曵尸、打旱骨以祈雨澤者。雖至于今尚有之。傳曰：周之興也，啇民先革，百年化之而不足。周之衰也，衛風先變，一日移之而有餘。言趨善之難也。又曰：齊太史之守官，尚父之徳逺矣。魯宗人之守禮，周孔之澤深矣。言遺化之當崇也。任理民之責，思易今俗而返之於古者，曷亦知所務㢤。