○二迷悟事别二一迷眞起妄

○二迷悟事别二一迷眞起妄

由汝妄想迷理爲咎。癡愛發生生發徧迷故有空性。化迷不息有世界生，則此十方微塵國土非無漏者皆是迷頑妄想安立。當知虛空生汝心內猶如片雲㸃太淸裡，况諸世界在虛空耶？大經云：夫著相者則能生癡，癡故生愛。今起妄想而迷理者?著相也。以無相爲有相?癡也。因而愛此事相覺體徧迷遂成空性。虛空無所不到隨迷變化故曰化迷。此依空立世界也。吳興云非無漏者謂微塵國土悉是有情有漏之所?造，亦可此句别指衆生正?，兼于上文復具虛空之同世界之異。非無漏者?有爲法無同無異。吳興此解最是，然一往言之有情所造且屬世界。迷謂迷理，頑謂無知，妄想是迷頑之體也。當知下喻顯，?心甚大虛空甚小，心是覺明空是迷頑，故以片雲太淸比之。