苫?亦/宜矣申四龍魚?餌喩

苫?亦/宜矣申四龍魚?餌喩

譬如龍魚處於水，游泳沉浮而自樂，爲?芳餌遂吞鈎，愛味㤀生皆致死。世間凡夫亦如是，舌根躭味以資身，殺他自活心不平，感得三塗極重苦。此明味欲之害也。龍魚水居，游泳自樂，亦本分也。偶?漁翁埀釣，遂不本分，?餌吞鈎，因愛味㤀身而死矣。凡夫亦爾，因舌根?味，殺他生命，取其血肉，資養口體，以殺生?味，其心不平，感墮三途，受極重苦，何?魚貪芳餌而䘮命耶！盖?味之爲害，不可不愼。申五白象??喩。譬如白象出山澤，自在猶如師子王，欲心醉亂處昏迷，追?母象生??。一切凡夫亦如是，趣彼妙觸同狂象，恩愛纒縛不休息，死入地獄苦難量。此明觸欲之害也。白象居山，尊重自在，猶如獅子，亦本分也。由欲心醉亂，則不本分，追?母象，??生狂，故昏迷失正也。凡夫亦?，趣彼妙觸，?男女觸樂，欲心躁動，?著不止，同彼狂象，以恩愛纒縛而不休息，遂墮地獄。然此文容辯，良以世間衆生，男婚女配，亦人間正倫，縱然狂?，未?敗倫，何至地獄受無量苦？擬其必是非理求和，强姦圖覇，敗人倫，䘮風化，如狂象之失正也，故入地獄者宜矣。嗚呼！邪欲之害，實可畏哉！申六總結遠離，世間男女互?求，皆由樂著諸色欲。人天由此故纒縛，墮墜三塗黒闇中。若能捨離?欲心，住阿蘭若修梵行，必得超於生死苦，速入無爲常樂宫，?者乃俱生之細惑；求?乃身口之奔馳。男女皆然，故曰互。?此明日用之所爲也。皆由下，出互?之因也。色欲?，通?五欲，爲所?之境。樂著二字最重，爲能?之妄心，此乃纒縛墜墮之因也。人天下二句受?，皆由樂著起於心屬惑；?求形於外屬業。雖在人天善道，猶受生死纒縛之果。墮墜下。謂人天道中，雖受纒縛，猶爲善果，不至甚苦，若再造業，未免又墮於三途惡道也。黒暗者，有通别二義。别?地獄，㝠㝠不見三光，故云黒暗。鬼道亦然。唯畜生一類，猶?日月之光，未?黒暗故云别。若通說，三塗衆生，愚癡昏晦，無智慧之光，皆同黒闇也。以上因?欲墮苦，證前恐怖之實也。若能下四句，勸離取證，然?句勸離，次句勸修，三句明因修出苦，四句明離苦得樂。常樂宫，?湼槃四德之二，義亦兼四，皆蘭若修行成就也。以上略說一科已竟。午二廣說二。未一長行八。