雲浦上人書華嚴楞嚴二經記

雲浦上人書華嚴楞嚴二經記

法界之性，如光?音，推覓不得，而實無不徧。緇友雲浦，會稽人，剃染蘇州海慧菴，結屋太平蕪湖，號冷瓢。就冷瓢中書佛華嚴經方竣，兵燹作，乃携經至海慧。値歲荒饉，檀施絕少，復罄其衣貲，書楞嚴一部，志可嘉也。辛卯十月望前，余從京口下吳門，憇閒來居。暮，兩中浦持二經過余，修敬?，未及?語，置經於案，遂别而去。余因凭几思曰：若人之來，其有意乎？將謂我能證知㳒界之性，欲一印可耶？抑亦自念其爲㳒之?，欲表而出之耶？因又思之：法界之性，從本以來，彌滿淸淨。若人未書是經，法界之性未爲減也，不書可也；巳書是經，法界之性未爲増也，書之亦可也。書不書，在人於法界性無所損益。雖肰，由是經以知法界之性，言以載道也；由書是經，乃能精一其志，?法界門，人能弘道也；不書是經，又?乎可？浦之行其大矣乎！嗟乎！人生芒芒，終身焉汩汩，知身而不知世界，知世界而不知法界。苟知㳒界，則吳越一天也，何地盡山多指爲兩域乎？滄桑一幻也，何定鼎割城悲爲兩事乎？蠻觸一體也，何左强右?分爲兩戎乎？佛生一性也，何螢火太陽執爲兩光乎？死生一如也，何持瓶餉遠認爲兩空乎？成壊一際也，何刹那百刦視爲兩時乎？所以海慧此法界也，若人之降伏塵勞也；冷瓢此㳒界也，若人之生如來家也；華嚴此㳒界也，重玄之德佛證窮也；楞嚴此法界也，法界事事究竟堅固也。又且若人之來此法界也，信能必至如來地也；若人之去此法界也，如來宮殿無有邊也。乃至余?閱之，余心思之，余舌證之，皆無障礙，而遊於言詞三昧，無非此法界也。是故以法界證法界空，合空無二相也；以法界入法界水，投水無二味也。極而論之，法界之性大不可思議也，言詞䘮也，心慮忘也。芳草綠，落花紅，余之筆舌又何能形言也乎？當瞻仰象王獅子，哮吼?旋可也。於是投筆起座，䄂手顧視，復還其經。