扁鵲倉公列傳第四十五史記一百五

扁鵲倉公列傳第四十五史記一百五

扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時爲人舎長。舎客長桑君過扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水，三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脹爲名耳，爲醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。

當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子爲大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：“血脤治也，而何怪！昔秦穆公甞如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：‘我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：“晉國且大亂，五世不安，其後將霸，未老而死，霸者之子且令而國男女無别。”’公孫支書而藏之，秦策於是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱滛，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。”

居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：“我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：‘及而子之壯也以賜之。’帝告我：‘晉國且世衰，七世而亡，贏姓將大敗周人於范魁之西而亦不能有也。’”董安于受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。

其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宫門下，問中庶子喜方者曰：“太子何病，國中治穰過於衆事？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則爲中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而隂急，故暴蹷而死。”扁鵲曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎？”曰：未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未甞得望精光侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無誕之乎？可以言太子可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案杭毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髄腦，揲荒爪，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。”終日，扁鵲仰天歎曰：“夫子之爲方也，若以管窺天，以郄視文。越人之爲方也，不待切脈望色聽聲寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其隂；聞病之隂，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至衆，不可曲止也。子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至於隂，當尚温也。”

中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，目撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日允矣，然未甞得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。”言末卒，因嘘唏服臆，䰟精泄横，流涕長澘，忽忽承䀹〉，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子病，所謂‘尸蹷’者也。夫以陽入隂中，動胃繵緣，中經維絡，别下於三焦、膀胱，是以陽脈下遂，隂脈上爭，會氣閉而不通，隂上而陽内行，下内皷而不起，上外絶而不爲使，上有絶陽之絡，下有破隂之紐，破隂絶陽，之色已廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入隂支蘭藏者生，以隂入陽支蘭藏者死。凡此數事，皆五藏蹷中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆。”

扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會，鍼〇有間，太子蘇。乃使子豹爲五分之熨，以八減之齊。太子起坐，更適隂陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲爲能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。傳玄曰：虢自晉獻公時，先是百二十餘年㓕矣，是時焉得有虢。”

扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫之好利也，欲以不疾者爲功。”後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯不恱。後五日，扁鵲復見，曰；“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯不恱。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。”後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。

使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；隂陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即爲帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即爲耳目痺醫來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫：隨俗爲變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。

太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術。高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論，甚精。受之三年，爲人治病，決死生多驗。然左右行游諸侯，不以家爲家，或不爲人治病，病家多怨之者。

文帝四年中，人上書言意，以刑罪當傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者！”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：“妾父爲吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身爲官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”書聞，上悲其意，此嵗中亦除肉刑法。

意家居，詔召問所爲治病死生驗者幾何人，主名爲誰。

詔問故太倉長臣意：“方伎所長，及所能治病者？有其書無有？皆安受學？受學幾何歲？嘗有所驗，何縣里人也？何病？醫藥已，其病之狀皆何如？具悉而對。”臣意對曰：

自意少時，喜醫藥，醫藥方試之多不驗者。至高后八年得見師臨菑元里公乘陽慶。慶年七十餘，意得見事之。謂意曰：“盡去而方書，非是也。慶有古先道遺傳黄帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。我家給冨，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜謁，受其脈書上下經、五色診、奇咳術、揆度隂陽外變、藥論、石神、接隂陽禁書，受讀解驗之，可一年所。明嵗即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所，即甞已爲人治，診病決死生，有驗，精良。今慶已死十年所，臣意年盡三年，年三十九嵗也。

齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：“君之病惡，不可言也。”即出，獨告成弟昌曰：“此病疽也，内發於腸胃之間，後五日當腫，後八日嘔膿死。”成之病得之飲酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脈，得肝氣。肝氣濁而靜，此内關之病也。脈法曰“脈長而弦，不得代四時者，其病主在於肝。和即經主病也，代則絡脈有過”。經主病和者，其病得之筋髓裏。其代絶而脈賁者，病得之酒且内。所以知其後五日而腫，八日嘔膿死者，切其脈時，少陽初代。代者經病，病去過人，人則去。絡脈主病，當其時，少陽初關一分，故中熱而膿未發也，及五分，則至少陽之界，及八日，則嘔膿死，故上二分而膿發，至界而臠腫，盡泄而死。熱上則熏陽明，爛流絡，流絡動則脈結發，脈結發則爛解，故絡交。熱氣已上行，至頭而動，故頭痛。

齊王中子諸嬰兒小子病，召臣意診切其脈，告曰：“氣鬲病。病使人煩懣，食不下，時嘔沫。病得之少憂，數忙食飲。”臣意即爲之作下氣湯以飮之，一日氣下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，診其脈，心氣也，濁躁而經也，此絡陽病也。脈法曰“脈來數病去難而不一者，病主在心”。周身熱，脈盛者，爲重陽。重陽者，逷心主。故煩懣食不下則絡脈有過，絡脈有過則血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之憂也。

齊郎中令循病，衆醫皆以爲蹷入中，而刺之。臣意診之，曰：“湧疝也，令人不得前後溲。”循曰：“不得前後溲三日矣。”臣意飲，以火齊湯，一飲得前溲，再飲大溲，三飲而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脈時，右口氣急，脈無五藏氣，右口脈大而數。數者中下熱而湧，左爲下，右爲上，皆無五藏應，故曰湧疝。中熱，故溺赤也。

齊中御府長信病，臣意入診其脈，告曰：“熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不死。”曰：“此病得之當浴流水而寒甚，已則熱。”信曰：“唯，然！冬時，爲王使於楚，至莒縣陽周水，而莒橋梁頗壞，信則擥車轅未欲渡也，馬驚，即墮，信身入水中，幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有閒而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。”臣意即爲之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。即使服藥，出入二十日，身無病者。所以知信之病者，切其脈時，并隂。脈法曰“熱病隂陽交者死”。切之不交，并隂。并隂者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶活也。腎氣有時閒濁，在太隂脈口而希，是水氣也。腎固主水，故以此知之。失治一時，即轉爲寒熱。

齊王太后病，召臣意入診脈，曰：“風癉客脬，難於大小溲，溺赤。”臣意飲以火齊湯，一飲即前後溲，再飮病已，溺如故。病得之流汗出滫。滫者，去衣而汗晞也。所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太隂之口，溼然風氣也。脈法曰“沈之而大堅，浮之而大緊者，病主在腎”。腎切之而相反也，脈大而躁。大者，膀胱氣也；躁者，中有熱而溺赤。

齊章武里曹山跗病，臣意診其脈，曰：“肺消癉也，加以寒熱。”即告其人曰：“死，不治。適其共養，此不當醫治。”法曰“後三日而當狂，妄起行，欲走；後五日死”。即如期死。山跗病得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脈，肺氣熱也。脈法曰“不平不鼓，形弊”。此五藏高之遠數以經病也，故切之時不平而代。不平者，血不居其處；代者，時參擊並至，乍躁乍大也。此兩絡脈絶，故死不治。所以加寒熱者，言其人尸奪。尸奪者，形弊；形弊者，不當關灸鑱石及飲毒藥也。臣意未往診時，齊太醫先診山跗病，灸其足少陽脈口，而飲之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少隂脈，是壞肝剛絶深，如是重損病者氣，以故加寒熱。所以後三日而當狂者，肝一絡連屬結絶乳下陽明，故絡絶，開陽明脈，陽明脈傷，即當狂走。後五日死者，肝與心相去五分，故曰五日盡，盡即死矣。

齊中尉潘滿如病小腹痛，臣意診其脈，曰：“遺積瘕也。”臣意即謂齊太僕臣饒、内史臣繇曰：“中尉不復自止於内，則三十日死。”後二十餘日，溲血死。病得之酒且内。所以知潘滿如病者，臣意切其脈深小弱，其卒然合合也，是脾氣也，右脈口氣至緊小，見瘕氣也。以次相乘，故三十日死。三隂俱搏者，如法；不俱搏者，決在急期搏；一代者，近也。故其三隂搏，溲血如前止。

陽虚侯相趙章病，召臣意。衆醫皆以爲寒中，臣意診其脈曰：“迵風。”迵風者，飲食下嗌而輒出不留。法曰“五日死”，而後十日乃死。病得之酒。所以知趙章之病者，臣意切其脈，脈來滑，是内風氣也。飲食下嗌而輒出不留者，法五日死，皆爲前分界法。後十日乃死，所以過期者，其人嗜粥，故中藏實，中藏實故過期。師言曰“安穀者過期，不安穀者不及期”。

濟北王病，召臣意診其脈，曰：“風蹶胷滿。”即爲藥酒，盡三石，病已。得之汗出伏地。所以知濟北王病者，臣意切其脈時，風氣也，心脈濁。病法“過入其陽，陽氣盡而隂氣入”。隂氣入張，則寒氣上而熱氣下，故胷滿。汗出伏地者，切其脈，氣隂。隂氣者，病必入中，出及瀺水也。

齊北宫司空命婦衆醫皆以爲風入中，病主在肺，刺其足少陽脈。臣意診其脈，曰：“病氣疝，客於膀胱，難於前後溲，而溺赤。病見寒氣則遺溺，使人腹腫。”出於病得之欲溺不得，因以接内。所以知出於病者，切其脈大而實，其來難，是蹶隂之動也。脈來難者，疝氣之客於膀胱也。腹之所以腫者，言蹶隂之絡結小腹也。蹶隂有過則脈結動，動則腹腫。臣意即灸其足蹶隂之脈，左右各一所，即不遺溺而溲清，小腹痛止。即更爲火齊湯以飮之，三日而疝氣散，即愈。故濟北王阿母自言足熱而懣，臣意告曰：“熱蹶也。”則刺其足心各三所，案之無出血，病旋已。病得之飮酒大醉。

濟北王召意診脈諸女子侍者，至女子豎，豎無病。臣意告永巷長曰：“豎傷脾，不可勞，法當春嘔血死。”臣意言王曰：“才人女子豎何能？”王曰：“是好爲方，多伎能，爲所是案法新，往年市之民所，四百七十萬，曹偶四人。”王曰：“得毋有病乎？”臣意對曰：“豎病重，在死法中。”王召視之，其顔色不變，以爲不然，不賣諸侯所。至春，豎奉劎從王之厠，王去，豎後，王令人召之，即仆於厠嘔血死，病得之流汗。流汗者，同法病内重，毛髮而色澤，脈不衰，此亦關内之病也。

齊中大夫病齲齒，臣意灸其左大陽明脈，即爲苦參湯，日嗽三升，出入五六日，病已。得之風，及卧開口，食而不嗽。

菑川王美人懷子而不乳，來召臣意。臣意徃，飲以莨；藥一撮，以酒飮之，旋乳。臣意復診其脈，而脈躁。躁者有餘病，即飲以消石一齊，出血，血如豆比五六枚。

齊丞相舎人奴從朝入宫，臣意見之食閨門外，望其色有病氣。臣意即告宦者平。平好爲脈，學臣意所，臣意即示之舎人奴病，告之曰：“此傷脾氣也，當至春鬲塞不通，不能食飲，法至夏泄血死。”宦者平即徃告相曰：“君之舎人奴有病，病重，死期有日。”相君曰：“卿何以知之？”曰：“君朝時入宫，君之舎人奴盡食閨門外，平與倉公立，即示平曰，病如是者死。”相即召舎人奴而謂之曰：“公奴有病不？”舎人曰：“奴無病，身無痛者。”至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾氣周乘五藏，傷部而交，故傷脾之色也，望之殺然黄，察之如死青之兹。衆醫不知，以爲大蟲，不知傷脾。所以至春死病者，胃氣黄，黄者土氣也，土不勝木，故至春死。所以至夏死者，脈法曰“病重而脈順清者曰内關”，内關之病，人不知其所痛，心急然無苦。若加以一病，死中春；一愈順，及一時。其所以四月死者，診其人時愈順。愈順者，人尚肥也。奴之病得之流汗數出，灸於火而以出見大風也。

菑川王病，召臣意診脈，曰：“蹶上爲重，頭痛身熱，使人煩懣。”臣意即以寒水拊其頭，刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。病得之沐髮未乾而卧。診如前，所以蹶，頭熱至肩。

齊王黄姬兄黄長卿家有酒召客，召臣意。諸客坐，未上食。臣意望見王后弟宋建，告曰：“君有病，徃四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡腎。及其未舎五藏，急治之。病方今客腎濡，此所謂‘腎痺’也。”宋建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏諸倩見建家京下方石即弄之，建亦欲効之，効之不能起，即復置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈。”建病得之好持重。所以知建病者，臣意見其色，太陽色乾，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發也。臣意即爲柔湯使服之，十八日所而病愈。濟北王侍者韓女病要背痛，寒熱，衆醫皆以爲寒熱也。臣意診脈，曰：“内寒，月事不下也。”即竄以藥，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韓女之病者，診其脈時，切之，腎脈也，嗇而不屬。嗇而不屬者，其來難，堅，故曰月不下。肝脈弦，出左口，故曰欲男子不可得也。

臨菑里女子薄吾病甚索隱曰汜音凡，衆醫皆以爲寒熱篤，當死，不治。臣意診其脈，曰：“曉瘕。”䖝曉瘕爲病，腹大，上膚黄麤，循之戚戚然。臣意飲以芫華一撮，即出蟯可數升，病已，三十日如故。病蟯得之於寒溼，寒溼氣宛篤不發，化爲蟲。臣意所以知寒薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺麤，而毛美奉髮是蟲氣也。其色澤者，中藏無邪氣及重病。

齊淳于司馬病，臣意切其脈，告曰：“當病迵風。迵風之狀，飮食下嗌輒後之。病得之飽食而疾走。”淳于司馬曰：“我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅疾至舎，即泄數十出。”臣意告曰：“爲火齊米汁飮之，七八日而當愈。”時醫秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰：“意以淳于司馬病爲何？”曰：“以爲迵風，可治。”信即笑曰：“是不知也。淳于司馬病，法當後九日死。”即後九日不死，其家復召臣意。臣意徃問之，盡如意診。臣即爲一火齊米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，診其脈時，切之，盡如法。其病順，故不死。齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：“肺傷，不治，當後十日丁亥溲血死。”即後十一日，溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺隂氣，其來散，數道至而不一也。色又乘之。所以知其墮馬者，切之得番隂脈。番隂脈入虚裏，乘肺脈。肺脈散者，固色變也乘之。所以不中期死者，師言曰：“病者安穀即過期，不安穀則不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故過期。所以溲血者，診脈法曰“病養喜隂處者順死，喜養陽處者逆死”。其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。

齊王侍醫遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：“不肖有病，幸診遂也。”臣意即診之，告曰：“公病中熱。論曰‘中熱不溲者，不可服五石’。石之爲藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。”遂曰：“扁鵲曰‘隂石以治隂病，陽石以治陽病’。夫藥石者有隂陽水火之齊，故中熱，即爲隂石柔齊治之；中寒，即爲陽石剛齊治之。”臣意曰：“公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈表裏有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。論曰‘陽疾處内，隂形應外者，不加悍藥及鑱石’。夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深診法曰‘二隂應外，一陽接内者，不可以剛藥’。剛藥入則動陽，隂病益衰，陽病益著，邪氣流行，爲重困於俞，忿發爲疽。”意告之後百餘日，果爲疽發乳上，入缺盆，死。此謂論之大體也，必有經紀。拙工有一不習，文理隂陽失矣。

齊王故爲陽虚侯時，病甚，衆醫皆以爲蹷。臣意診脈，以爲痺，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲，六日氣下；即令更服丸藥，出入六日，病已。病得之内。診之時不能識其經解，大識其病所在。

臣意常診安陽武都里成開方，開方自言以爲不病，臣意謂之病苦沓風，三嵗四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今聞其四支不能用，瘖而未死也。病得之數飲酒以見大風氣。所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰“藏氣相反者死”。切之，得腎反肺，法曰“三嵗死”也。

安陵阪里公乘項處病，臣意診脈，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上連肺。病得之内。臣意謂之：“愼毋爲勞力事，爲勞力事則必嘔血死。”處後蹴踘要蹷寒，汗出多，即嘔血。臣意復診之，曰：“當旦日日夕死。”即死。病得之内。所以知項處病者，切其脈得畨陽。畨陽入虚裏，處旦日死。一畨一絡牡疝也。

臣意曰：他所診期決死生及所治已病衆多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。

問臣意：“所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？”對曰：“病名多相類，不可知，故古聖人爲之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，調隂陽，别人之脈各名之，與天地相應，參合於人，故乃别百病以異之，有數者皆異之，無數者同之。然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以别之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。”

問臣意曰：“所期病決死生，或不應期，何故？”對曰：“此皆飲食喜怒不節，或不當飲藥，或不當針灸，以故不中期死也。”

問臣意：“意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問意者不？及文王病時，不求意診治，何故？”對曰：“趙王、膠西王、濟南王、吳王皆使人來召臣意，臣意不敢往。文王病時，臣意家貧，欲爲人治病，誠恐吏以除拘臣意也，故移名數，左右不脩家生，出行游國中，問善爲方數者事之，見事數師，悉受其要事，盡其方書意，及解論之。身居陽虚侯國，因事侯。侯入朝，臣意從之長安，以故得診安陵項處等病也。”

問臣意：“知文王所以得病不起之狀？”臣意對曰：“不見文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之，以爲非病也。以爲肥而蓄精，身體不得摇，骨肉不相任，故喘，不當醫治。脈法曰

年二十脈氣當趨，年三十當疾步，年四十當安坐，年五十當安卧，年六十已上氣當大董’。堇文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之，不應天道四時。後聞醫灸之即篤，此論病之過也。臣意論之，以爲神氣爭而邪氣入，非年少所能復之也，以故死。所謂氣者，當調飲食，擇晏日，車步廣志，以適筋骨肉血脈，以㵼氣。故年二十，是謂‘易?’。法不當砭灸，砭灸至氣逐。”

問臣意：“師慶安受之？聞於齊諸侯不？”對曰：“不知慶所師受。慶家冨，善爲醫，不肯爲人治病，當以此故不聞。慶又告臣意曰：‘愼毋令我子孫知若學我方也。’”問臣意：“師慶何見於意而愛意，欲悉教意方？”對曰：“臣意不聞師慶爲方善也。意所以知慶者，意少時好諸方事，臣意試其方，皆多驗，精良。臣意聞菑川唐里公孫光善為古傳方，臣意即往謁之。得見事之，受方化隂陽及傳語法，臣意悉受書之。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：‘吾方盡矣，不爲愛公所。吾身已衰，無所復事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人。’臣意曰：‘得見事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人。’居有間，公孫光間處，臣意深論方，見言百世爲之精也。師光喜曰：‘公必爲國工。吾有所善者皆䟽，同産處臨菑，善爲方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時嘗欲受其方，楊中倩不肯曰“若非其人也”。胥與公往見之，當知公喜方也。其人亦老矣，其家給冨。’時者未往，會慶子男殷來獻馬，因師光奏馬王所，意以故得與殷善。光又屬意於殷曰：‘意好數，公必謹遇之，其人聖儒。’即為書以意屬楊慶，以故知慶。臣意事慶謹，以故愛意也。”

問臣意曰：“吏民嘗有事學意方，及畢盡得意方不？何縣里人？”對曰：“臨菑人宋邑。邑學，臣意教以五診，歲餘。濟北王遣太醫高期、王禹學，臣意教以經脈高下及奇絡結當論俞所居，及氣當上下出入邪逆順，以冝鑱石，定砭灸處，歲餘。菑川王時遣太倉馬長馮信正方，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法。高永侯家丞杜信，喜脈，來學，臣意教以上下經脈五診，二歲餘。臨菑召里唐安來學，臣意教以五診上下經脈，奇咳，四時應隂陽重，未成，除爲齊王侍醫。”

問臣意：“診病決死生，能全無失乎？”臣意對曰：“意治病人，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時時失之，臣意不能全也。”

太史公曰：女無美惡，居宫見妬；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿迹自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰“美好者不祥之器”，豈謂扁鵲等邪？若倉公者，可謂近之矣。

索隱述賛曰：上池祕術，長桑所傳。始候趙簡，知夢鈞天。言占虢嗣，尸蹷起焉。倉公贖罪，陽慶推賢。効驗多狀，式具于篇。

正義曰胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，横尺，受水穀三斗五升，其中常留穀二斗，水一斗五升。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。回腸。大四寸，徑一寸半，長二丈二尺，受穀一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸半，長二尺八寸，受穀九升三合八寸半之一。故腸胃凡長五丈八尺四寸，合受水穀八斗七升六合八分合之一，此腸胃長短受水穀之數也。肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主藏魂。心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裏血温五藏，主藏榮。肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，主藏魂魄。腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。膽在肝之短葉間，重三兩三銖，盛精汁三合。胃重二斤十四兩，紆曲屈申，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，盛穀二斗，水一斗五升。小腸重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，廻積十六曲，盛穀二斗四升，水六升三合合之大半。大腸重二斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸半，當齊，右廻十六曲，盛穀一斗水七升半。膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合。口廣二寸半。脣至齒長九分。齒已後至會厭，深三寸半，大容五合也。舌重十兩，長七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸九節。肛門重十二兩，大八寸，徑二寸太半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。

手三陽之脉，從手至頭長五尺，五六合三丈。手三隂之脉，從手至胷中長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三陽之脉，從足至頭長八尺，六八合四丈八尺。足三隂之脉，從足至胷長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人兩足蹻脉，從足至目長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺合一丈五尺。督脉各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脉長一十六丈二尺也，此所謂十二經脉長短之數也。寸口，脉之大會，手太隂之動也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜凡一萬三千五百息。脉行五十周於身，漏水下百刻。營衛行陽二十五度，行隂二十五度。度為一周也，故五度復會於手太隂。寸口者，五藏六府之所終始，故法於寸口也。肺氣通於鼻，鼻和則知臭香矣。肝氣通於目，目和則知白黑矣。脾氣通於口，口和則知穀味矣。心氣通於日日和則知五味矣。腎氣通於耳，耳和則聞五音矣。五藏不和，則九竅不通；六府不和，則留爲癰也。

扁鵲倉公列傳第四十五史記一百五