虛實篇

虛實篇

孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚。

曹操李筌並曰：力有餘也。○。賈林曰：先處形勝之地以待敵者，則有備豫，士馬閑逸。○。杜佑同賈林註。○。王皙同曹操註。○。張預曰；形勢之地，我先據之，以待敵人之來，則士馬閑逸，而力有餘。

後處戰地而趨戰者勞。

李筌曰：力不足也。太一遁甲云：彼來攻我，則我為主，彼為客。主易客難也。是以太一遁甲言其定計之義。故知勞佚事不同，先後勢異。○。杜牧曰：後周遣將帥突厥之衆逼齊，齊將段韶禦之。時大雪之後，周人以步卒為前鋒，從西而下，去城二里，諸將欲逆擊之。韶曰：步人氣力勢自有限，今積雪既厚，逆戰非便，不如陳以待之；彼勞我佚，破之必矣。既而交戰，大破之，前鋒盡殪，自餘遁矣。○。賈林曰：敵處便利，我則不往，引兵别據，示不敵其軍；敵謂我無謀，必來攻襲。如此，則反令敵倦，而我不勞。○。孟氏曰：若敵已處便勢之地，已方赴利，士馬勞倦，則不利矣。○。梅堯臣曰：先至待敵則力完，後至趨戰則力屈。○。何氏曰：戰國秦師伐韓，圍閼與。趙遣將趙奢救之。軍士許歷曰：秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陳以待之，不然必敗。又曰：先據北山者勝，後至者敗。趙奢即發萬人趨之。秦兵後至，争山不得上。趙奢縱兵擊之，大破秦軍，遂解閼與之圍。後漢初，諸將征隗囂，為囂所敗。光武令悉軍栒邑。未及至，隗嚚乘勝，使其將王元行巡將二萬餘人下隴，因分遣巡取栒邑。漢將馮異即馳馬欲先據之。諸將皆曰：虜兵盛而新乘勝，不可與争；宜止軍此地，徐思方略。異曰：虜兵方盛臨境，狃忲小利，遂欲深入；若得栒邑，三輔動摇，是吾憂也。夫攻者不足，守者有餘，今先據城，以佚待勞，非所以争鋒也。遂潜往，閉城偃旗鼓。行巡不知，馳赴之。異乘其不意，卒擊鼓建旗而出，巡軍驚亂奔走，追而大破之。東魏將齊神武伐西魏，軍過蒲津，涉洛至許原。西魏將周文帝軍至沙苑。齊神武聞周文至，引軍來會。詰朝候騎告齊神武軍且至。周文步將李弼曰：彼衆我寡，不可平地置陳。此東十里有渭曲可先據以待之。遂軍至渭曲，背水東西為陳；合戰，大破之。○。張預曰：便利之地，彼已據之，我方趨彼以戰，則士馬勞倦，而力不足。或謂所戰之地，我宜先到，立陳以待彼，則已佚矣；彼先結陳，我後至，則我勞矣。若宋人已成列，楚師未既濟之類。

故：善戰者，致人而不致於人。

李。筌曰：故能，致人之勞，不致人。之佚也。○。杜牧曰：致令敵來就我，我當蓄力待之，不就敵人，恐我勞也。後漢張步將費邑分遣其弟敢守巨里。耿弇進兵，先脅巨里，使多伐樹木，揚言以填坑塹。數日有降者言，邑聞弇欲攻巨里，謀來救之。弇乃嚴令軍中趨修攻具，宣勒諸部，後三日當悉力攻巨里城。陰緩生口，令得亡歸。歸者以弇期告邑。至日果自將精兵三萬餘人來救之。弇喜謂諸將曰：吾修攻具者，欲誘致邑耳；今來，適其所求也。即分三千人守巨里，自引精兵上岡阪，乘高大破之，遂臨陳斬費邑。杜佑曰：言兩軍相遠，彊弱俱敵，彼可使歷險而來，我不可歷險而往。必能引致敵人，已不往。從也。○。梅堯臣曰：能令敵來，則敵勞；我不往就，則我佚。○。王皙曰：致人者，以佚乘其勞；致於人者，以勞乘其佚。○。何氏曰：令敵自來。○。張預曰：致敵來戰，則彼勢常虚；不往赴戰，則我勢常實。此乃虚實彼我之術也。耿弇先逼巨里以誘致費邑近之。

能使敵人自至者，利之也。

曹操曰：誘之以利也。○。李筌曰：以利誘之，敵則自遠而至也。趙將李牧誘匈奴，則其義。也○。杜牧曰：李牧大縱畜牧人衆滿野，匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單于大喜，率衆來入，牧大破之，殺匈奴十萬騎，單于奔走，歲餘不敢犯邊也。○。梅堯臣曰：何能自來？示之以利。○。何氏曰：以利誘之而來，我佚敵勞。○。張預曰：所以能致敵之來者，誘之以利耳。李牧佯北以致匈奴，楊素毁車以誘突厥是也。

能使敵人不得至者，害之也。

曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。○。李筌曰：害其所急，彼必釋我而自固也。魏人寇趙邯鄲，乞師於齊。齊將田忌欲救趙，孫臏曰：夫解紛者不控捲，救鬭者不搏撠，批亢擣虚，形格勢禁，則自解爾。今二國相持，輕銳竭於外，疲老殆於内，我襲其虚，彼必解圍而奔命，所謂一舉存趙而弊魏也。後魏果釋趙而奔大梁，遭齊人於馬陵，魏師敗績。○。杜牧曰：曹公攻河北，師次頓丘，黑山賊于毒等攻武陽。曹公乃引兵西入山，攻毒本屯，毒聞之，棄武陽還。曹公要擊於内，大破之也○。陳皥曰：子胥疲楚師，孫臏走魏將之類也○。杜佑曰：致其所必走，攻其所必救，能守其險害之要路，敵不得自至。故王子曰一猫當穴，萬鼠不敢出；一虎當溪，萬鹿不敢過○。梅堯臣曰：敵不得來，當制之以害○。王皙曰：以害形之，敵患之而不至○。張預曰：所以能令敵人、必不得至者，害其所顧愛耳。孫臏直走大梁，而解邯鄲之圍是也。

故敵佚能勞之。

曹操曰：以事煩之。○。李筌曰：攻其不意，使敵疲於奔命。○。杜牧曰：高熲言平陳之策於隋祖曰：江北寒，田收差晩，江南土熱，水田早熟。量彼收穫之際，徵兵上馬，聲言掩襲，彼必屯兵禦守，足得廢其農時。彼既聚兵，我便解甲。於是陳人始病。○。梅堯臣曰：撓之使不得休息。○。王皙曰：巧致之也。○。何氏曰：春秋時，吴王闔閭問於伍員曰：伐楚何如？對曰：楚執政衆，莫適任患，若為三師以肄焉：一師至，彼必皆出；彼出則歸，彼歸則出，彼必道弊。亟肄以疲之，多方以誤之，既罷，而後以三軍繼之，必大克之。闔閭從之，楚於是乎始病。吴遂入郢。〇張預曰：為多方以誤之之術，使其不得休息。或曰：彼若先處戰地以待我，則是彼佚也，我不可起而與之戰。我既不往，彼必自來，即是變佚為勞也。

飽能饑之。

曹操曰：絶糧道以饑之。〇李筌曰：焚其積聚，芟其禾苗，絶其糧道。〇杜牧曰：我為主，敵為客，則可以絶糧道而饑之。如我為客，敵為主，則如之何？答曰：饑敵之術，非止絶糧道。但能饑之則是。隋高熲平陳之策曰：江南土薄，舍多茅竹，有畜積，皆非地窖。密遣人因風縱火，待敵修立，更復燒之，不出數年，自可財力俱盡。遂行其策，由是陳人益困。三國時，諸葛誕、文欽據壽春，及招吴請援，司馬景王討之，謂諸將曰：彼當突圍，決一朝之命；或謂大軍不能久，省食減口，冀有他變。料賊之情，不出此二者，當多方以亂之。因命合圍，遣羸疾寄穀淮北廪，軍士豆人三升。誕、欽聞之，果喜。景王愈羸形以示之，誕等益寬恣食。俄而城中糧盡，攻而拔之。隋末，宇文化及率兵攻李密於黎陽。密知化及糧少，因僞和之，以弊其衆。化及大喜，恣其兵食，冀密饋之。其後食盡，其將王智略、張童仁等率所部兵歸於密，前後相繼，化及以此遂敗。〇陳皥曰：饑敵之術，在臨事應機。〇梅堯臣曰：要其糧，使不得饋。〇王皙曰：謂敵人足食，我能使之饑乏耳。曹公曰：絶其糧道。皙謂火積亦是也。何氏曰：如吴楚反，周亞夫曰：楚丘剽輕。難與争鋒，願以梁委之，絶其食道，乃可制也。亞夫會兵滎陽，吴攻梁，梁急請救，亞夫引兵東北走昌邑，深壁而守，使輕騎弓高侯等絶吴楚兵後食道。兵乏糧，饑欲退，數挑戰，終不出，乃引兵去。精兵追擊，大破之。王莽末，天下亂，光武兄伯升起兵討莽，為莽將甄阜、梁丘賜所敗。復收會兵衆，還保於棘陽。阜、賜乘勝留輜重於藍鄉，引精兵十餘萬人南渡，横臨沘水，阻兩山間為營，絶後橋，示無還心。伯升於是大饗軍士，設盟約，休卒三日，為六部潜師，夜起，襲取藍鄉，盡獲其輜重。明晨，自南攻甄阜，下江兵自東南攻梁丘賜。乏食陳潰，遂斬阜、賜。唐輔公祏遣其僞將馮惠亮、陳當世領水軍屯于博望山，陳正通、河間王孝恭徐紹宗率步騎軍于青州山。河間王孝恭至，堅壁不與闘，使奇兵斷其糧道。賊漸餒，夜薄我營，孝恭安卧不動。明日，縱羸兵以攻賊壘，使盧祖尚率精騎列陳以待之。俄而攻壘者敗走，出追，奔數里，遇祖尚軍與戰，大敗之。正通棄營而走。〇張預曰：我先舉兵，則我為客，彼為主；為客則食不足，為主則飽有餘。若奪其畜積，掠其田野，因糧於彼，館穀於敵，則我反飽，彼反饑矣。則是變客為主也。不必焚其積聚，廢其農時，然後能饑敵矣。或彼為客，則絶其糧道，廣武君欲請奇兵以遮絶韓信軍後是也。

安能動之。

曹操曰：攻其所必愛，出其所必趨，則使敵不得不相救也。〇李筌曰：出其所必趨，擊其所不意，攻其所必愛，使不得不救也。〇杜牧曰：司馬宣王攻公孫文懿於遼東，阻遼水以拒魏軍。宣王曰：賊堅營高壘，以老我師，攻之正入其計，古人云：敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救。我今直指襄平，則人懷内懼，懼而求戰，破之必矣。遂整陳而過。賊見兵出其後，果來邀之；乃縱擊，大破之，竟平遼東。〇陳皥曰：左傳楚伐宋，宋告急於晋，晋先軫曰：我執曹君，而分曹衛之田以賜宋人，楚愛曹衛，必不許也。喜賂怒頑，能無戰乎？遂破楚師。〇孟氏註同曹操。〇梅堯臣曰：趨其所顧，所不得止。〇王皙同李筌註。〇何氏曰：攻其所愛，豈能安視而不動哉？〇張預曰：彼方安守，以為自固之術，不欲速戰，則當攻其所必救，使不得已而須出。臾駢堅壁，秦伯挑其裨將，遂皆出戰是也。

出其所不趨，趨其所不意。

曹操曰：使敵不得相往而救之也。〇何氏曰：令敵人須應我。

行千里而不勞者，行於無人之地也。

曹操曰：出空擊虚，避其所守，擊其不意。李筌曰：出敵無備，從孤擊虚，何人之有。杜牧曰：梁元帝時，西蜀稱帝，率兵東下，將攻元帝。西魏大將周文帝曰：平蜀制梁，在兹一舉。諸將多有異同。文帝謂將軍尉遲迥曰：伐蜀之事，一以委公。然計將安出？迥曰：蜀與中國隔絶百餘年矣，恃其山川險阻，不虞我師之至。宜以精甲銳騎，星夜奔襲之。平路則倍道兼行，險途則緩兵漸進。出其不意，衝其腹心，必向風不守。竟以平蜀。言不勞者，空虚之地，無敵人之虞，行止在我、故不勞也。〇陳皥曰：夫言空虚者，非止為敵人不備也。但備之不嚴，守之不固，將弱兵亂，糧少勢孤，我整軍臨之，彼必望風自潰。是我不勞苦，如行無人之地。〇梅堯臣曰：出所不意。〇何氏曰：曹公北征烏桓，謀臣郭嘉曰：兵貴神速，今千里襲人，輜重多，難以趨利。且彼聞之，得以為備。不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。公乃密出盧龍塞，直指單于庭。虜卒聞公至，惶怖合戰，大破之，斬踓頓及名王已下。又唐吐谷渾㓂邊，以李靖為西海道行軍大總管，輕途二千里，行空虚之地，平吐谷渾而還。故太宗曰：且李靖三千輕騎，深入虜庭，克復定襄，古今未有也。○。張預曰：掩其空虚，攻其無備，雖千里之征，人不疲勞。若鄧文伐蜀，由陰平之徑，行無人之地七百餘里是也。

攻而必取者，攻其所不守也。

李筌曰：無虞易取。○。杜牧曰：警其東，擊其西，誘其前，襲其後。後漢張步都劇使弟藍守西安，又令别將守臨淄，去臨淄四十里，耿弇引軍營其間。弇視西安城小而堅，藍兵又精；臨淄名雖大，其實易攻。弇令軍吏治攻具，後五日攻西安，縱生口令歸。藍聞之，晨夜守城。至期，夜半，弇勒諸將蓐食，及明，至臨淄城下。護軍荀梁等争之，以為宜速攻西安。弇曰：西安聞吾欲攻，日夜為備。臨淄出其不意，至必驚擾，吾攻之，一日必拔。拔臨淄，即西安勢孤，所謂擊一得兩。盡如其策。後漢末，朱隽擊黄巾賊帥韓忠於宛。雋作長圍，起土山，以臨其城内。因鳴鼓攻其西南，賊悉衆赴之；雋自將精兵五千，掩其東北，乘城而入。忠乃退保小城，惶懼乞降。〇陳皥曰：國家征上黨，王宰知劉稹恃天井之險，不為固守之計。宰悉力攻奪而後守，稹失其險，終䧟其巢穴也。〇梅堯臣曰：言擊其南，實攻其北。〇王皙曰：攻其虚也。謂將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一爾。〇張預曰：善攻者動於九天之上，使敵人莫之能備；莫之能備，則吾之所攻者，乃敵之所不守也。耿弇之克臨淄，朱隽之討黄巾，但其一端耳。

守而必固者，守其所不攻也。

杜牧曰：不攻尚守，何況其所攻乎。漢太尉周亞夫擊七國於昌邑也，賊奔壁東南陬，亞夫使備其西北。俄而賊精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。〇陳皥曰：無慮敵不攻，慮我不守。無所不攻，無所不守，乃用兵之計備也。〇梅堯臣曰：賊擊我西，亦備乎東。〇王皙曰：守以實也。謂將能、兵精、壘堅、備嚴、救及、食足、心一爾。〇張預曰：善守者藏於九地之下，使敵人莫之能測；莫之能測，則吾之所守者，乃敵之所不攻也。周亞夫擊東南而備西北，亦是其一端也。

故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。

曹操曰：情不泄也。〇李筌曰：善攻者，器械多也；東魏高歡攻鄴是也。善守？謹備也；周韋孝寬守晋州是也。〇杜牧曰：攻取備禦之情不泄也。〇賈林曰：教令行，人心附，備守堅固，微隱無形，敵人猶豫，智無所措也。梅堯臣曰：善攻者機密不泄，善守者周備不隙。〇王皙曰：善攻者，待敵有可勝之隙，速而攻之，則使其不能守也。善守者，常為不可勝，則使其不能攻也。云不知者，攻守之計不知所出耳。〇何氏曰：言攻守之謀，令不可測。〇張預曰：夫守則不足，攻則有餘。所謂不足者，非力弱也，蓋示敵以不足，則敵必來攻，此是敵不知其所攻也。所謂有餘者，非力彊也，蓋示敵之有餘，則敵必自守，此是敵不知其所守也。情不外泄，積乎攻守者也。

微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能爲敵之司命。

李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言說也。微妙神乎，敵之死生，懸形於我，故曰司命。〇杜牧曰：微者，静也；神者，動也。静者守，動者攻，敵之死生，悉懸於我，故如天之司命。〇杜佑曰：言其微妙，所不可見也。言變化之形，倏忽若神，故能料敵死生，若天之司命也。〇梅堯臣曰：無形，則微密不可得而窺；無聲，則神速不可得而知。〇王皙曰：微密則難窺，神速則難應，故能制敵之命。〇何氏曰：武論虚實之法至於神微，而後見成功之極也。吾之實，使敵視之為虚；吾之虚，使敵視之為實；敵之實，吾能使之為，虚敵之虚，吾能知其非實。蓋敵不識吾虚實，而吾能審敵之虚實也。吾欲攻敵也，知彼所守者為實，而所不守者為虚，吾將避其堅，而攻其脆，批其亢，而擣其虚。敵欲攻我也，知彼所攻者為不急，而所不攻者為要，吾將示敵之虚，而闘吾之實，彼示形在東，而吾設備於西。是故吾之攻也，彼不知其所當守；吾之守也，敵不料其所當攻。攻守之變，出於虚實之法。或藏九地之下，以喻吾之守；或動九天之上，以比吾之攻。滅跡而不可見，韜聲而不可聞，若從地出天下，倏出間入，星耀鬼行，入乎無間之域，旋乎九泉之淵。微之微者，神之神者，至於天下之明目不能窺其形之微，天下之?耳不能聽其聲之神，有形者至於無形，有聲者至於無聲。非無形也，敵人不能窺也；非無聲也，敵人不能聽也。虚實之變極也。善守兵者，通於虚實之變，遂可以入於神微之奥；不善者案然尋微窮神，而泥其用兵之跡，不能泯其形聲，而至於聞見者，是不知神微之妙，固在虚實之變也。三軍之衆，百萬之師，安得無形與聲哉？但敵人不能窺聽耳。〇張預曰：攻守之術，微妙神密，至於無形之可覩，無聲之可聞，故敵人死生之命，皆主於我也。

進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。

曹操曰：卒往進攻其虚、懈，退又疾也。〇李筌曰：進者襲空虚懈怠，退者必輜重在先，行遠而大軍始退，是以不可追。後趙王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班師于鄴，懼晋人躡其後。用張賓計，令輜重先行，遠而不可及也。此筌以速字為遠者也。〇杜牧曰：既攻其虚，敵必敗；敗喪之後，安能追我？我故得以疾退也。〇陳皥曰：杜說非也。曹公之圍張繡也，城未拔力未屈而去之。繡兵出襲其後，賞詡止之，繡不聽，果被曹公所敗。繡謂詡曰：公既能知其敗，必能知其勝。詡曰：復以敗卒襲之。繡從之，曹公果敗。豈是敗喪之後，不能追之哉？蓋言乘虚而進，敵不知所禦；逐利而退，敵不知所追也。〇杜佑曰：神天其虚空也。〇梅堯臣曰：進乘其虚，則莫我禦；退因其弊，則莫我追。〇何氏曰：兵進則衝虚，兵退則利速；我能制敵，而敵不能制我也。〇張預曰：對壘相持之際，見彼之虚隙，則急進而擣之，敵豈能禦我也？獲利而退，則速還璧以自守，敵豈能追我也？兵之情主速，風來電往，敵不能制。

故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也。

曹操、李筌曰：絶其糧道，守其歸路，攻其君主也。〇杜牧曰：我為主，敵為客，則絶其糧食，守其歸路。若我為客，敵為主，則攻其君主。司馬宣王攻遼東，直指襄平是也。〇梅堯臣曰：攻其要害。〇王皙曰：曹公曰：絶糧道，守歸路，攻君主也。皙謂敵若堅守，但能攻其所必救，則與我戰矣。若耿弇欲攻巨里以致費邑亦是也。〇何氏曰：如魏將司馬宣王征公孫文㦤，汎舟潜濟遼水，作長圍，忽棄賊而向襄平。諸將言：不攻賊而作長圍，非所以示衆也。宣王曰：賊堅營高壘，欲以老吾兵也。古人言曰：敵雖高壘，不得不與我戰者，攻其所必救也。賊大衆在此，則窟穴虚矣；我直指襄平，必人懷内懼，懼而求戰，破之必矣。遂整陳而過。賊見兵出其後，果邀之。宣王謂諸將曰：所以不攻其營，正欲致此，不可失也。乃縱兵逆擊，大破之，三戰皆捷。唐馬燧討田悅，時軍糧少，悅深壁不戰。燧令諸軍持十日糧，進次倉口，與悅夾洹水而軍。李抱真、李芃問曰：糧少而深入，何也？燧曰：糧少利速戰。兵法善於致人，不致於人。今田悅與淄、青、兖三軍為首尾，計欲不戰以老我師。若分兵擊其左右，兵少未可必破，悅且來救，是前後受敵也。兵法所謂攻其必救，彼固當戰也。燧為諸軍合而破之。燧乃造三橋道逾洹水，日挑戰，悅不敢出。恒州兵以軍少，懼為燧所并，引軍合於悅。悅與燧明日復挑戰，乃伏兵萬人，欲邀燧。燧乃引諸軍半夜皆食，先鷄鳴時，擊鼓吹角，潜師傍洹水，徑赴魏州。令曰：聞賊至，則止為陳。又令百騎吹鼓角，皆留於後，仍抱薪持火，待軍畢發，止鼓角，匿其旁，伺悅軍畢渡，焚其橋。軍行十數里，乃率淄、青、兖州步騎四萬餘人，踰橋掩其後，乘風縱火，鼓譟而進。燧乃坐甲令無動，命前除草斬荆棘，廣百步以為陳。募勇力得五千餘人，分為前列，以候賊至。比悅軍至，則火止氣乏，力少衰，乃縱兵擊之，悅軍大敗。悅走橋，橋已焚矣。悅軍亂赴水，斬首二萬，淄青軍殆盡。〇張預曰：我為客，彼為主，我兵彊而食少，彼勢弱而糧多，則利在必戰。敵人雖有金城湯池之固，不得守其險，而必來與我戰者，在攻其所顧愛，使之相救援也。若楚人圍宋，晋將救之。狐偃曰：楚始得曹，而新婚於衛；若伐曹衛。楚必救之，則宋免矣。從之而解。又晋宣帝討公孫文懿，忽棄賊而走襄平，討其巢穴。賊果出邀之，遂逆擊，三戰皆捷，亦其義也。

我不欲戰，畫地而守之。

曹操曰：軍不欲煩也。〇李筌曰：拒境自守也。若入敵境，則用天一遁甲真人閉六戊之法，以刀畫地為營也。〇孟氏曰：以物畫地而守，喻其易也。蓋我能戾敵人之心，不敢至也。

敵不得與我戰者，乖其所之也。

曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。〇李筌曰：乖，異也。設奇異而疑之，是以敵不可得與我戰。漢上谷太守李廣縱馬卸安，疑也。〇杜牧曰：言敵來攻我，我不與戰，設權變以疑之，使敵人疑惑不決，與初來之心乖戾，不敢與我戰也。曹公争漢中地，蜀先主拒之。時將趙雲守别屯，將數十騎輕出，卒遇大軍。雲且闘且却。公軍追至，圍雲。入營，史大開門，偃旗息鼓。曹公軍疑有伏，引去。諸葛武侯屯於陽平，使魏延諸將并兵東下，武侯惟留萬人守城。候白司馬宣王曰：亮在城中，兵少力弱。將士失色，亮時意氣自若，勅軍中悉卧旗息鼓，不得輙出，開四門掃地却灑。宣王疑有伏，於是引去，趨北山。亮謂參佐曰：司馬懿謂吾有設伏，循山走矣。宣王後知，頗以為恨。曹公與吕布相持，公軍出收麥，布領衆卒至。公營止有千人出陳，半隱於堤下，吕布遲疑不敢進，曰：曹操多詐，勿入伏中。遂引兵去。陳皥曰：左傳楚令尹子元伐鄭，入自純門，至于遠市，懸門不發。子元曰：鄭有人焉。乃還。〇賈林曰：置疑兵於敵惡之所，屯營於形勝之地，雖未修壘塹，敵人不敢來攻於我也。〇梅堯臣曰：畫地，喻易也。乖其道而示以利，使其疑而不敢進也。〇王皙曰：畫地，言易，且明制之必有道也。〇張預曰：我為主，彼為客，我糧多而卒寡，彼食少而兵衆，則利在不戰；雖不為營壘之固，敵必不敢來與我戰者，示以疑形，乖其所往也。若楚人伐鄭，鄭懸門不發，効楚言而出，楚師不敢進而遁。又司馬懿欲攻諸葛亮，亮偃旗卧鼓，開門却灑。懿疑有伏兵，遂引而去。亦其義也。

故形人而我無形，則我專而敵忿。

杜佑曰：我專一而敵分散。〇梅堯臣曰：他人有形，我形不見，故敵分兵以備我。〇張預曰：吾之正，使敵視以為奇，吾之奇，使敵視以為正，形人者也。以奇為正，以正為奇，變化紛紜，使敵莫測，無形者也。敵形既見，我乃合衆以臨之；我形不彰，彼必分勢以防備。

我專爲一，敵分爲十，是以十攻其一也。

杜佑曰：我料見敵形，審其虚實，故所備者少，專為一屯。以我之專，擊彼之散卒，為十共擊一也。〇梅堯臣曰：離一為十，我常以十分擊一分。

則我衆而敵寡。

杜佑曰：我專為一，故衆；敵分為十，故寡。〇張預曰：見敵虚實，不勞多備，故專為一屯。彼則不然，不見我形，故分為十處。是以我之十分，擊敵之一分也。故我不得不衆，敵不得不寡。

能以衆擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。

杜牧曰：約猶少也。我深塹高壘，滅跡韜聲，出入無形，攻取莫測。或以輕兵健馬，衝其空虚；或以彊弩長弓，奪其要害。觸左履右，突後驚前。晝日誤之以旌旗，暮夜惑之以大鼓。故敵人畏懼，分兵防虞。譬如登山瞰城，垂簾視外，敵人分張之勢，我則盡知，我之攻守之方，敵則不測。故我能專一，敵則分離。專一者力全，分離者力寡。以全擊寡，故能必勝也。〇杜佑曰：言約少而易勝。梅堯臣曰：以專擊分，則我所敵少也。〇王皙曰：多為之形，使敵備已，其實攻者則無備也，故我專敵分矣。專則衆，分則寡，十攻一者，大約言耳。〇何氏同杜牧註。〇張預曰：夫勢聚則彊，兵散則弱。以衆彊之勢，擊寡弱之兵，則衆力少而成功多矣。

吾所與戰之地不可知。

杜佑曰：言舉動微密，情不可見，使彼知所出而不知吾所舉，知所舉而不知吾所集。張預曰：無形勢故也。

不可知，則敵所備者多。

梅堯臣曰：敵不知，則處處為備。

敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。

曹操曰：形藏敵疑，則分離其衆備我也。言少而易擊也。〇王皙曰：與敵必戰之地，不可使敵知之；知則并力得拒於我。曹公曰：形藏則敵疑。〇張預曰：不能測吾車果何出，騎果何來，徒果何從，故分離其衆，所在輙為備，遂致衆散而弱，勢分而衰；是以吾所與接戰之處，以大衆臨孤軍也。

故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備。則無所不寡。

杜佑曰：言敵之所備者多，則士卒無不分散而少。〇梅堯臣曰：所備皆寡也。

寡者，備人者也，衆者，使人備已者也。

曹操曰：上所謂形藏敵疑，則分離其衆以備我也。〇李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之；彼疑，則謂衆離而備我也。杜牧曰；所戰之地，不可令敵人知之。我形不泄，則左右、前後、遠近、險易，敵人不知，亦不知我何處來攻，何地會戰，故分兵徹衛，處處防備，形藏者衆，分多者寡，故衆者必勝也，寡者必敗也。〇孟氏曰：備人則我散，備我則彼分。〇杜佑曰：敵分散而少者，皆先備人也；敵所以備已多者，由我專而衆故也。〇梅堯臣曰：使敵愈備，則愈寡也。〇王皙曰：左右前後俱備，則俱寡。〇何氏同諸註。〇張預曰：左右前後，無處不為備，則無處不兵寡也。所以寡者，為兵分而廣備於人也；所以衆者，為勢專而使人備已也。

故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。

曹操曰：以度量知空虚會戰之日。〇李筌曰：知戰之地，則舟車步騎之所便也。魏武以北土未安，捨鞍馬，仗舟楫，與吴越争强，是以有黄蓋之敗。吴王濞驅吴楚之衆，奔馳於梁鄭之間，此不知戰地日者。故太一遁甲曰：計法三門五將，主客成敗則可知也。於是千里會戰而勝。〇杜牧曰：宋武帝使朱齡石伐譙縱於蜀，宋武曰：徃年劉敬宣出内水向黄武，無功而退。賊謂我今應從外水來，而料我當出其不意，猶從内水來也，如此必以重兵守涪城，以備内道，若向黄武，正墮其計。今以大衆自外取成都，疑兵向内水，此則制敵之奇也。而慮此聲先馳，賊知虚實，别有函書全封付齡石。函邊書曰：至白帝乃開。諸軍未知處分所由。至白帝，發書曰：衆軍悉從外水取成都，臧熹、朱林於中水取廣漢，使羸弱乘高艦十餘，由内水向黄武。譙縱果以重兵備内水，齡石滅之。〇陳皥曰：杜註止言知戰之地，未叙知戰之曰。我若伐敵，至期不得與我戰，敵來侵我，我必預備以應之。項羽謂曹咎曰：我十五日必定梁地，復與將軍會。苟不知必戰之日，安能為約？〇孟氏曰：以度量知空虚，先知戰地之形，又審必戰之日，則可千里期會，先往以待之。若敵已先至，可不徃以勞之。〇杜佑曰：夫善戰者，必知戰之日，知戰之地。度道設期，分軍雜卒，遠者先進，近者後發，千里之會，同時而合，若會都市。其會地之日，無令敵知，知之則所備處少，不知則所備處多。備寡則專，備多則分；分則力散，專則力全。〇梅堯臣曰：若能度必戰之地，必戰之日，雖千里之遠，可剋期而與戰。〇王皙曰：必先知地利敵情，然後以兵法之度量，計其遠近，知其空虚，審敵趣應之所及戰期也，如是，則雖千里可會戰而破敵矣。故曹公曰：以度量知空虚會戰之日者是也。〇張預曰：凡舉兵伐敵，所戰之地，必先知之；師至之日，能使敵人如期而來，以與我戰。知戰地日，則所備者專，所守者固，雖千，里之遠，可以赴戰。若蹇叔知晋人禦師必於殽，是知戰地也，陳湯料烏孫圍兵五日必解，是知戰曰也。又若孫臏龐涓於馬陵，度日暮必至是也。

不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？

杜牧曰：管子曰：計未定而出兵，則戰而自毁也。〇杜佑曰：敵已先據形勢之地，已方趣利欲戰，則左右前後，疑惑進退，不能相救，況十數里之間也。〇梅堯臣曰：不能救者，寡也。左右前後，尚不能救，況遠乎？〇張預曰：不知敵入何地會兵，何日接戰，則所備者不專，所守者不固；忽遇勍敵，則倉遽而與之戰，左右前後猶不能相援，又況首尾相去之遠乎？

以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝敗哉？

曹操曰：越人相聚紛然無知也。或曰：吴越，讎國也。〇李筌曰：越，過也。不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？〇陳皥曰：孫子為吴王闔閭論兵，吴與越讎，故言越，謂過人之兵，非義也。〇賈林曰：不知戰地，不知戰日，士衆雖多，不能制勝敗之政，亦何益也。〇梅堯臣曰：吴越，敵國也。言越人雖多，亦當為我分之而寡也。〇王皙曰：此武相時料敵也。言越兵雖多，苟不善相救，亦無益於勝敗之數。〇張預曰：吾字作吴，字之誤也。吴越鄰國，數相侵伐，故下文云：吴人與越人相惡也。言越國之兵，雖曰衆多，但不知戰地戰日，當分其勢而弱也。

故曰：勝可爲也。

牡牧曰：為勝在我，故言可為之。〇孟氏曰：若使敵不知戰地期日，我之必勝，可常有也。〇

梅堯臣同杜牧註。〇王皙、何氏同孟氏註。〇張預曰：為勝在我故也。形篇云：勝可知而不可為。今言勝可為者何也？蓋形篇論攻守之勢，言敵若有備，則不可必為也。今則主以越兵而言，度越人必不能知所戰之地日，故云可為也。敵雖衆，可使無闘。杜牧曰：以下四事度量之，敵兵雖衆，使其不能與我闘勝也。〇孟氏曰：敵雖多兵，我能多設變詐，分其形勢，使不能併力也。〇賈林曰：敵雖衆多，不知己之兵情，常使急自備，不暇謀闘。〇梅堯臣曰：苟能寡，何有闘？〇王皙曰：多益不救，奚所恃而闘〇張預曰：分散其勢，不得齊力同進，則焉能與我争？

故策之而知得失之計。

李筌曰：用兵者取勝之兵法可制。太一遁甲五將之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。〇孟氏曰：策度敵情，觀其施為，則計數可知。〇賈林曰：□俎帷幄之間，以策籌之，我得彼失之計，皆先知也。〇杜佑曰：策度敵情，觀其所施，計數可知。〇梅堯臣曰：彼得失之計，我以筭策而知。〇王皙曰：策其敵情，以見得失之數。〇張預曰：籌策敵情，知其計之得失，若薛公料黥布之三計是也。

作之而知動静之理。

李筌曰：候望雲氣、風鳥、人情，則動静可知也。王莽時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如堤之氣，候景知其必勝。風鳥，貪豺之類也。此筌以作字為候字者也。杜牧曰：作，激作也。言激作敵人，使其應我，然後觀其動静理亂之形也。魏武侯曰：兩軍相當，不知其將如何？吴起曰：令賤勇者將銳而擊，交合而北，北而勿罰，觀敵進退，一坐一起，其政以理，奔北不追，見利不取，此將有謀。若其悉衆追北，旗旛雜亂，行止縱横，貪利務得，若此之類，將令不行，擊而勿疑。〇陳皥曰：作，為也。為之利害，使敵赴之，則知進退之理也。〇賈林曰：善覘候者，必知其動静之理。〇杜佑曰：喜怒動作察其舉止，則情理可得。故知動静權變，為其勝負也。〇梅堯臣曰：彼動静之理，因我所發而見。〇王皙曰：候其理當動以否。〇張預曰：發作久之，觀其喜怒，則動静之理，可得而知也。若晋文公拘宛春，以怒楚將子玉，子玉遂乘晋軍，是其躁動也。諸葛亮遺巾幗婦人之飾，以怒司馬宣王，宣王終不出戰，此是其安静也。

形之而知死生之地。

李筌曰：夫破陳設奇，或偃旗鼓，形之以弱；或虚列竈火旛幟，形之以彊。投之以死，致之以生，是以死生因地而成也。韓信下井陘，劉裕過大峴，則其義也。〇杜牧曰：死生之地，蓋戰地也。投之死地必生，置之生地必死。言我多方誤撓敵人，以觀其應我之形，然後隨而制之，則死生之地可知也。〇陳皥曰：敵人既有動静，則我得見其形。有謀者所處之地必生，無謀者所投之地必死也。〇孟氏曰：形相敵情，觀其所據，則地形勢生死，可得而知。〇賈林曰：見所理兵形，則可知其死所。〇梅堯臣曰：彼生死之地，我因形見而識。〇何氏同杜牧註。〇張預曰：形之以弱，則彼必進；形之以彊，則彼必退。因其進退之際，則知彼所據之地死與生也。上文云，善動敵者，形之，敵必從之是也。死地，謂傾覆之地；生地，謂便利之地。

角之而知有餘不足之處。

曹操曰：角，量也。〇李筌曰：角，量也。量其力精勇，則虚實可知也。〇杜牧曰：角，量也。言以我之有餘，角量敵人之有餘；以我之不足，角量敵人之不足。管子曰：善攻者料衆以攻衆，料食以攻食；食不存不攻，備不存不攻。司馬宣王伐遼東，司馬陳珪曰：昔攻上庸，八部並進，晝夜不息；故能一旬之半，拔堅城，斬孟達。今者遠來，而更安緩，愚切惑焉。王曰：孟達衆少而食支一年，吾將四倍於達，而糧不淹一月；以一月圖一年，安可不速。以四擊一，正命半解猶當為之，是以不計死傷與糧競也。今賊衆我寡，賊飢我飽，雨水乃爾，功力不設，賊糧垂盡，當示無能以安之。既而雨止，晝夜攻之，竟平遼東。〇梅堯臣曰：彼有餘不足之處，我以角量而審。〇王皙曰：角，謂相角也。角彼我之力，則知有餘不足之處，然後可以謀攻守之利也。此而上亦所以量敵知戰。〇張預曰：有餘，彊也；不足，弱也。角量敵形，知彼彊弱之所。唐太宗曰：凡臨陳。常以吾彊對敵弱，常以吾弱對敵彊。苟非角量，安得知之？

故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。

李筌曰：形敵之妙，入於無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也。〇杜牧曰：此言用兵之道，至於臻極，不過於無形。無形，則雖有間者深來窺我，不能知我之虚實。彊弱不泄於外，雖有智能之士，亦不能謀我也。〇梅堯臣曰：兵本有形；虚實不露，是以無形，此極致也。雖使間者以情釣智者以謀料，可得乎？〇王皙曰：制兵形於無形，是謂極致，孰能窺而謀之哉？〇何氏曰：行列在外，機變在内，因形制變，人難窺測，可謂知微。〇張預曰：始以虚實形敵，敵不能測，故其極致，卒歸於無形。既無形可覩，無迹可求，則間者不能窺其隙，智者無以運其計。

因形而錯勝於衆，衆不能知。

曹操曰：因敵形而立勝。〇李筌曰：錯，置也。設形險之勢，因士卒之勇，而取勝焉。軍事尚密，非衆人之所知也。〇杜牧曰：窺形可置勝敗，非智者不能，固非衆人所能得知也。〇梅堯臣曰：衆知我能置勝矣，不知因敵之形。〇何氏曰：因敵置勝，衆不能知。〇張預曰：因敵變動之形以置勝，非衆人所能知。

人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

曹操曰：不以一形。之勝萬形。或曰：不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形制勝也。〇李筌曰：戰勝，人知之；制勝之法幽密，人莫知。〇杜牧曰：言已勝之後，但知我制敵人，使有敗形，本自於我，然後我能勝之也。上文云：

近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，彊而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，斯皆制勝之道，人莫知之也。〇陳皥曰：人但知我勝敵之善，不能知我因敵之敗形。〇梅堯臣曰：知得勝之跡，而不知作勝之象。〇王皙曰：若韓信背水拔幟是也。人但見水上軍殊死戰，不可敗，及趙軍驚亂遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。張預曰：立勝之迹，人皆知之，但莫測吾因敵形而制此勝也。

故其戰勝不復，而應形於無窮。

曹操曰：不重復，動而應之也。〇李筌曰：不復前謀以取勝，隨宜制變也。〇杜牧曰：敵每有形，我則始能隨而應之以取勝。〇杜佑曰：死官也。〇賈林曰：應敵形而制勝，乃無窮。〇梅堯臣曰：不執故態，應形有機。〇王皙曰：夫制勝之理惟一，而所勝之形無窮也。〇何氏曰：已勝之分，不再用也。敵來斯應，不循前法，故不窮。〇張預曰：已勝之後，不復更用前謀，但隨敵之形而應之，出奇無窮也。

夫兵形象水。

孟氏曰：兵之形勢，如水流遲速之勢，無常也。

水之形，避高而趨下。

梅堯臣曰：性也。

兵之形，避實而擊虛。

梅堯臣曰：利也。〇張預曰：水趨下則順，兵擊虚則利。

水因地而制流。

杜牧曰：因地之下。〇梅堯臣曰：順高下也。張預曰：方圓斜直，因地而成形。

兵因敵而制勝。

李筌曰：不因敵之勢，吾何以制哉？夫輕兵不能持久，守之必敗重兵挑之必出，怒兵辱之，彊兵緩之，將驕宜卑之，將貪宜利之，將疑宜反間之，故因敵而制勝。〇杜牧曰：因敵之虚也。〇賈林曰：見敵盛衰之形，我得因而立勝。〇杜佑曰：言水因地之傾側而制其流，兵因敵之虧闕而取其勝者也。梅堯臣曰：隨虚實也。〇王皙曰：謂隄防疏導之也。〇何氏曰：因敵彊弱而成功。〇張預曰：虚實彊弱，隨敵而取勝。

故兵無常勢。

梅堯臣曰：應敵為勢。〇張預曰：敵有變動，故無常勢。

水無常形。

梅堯臣曰：因地為形。〇孟氏曰：兵有變化，地有方圓。〇張預曰：地有高下，故無常形。

能因敵變化而取勝者，謂之神。

曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。〇李筌曰：能知此道，謂之神兵也。〇杜牧曰：兵之勢，因敵乃見；勢不在我，故無常勢。如水之形，因地乃有；形不在水，故無常形。水因地之下，則可漂石；兵因敵之應，則可變化如神者也。〇梅堯臣曰：隨而變化，微不可測。〇王皙曰：兵有常理，而無常勢；水有常性，而無常形。兵有常理者，擊虚是也；無常勢者，因敵以應之也。水有常性者，就下是也；無常形者，因地以制之也。夫兵勢有變，則雖敗卒，尚復可使擊勝兵，況精銳乎？〇何氏曰：行權應變在智略；智略不可測，則神妙者也。〇張預曰：兵勢已定，能因敵變動，應而勝之，其妙如神。

故五行無常勝。

杜佑曰：五行更王。〇王皙曰：迭相克也。

四時無常位。

杜佑曰：四時迭用。〇王皙曰：迭相代也。

日有短長，月有死生。

曹操曰：兵無常勢，盈縮隨敵。〇李筌曰：五行者，休囚王相遞相勝也。四時者，寒暑往來無常定也。日月者，周天三百六十五度四分度之一。百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日晝六十刻、夜四十刻，冬至之日晝四十刻、夜六十刻，長短不均也。月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。孫子以為五行、四時、日月盈縮無常，況於兵之形變，安常定也？〇梅堯臣曰：皆所以象兵之隨敵也。〇王皙曰：皆喻兵之變化，非一道也。張預曰：言五行之休王，四時之代謝，日月之盈昃，皆如兵勢之無定也。

孫子註解卷之六