○四正結名字

○四正結名字

孝名爲戒，亦名制止，是制戒也。發隱。承上因勝果勝，此結而斷之，?以孝名戒也。法?云：戒?是孝，謂衆生皆吾父母，不殺不盗，是?爲孝。意正同此。然是戒名爲孝，未是孝名爲戒。?明孝順，自具戒義。如孝順父母，則下氣怡聲，言無獷逆，是名口戒。定省周旋，事無拂逆，是名身戒。深愛終慕，心無乖逆，是名意戒。順止惡義，恐辱其親，名律儀戒。順行善義，思顯其親，名善法戒。順兼濟義，拾椹囘兇，?肉悟主，錫類不匱，名攝生戒。師僧三寳，亦復如是。以要言之，但能孝順，自然梵行具足。戒之得名，良以此耳。舎孝之外，?有戒乎？優婆塞戒經云：受持戒巳，不能供養父母師長者，得罪。正言孝是戒也。亦名制止者，言制止亦以孝名也。制爲戒法，以止其惡，謂之制止。?惟孝順，自不造惡，豈非制止？孝經云：孝親者，非法不言，非道不行。亦止惡意也。上戒字泛指戒體，下制止則指所列戒品，如十重、四十八輕是也。只一孝字，可槩戒義。故下制戒中，十重第一、第二、第三、第四，以至第九、第十，皆曰孝順心。輕垢第一，?曰孝順心。而十三、十七、二十九、三十五、四十八，亦皆曰孝順心。至於餘戒，多舉父母爲言，則是貫徹乎十重之始終，聯絡乎四十八輕之首尾，一孝立而諸戒盡矣。復次，孝順非特名戒，名制止，亦名三蔵諸敎，一切法門，攝無不盡。問：法門無量，未易悉?。只如淨土徃生，一法門耳。此經之中，言所不及。云何孝順貫一切法？答：十六觀經云：

欲生彼國，當修三福：一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三歸，具足衆戒，不犯威儀。乃至三者發菩提心等。夫養父母，事師長，受三歸，非

孝順父母師僧三寳乎？曰不殺，曰十善，曰衆戒，曰威儀，而戒無弗備矣。是知戒不離孝，諸經互出。以孝爲因，乃得徃生。則此經實該淨土法門，但人自不察耳。是故?佛修淨土者，不順父母，不名?佛。父母生育，等佛恩故。不順師長，不名?佛。師長敎誨，同佛化故。不順三實，不名?佛。所寳?三，綂一佛故。盡理而言，順淨覺心，而不逆以濁?，是孝名?佛。順慈惠心，而不逆以慳貪，是孝名布施。順和柔心，而不逆以?恚，是孝名?辱。順堅剛心，而不逆以懈怠，是孝名精進。順寂靜心，而不逆以散亂，是孝名禪定。順靈知心，而不逆以愚癡，是孝名智慧。?而推之，一切不逆，則萬法俱成矣。大哉孝也！豈獨名戒而巳哉？