高攀龍

高攀龍

字存之，無錫人。少讀書，輒有志程、朱之學。舉萬暦十七年進士，授行人。四川僉事張世則進所著大學初義，詆程、朱章句，請頒天下。攀龍抗疏力駮其謬，其書遂不行。侍郎趙用賢、都御史李世逹被訐去位，朝論多咎大學士王錫爵。攀龍上疏曰：近見朝宁之上，善類擯斥一空。大臣則孫鑨、李世逹、趙用賢去矣，小臣則趙南星、陳泰來、顧允成、薛敷敎、張納陛、于孔兼、賈巖斥矣，邇者李禎、曾乾亨復不安其位而乞去矣，選郎孟化鯉又以推用言官張棟，空署而逐矣。夫天地生才甚難，國家需才甚亟。廢斥如此，後將焉繼？致使正人扼腕，曲士彈冠，世道人心何可勝慨。且今陛下朝講久輟，廷臣不獲望見顔色。天言傳布，雖曰聖裁，隱伏之中，莫測所以。故中外羣言，不曰“輔臣欲除不附己”則曰“近侍不利用正人。”陛下深居九重，亦曾有以諸臣賢否陳於左右，而陛下於諸臣亦嘗一思其得罪之故乎？果以爲皆由聖怒，則諸臣自孟化鯉而外，未聞忤旨，何以皆罷斥？即使批鱗逆耳如董基等，陛下已嘗收錄，何獨於諸臣不然？臣恐陛下有祛邪之果斷，而左右反借以行媢嫉之私；陛下有容言之盛心，而臣工反遺以拒諫諍之誚。傳之四海，垂諸史册，爲聖德累不小。輔臣王錫爵等，跡其自待，若愈於張居正、申時行。察其用心，何以異於五十步笑百步。即如諸臣罷斥，果以爲當然，則是非邪正，恒人能辨，何忍坐視至尊之過舉，得毋内洩其私憤，而利於斥逐之盡乎？末力詆鄭材、楊應宿讒諂宜黜。應宿亦疏訐攀龍，語極妄誕。疏竝下部院議請薄罰兩臣，稍示懲創。帝不許，鐫應宿二秩，謫攀龍揭陽添注典史。御史吳弘濟等論救，并獲譴。攀龍之官七月，以事歸。尋遭親䘮，遂不出，家居垂三十年。言者屢薦，帝悉不省。熹宗立，起光祿丞。天啓元年進少卿。明年四月疏劾戚畹鄭養性，言：“張差梃擊實飬性父國泰主謀。今人言籍籍，咸疑養性交關奸宄，别懷異謀。積疑不解，當思善全之術。至劉保謀逆，中官盧受主之，劉于簡獄詞具在。受本鄭氏私人，而李如楨一家交關鄭氏，計陷名將，失地䘮師。于簡原供，明言李永芳約如楨内應。若崔文昇素爲鄭氏腹心，知先帝症虚，故用泄藥，罪在不赦。陛下僅行斥逐，而文昇猶潛住都城。宜勒養性還故里，急正如楨、文昇典刑，用章國法。”疏入，責攀龍多言。然卒遣養性還籍。孫愼行以“紅丸”事攻舊輔方從哲，下廷議。攀龍引春秋首惡之誅，歸獄從哲。給事中王志道爲從哲解，攀龍遺書切責之。尋改太常少卿。疏陳務學之要。因言：“從哲之罪非止紅丸，其最大者在交結鄭國泰。國泰父子所以謀危先帝者不一，始以張差之梃，繼以美姝之進，終以文昇之藥，而從哲實左右之。力扶其爲鄭氏者，力鋤其不爲鄭氏者。一時人心若狂，但知鄭氏，不知東宮，此賊臣也。討賊則爲陛下之孝。而說者乃曰‘爲先帝隱諱則爲孝’此大亂之道也。陛下念聖母則宣選侍之罪，念皇考則隆選侍之恩，仁之至義之盡也。而説者乃曰‘爲聖母隱諱則爲孝。’明如聖諭，目爲假託；忠如楊漣，謗爲居功。人臣避居功，甘居罪。君父有急，袖手旁觀。此大亂之道也。惑於其說，孝也不知其爲孝，不孝也以爲大孝。忠也不知其爲忠，不忠也以爲大忠。忠孝皆可變亂，何事不可妄爲。故從哲、養性不容不討，奈何猶令居輦轂下？”時從哲輩奧援甚固，摘疏中“不孝”語激帝怒，將加嚴譴。葉向高力救，乃奪祿一年。旋改大理少卿。鄒元標建書院，攀龍與焉。元標被攻，攀龍請與同罷，詔留之。進太僕卿，擢刑部右侍郎。四年八月拜左都御史。楊漣等羣擊魏忠賢，勢已不兩立。及向高去國，魏廣微日導忠賢爲惡，而攀龍爲趙南星門生，竝居要地。御史崔呈秀按淮揚還，攀龍發其穢狀，南星議戍之。呈秀窘，急走忠賢所，乞爲義兒，遂摭謝應祥事，謂攀龍黨南星。嚴旨詰責，攀龍遽引罪去。頃之，南京御史游鳳翔出爲知府，訐攀龍挾私排擠。詔復鳯翔故官，削攀龍籍。呈秀憾不已，必欲殺之，竄名李實劾周起元疏中，遣緹騎往逮。攀龍晨謁宋儒楊龜山祠，以文告之。歸與二門生一弟飲後園池上，聞周順昌已就逮，笑曰：“吾視死如歸，今果然矣。”入與夫人語如平時。出書二紙告二孫曰：“明日以付官校。”因遣之出，扃户。移時諸子排户入，一燈熒然，則已衣冠自沈於池矣。發所封紙，乃遺表也。云：“臣雖削奪，舊爲大臣。大臣受辱則辱國。謹北向叩頭，從屈平之遺則。”復别門人華允誠書云：“一生學問，至此亦少得力。”時年六十五。遠近聞其死，莫不傷之。呈秀憾猶未釋，矯詔下其子世儒吏。刑部坐世儒不能防閑其父，謫爲徒。崇禎初，贈太子少保、兵部尚書，諡忠憲，授世儒官。初，海内學者率宗王守仁，攀龍心非之，與顧憲成同講學東林書院，以靜爲主，操履篤實，粹然一出於正，爲一時儒者之宗。海内士大夫，識與不識，稱高、顧無異詞。攀龍削官之秋，詔毁東林書院。莊烈帝嗣位，學者更修復之。