吴徳基傳

吴徳基傳

吴徳基者，名履，婺之蘭溪人也。其父景奎，故為儒，鄉人師尊之。酷好為詩，㳺山澤間，方苦吟而雨至，雨濡其衣，弗知也。德基少受學聞人先生夢吉，學春秋，俊邁有竒材，長通諸史，為文辭?學司馬遷、班固，最好書尢，工行草，得之者蔵弆為榮。元季教授鄉里，名動一時。國朝取婺，李曹公文忠為浙東省左承聘，徳基為郡儒學正。李公数與語，知其才，辟為椽，稱疾而辭。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，数月，皆周知其情偽，有所發擿，一縣驚伏。德基乃更以寛化之，視民如子。民有訴，召使前與語，弗加咄叱，民或援丞?相爾汝，弗責也。有徴調，召其大姓坐之廡下，好言誘之，?人人自說便否。由是民愛丞如父，而吏卒不能為姦。民王瓊輝仇里豪羅玉成，執其家人，挾法笞辱之。玉成兄子玉汝怒，集少年千餘人圍王氏家刼，奪家人歸，且縛瓊輝連道箠之，至家，觧衣箠殆死，乃?去。瓊輝兄弟五人庭訴，齚指出血，誓與羅氏俱死。徳基、念成獄當連千餘人，勢不便，乃召瓊輝語之曰：獨羅氏圍爾家邪？對曰：千餘人。曰：千餘人皆辱爾邪？曰：数人。爾：曰：汝憾数人而累千餘人，可乎？且衆怒不可犯，倘不顧死，盡殺爾家而就逮，雖有司有法，汝悔何及邪！瓊輝良乆曰：吾恨羅氏，欲快吾憤爾，惟明公所命。德基乃捕操箠者四人於瓊輝前，杖数十，血流至踵，命羅氏對瓊輝引罪拜之，事遂止。兩家皆叩頭曰：公弭我事，德甚弘，咸願有所所献。德基却去。縣令周以中?至，召民轉輸，至郡不得，躬至鄉召之，一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：官當在縣，何以至此為？令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉民圗賄利，獲六七人下獄，扄鐍甚嚴。卒方徃捕未返，鄉民大駴。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒?之，卒以它辭觧，德基槌碎獄門，遣之曰：若無罪，還告父兄，無恐。乃徃告令，令怒曰：民無道，衆辱我，君乃?之，何輕我至是耶？德基曰：犯使君者一匹夫爾，其鄉人何罪？且法乃天子法，豈使君觧怒具乎？令意慙，乃巳。其俗好滛祀，有蛇岀户限，民恠之以為神，至奔走祠之。德基罪神巫十人，投其主江中。為丞六年，去知長沙之安化。去三月，他吏用法急，南康民作亂，命師討平之，死者過半。南康民泣曰：我吴君在，寜有此禍乎。安化鄰古三苗，其?豪多紏民為兵既盡降萬夫長易俊原獨恃驍勇，與麾下数十人遁入山谷，保險自固，郡邑患苦之。江隂侯吴良承　詔求餘冦巳，移檄旁縣，兵且集，召徳基計事，徳基曰：易氏未有反状，奈何激之使生變乎？不若先以計致之，果反，用兵未晩也。否則出兵無名，民先受其害矣。願君侯熟慮之。侯曰：令之言然，吾為令徐之。徳基乃屏吏卒，歩至山谷中，抵俊原家。家空，一老人出對客，徳基謂曰：易俊原出見江隂侯，則無事矣。今不出，大兵且至，一縣民皆為虀粉，然殺一縣父兄子弟者，易俊原非縣令也。老人曰：俊原必出，惟明府哀憐之。徳基謬曰：俊原或未肯来，得其子及麾下三四人先徃可免矣。明日，其子及麾下至，如徳基言，兵止不發。既而盡致其麾下，惟俊原一人度其勢孤，乃招之曰：君侯?與俊原相見？俊原喜，詣軍門請見，遂縛送京師。事平，民按堵無擾，江隂侯檄取故兵之為農者，民咸自疑，驚奔相告，勢甚危。德基屬?老諭民曰：侯所取者兵，民無與也。籍其?為兵者数人而止。長沙郡令造戎衣，徳基力争曰：吾邑民貧而俗暴，恩之且恐其叛去，安可責以事功如他縣乎？令格不奉命，其罪小，奉命而致亂，其禍大，决不敢辭小罪而蹈大禍也。郡從之，凡有徴徭，皆不使之與。越三?入朝，擢知莱之濰州事。民畜官驢四十匹，莱守核其孳息状，與籍不合，曰：驢當?産駒今幾?，冝得㡬駒，乃何少也。欲責欺罔罪而徵其償。諸縣皆巳勒民買驢，德基獨戒民勿償。守怒問德基。濰不償驢何辭也？德基曰：民實不欺妄，烏可責其償。　　國家富極海内，為吏者冝宣布德澤，為民除疾苦，寜少数匹驢耶？守語塞。德基因畫不便者数事，守不敢復言，并諸縣巳償者皆罷之。山東民?以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計，羊牛後有死瘠患，不如納粟便。獨收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅走二千里，皆破家。郡以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛。德基列其不可，曰：有牛家送牛，雖勞不敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰當代償耶？力争不奉命。德基為吏，不求威名，以愛民為先，尢重獄事，凡有訟，召受訟者面直之、?其怒乃巳。不忍置民於獄。獄屬空、當有追需於民、不務速辨、稍緩其期約、故物價不湧。民視他所費恒减十二三。所至民樂其簡易而感之以為愛巳居濰二年、㑹改濰為縣、召還、濰民遮門抱其足泣拜曰、自得吾父。濰民膚無笞瘢，今舎我去，?得隻履事之，以慰我思。其得民心如此。德基至京師，遂謝事歸。将行，辤其友翰林學士宋濂，濂為德基交甚狎，時亦致仕将歸，呼徳基謂曰：若?受長者教乎？德基曰：唯，何以命之？濂曰：天子官汝五品秩，乞骸骨歸，恩甚大，汝知保之之道乎？德基謝曰：?卒教之。濂曰：慎毋出户，絶世吏，勿與交。吾之教子，無以加于此矣。德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云○

太史公曰：世俗恒謂儒者少功，顧非儒者爾。湯之興以伊尹，周之興以周公，此獨非儒者耶？何其功之大也。彼世之儒者，其號則同，其誦說則同，其所操守者異於伊尹、周公者多矣，豈特少功㦲？謂之不足用可也。然其間有足用者，不可誣也。俗吏以嚴急督責為足用，謂儒者為懦緩憤事，而不知得民者，非儒不能也。以予觀於吴德基，恂恂不大聲色，而衆庻安其政。既去而思之，視世吏之督責者，果孰多耶。德基之政，固世俗之所咲者，而其心誠爱民，有足取焉。古?稱平易近民，豈弟君子，非德基之謂耶。所謂難與俗人言，其此?耶。