春秋論
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2023-12-08 15:25
春秋論
春秋隱公元年,天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。三年三月,天王崩。秋,武氏子來求賻。僖公三十三年十有二月,公薨于小寢。文公元年春,天王使叔服來會葬。夏,天王使毛伯來錫公命。四年冬十有一月,夫人風氏薨。五年春王正月,王使榮叔歸含及賵。三月,葬我小君成風。王使召伯來㑹葬。八年秋八月,天王崩。九年春,毛伯來求金。傳者曰:非禮也。喪事無求,求之非正也。魯雖不歸,周不可以求之。曰:此失孔子之意矣。周自東遷以後,其君非有幽、厲之行,其臣非有榮、暴之殘,其號令政敎以晉、楚之彊,請隧問鼎,折以王章,天命之不可犯,未嘗墜文、武、成、康之訓,而于同姓異姓之國,結好諭志,交福賛喜,致禬其禮,未之有廢。顧諸侯之事天子,禮反闕焉,孔子從而書之。苟失禮于王室,魯雖父母之國,不少爲尊者諱,俾後之覽者因年以考事,則是非自見焉耳。夫平王之與隱公旣,賵及其先公矣,又推及其先公之母。襄王之與文公旣,使叔服會葬其先公矣,又使召伯㑹葬其先公之母。其生者被錫命之榮,其死者復有含賵之贈。周之于魯,其禮不爲不備矣。禮,諸侯五月而葬。僖公之薨在十二月,而榮叔以正月至,其葬也在三月,而召伯即以是月至,未嘗後期也。魯之于周則不然,平王之崩,三月來吿,至秋而未之賻;襄王之崩,八月來吿,至改歲及春,而貨未之歸。夫人有德于已,猶不可忘,況施及其親?又其事在數歲之内,朋友之義,無施不報,況出天子之賜而一旦忘之,是魯之無禮爲已甚矣。周之嗣王若置不問,以宗國不共弔葬,四方諸侯將從而效之,何以号令于上而奔走天下?故其初以武氏子來求。及襄王之喪,魯使非其人,弔又不至,于是毛伯以上大夫即前錫命之使臨之。書曰來求云者,猶夫齊桓之責包茅不入于楚也。昔孔子從祭于魯,膰肉不至而行。孟子曰:不知者以爲爲肉也,其知者以爲爲無禮也。周雖貧,豈藉魯之金以襄大事哉?孔子之作春秋,志在尊王而已。尊王,故于王室之文,有美而無刺。羣儒未究其義,于宰咺譏其緩,子榮叔譏其兼之非禮,于召伯譏其不及事,至謂來聘錫命皆非禮之正,是周之備禮無一而是也。石尚之來歸脤也,曰:久矣,周之不行禮于魯也。夫不以久不行禮致譏,而反責備禮之非,是信羣儒之說,則春秋徒周之謗史爾,安在其爲聖人尊王而作乎?曰:求金與賻,非譏,子言則然矣,求車何爲者?曰:古者諸侯以其國之所有時獻于天子,義也。桓公八年,天王嘗使家父來聘矣,至十五年,求車仍以家父爲使,魯或前此者許而未之獻,故即以奉使之人責其失信,史蓋諱之而沒其文也。