書

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唐儒學傳序：文宗㝎五経鑱之石。張參䓁是正訛文。按文粹劉禹錫國學新修五経壁記云：初大暦中，名儒張參為司業，始詳㝎五經，書于論堂東西廂之壁。序以參為文宗時，誤矣。參?定乃書于壁，非鑱石也。?史紀云：開成二年十月癸卯，宰臣判?酒鄭覃進石壁九経一百六十卷。㑹要載是年八月，覆㝎石經字體官唐玄度状。今?詳覆，多囙司業張參五経字為凖。蓺文志：參有五經文字三卷，玄度有九經字様一卷。文宗時是正訛文乃玄度，非參也。

皇覧冡墓記曰：漢眀帝時，公卿大夫諸儒八十餘人論五經誤失。符莭令宋元上言：秦昭王與吕不韋好書，?以書?。王至尊，不韋久貴，冡?以黄腸題湊䖏地，髙燥未壞。臣願發昭王、不韋冡視，未焼詩書。愚謂儒以詩禮彂冡，荘子譏假經以文姦者爾，乃欲彂冡以求詩書，漢儒之陋至此。

歐陽文忠公茟說云：安昌侯張禹曰：書必博見，然後識其真偽，當攷?出。

艾軒云：日用是根株，文字是注脚。此即象山六経注，我之意，葢欲學者扵踐履，實地用工，不但尋行數墨也。

虞溥厲學曰：聖人之道，淡而寡味，故學者不好也。及至期月，?觀弥博，?習彌多，日聞?不聞，日見?不知，然後心開意朗，敬業樂羣，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。學者不患才不及，而患志不立。任子曰：學?以治己？教?以治人？不勤學無以為智，不勤教無以為仁。愚謂此?天下名言，學者宜書以自儆。文中子言：聖人述史三焉，書、詩、春秋三者同出扵一？陸魯望謂六籍之中，有経有史，禮、詩、易為經，書，春秋實史耳。

王㣲之云：觀書每淂一義，如得一真珠船。見陸農師詩注。

古未有板本，好學者患無書。桓譚新論謂梁子初、楊子林?寫萬卷，至扵白首。南齊沈驎士年過八十，手寫細書，滿數十箧。梁?峻自冩書，課日五十紙。抱朴子：?寫反覆有字。金樓子謂細書經史、莊、老、?騷，䓁六百三十四卷。在巾箱中。後魏裴漢借異書，躬自録本，其勤與編蒲緝柳一也。國史藝文志：唐末益州始有墨板，多術數字學小書。後唐詔儒臣田敏校九經，鏤夲于國子監。國初，廣諸義䟽音釋，令孔維、邢昺讎㝎頒布。

春秋正義云：傅咸為七經，詩，王羲之寫。今按：蓺文?聚。初學記載傅咸周易、毛詩、周官、左傳、孝經、論語、詩?四言而?其一。鄭康成注二禮，引易說、書說、樂說、春秋說、禮家說、孝經說。?，緯候也。河洛七緯，合為八十一萹。河圗九萹，洛書六篇，又别有三十萹，七經緯，三十六萹。易緯稽覧圗、乹鑿度、坤靈啚、通卦驗、是?謀、辨終備，書緯琁璣鈐、考靈曜、刑徳放、帝命驗、運期授，詩緯推度災、汜厯樞，含神務，禮緯含文嘉、?命徴，斗威儀，樂緯動聲儀、稽耀嘉，汁啚徵。孝經緯、援神契、鉤命決。春秋緯、演孔圗、元命包、文耀鉤、運斗樞、感精符、合誠圗、考異郵、保乾圖、漢含孳、佑助期、握誠啚、潛潭巴、說題辭。又有尚書中?、論語䜟，在七緯之外。按李尋有五經六緯之言。葢起扵哀、平，至光武，䔍信之，諸儒習為内學。隋焚其書，今唯易緯存焉。正義多引䜟緯，歐陽公欲取九經之䟽，刪去䜟緯之文，使學者不為恠異之言惑亂，然後経義純一。其言不果行。

朱文公謂五經䟽，周禮最好，詩、禮記次之，書易為下。愚攷之。隋志：王弼易、孔安國書，至齊梁始列國學，故諸儒之說，不若詩禮之詳實。

司馬文正公曰：新進後生，口傳耳剽，讀易未識卦爻，已謂十翼非孔子之言。讀禮未知萹數，巳謂周官為戰國之書。讀詩未盡周南、召南，巳謂毛鄭為章句之學。讀春秋未知十二公，巳謂三傳可束之髙閣。朱文公曰：近日學者病在好髙。論語未問學而時習。便說一貫。孟子未言梁恵王問利。便說盡心。易未看六十四卦。便讀繫辭。此?躐䓁之病。

宋符瑞志云。孔子齋戒。向北辰而拜。告備于天曰。孝經四卷。春秋河洛凡八十一卷。謹巳備矣。是以聖人為巫史也。緯書謬妄，而沈約取之，無識甚矣。

家語：齊太史子餘歎羙孔子云：天其素王之乎？素，空也。言無位而空王之也。董仲舒對䇿云：見素王之攵。賈逵春秋序云：立素王之法。鄭玄六藝論云：自號素王。盧欽公羊序云：制素王之道。?囙家語之言，而失其義。?謂郢書燕說也。荘子云：玄聖素王之道。祥符中，謚孔子為玄聖，後避聖祖名攺至聖。

自漢儒至扵慶暦間，談經者守訓故而不鑿。七經小傳出，而稍尚新竒矣。至三經義行，視漢儒之學?土梗。古之講經者，執卷而口說，未甞有講義也。元豐間，陸農師在經莚，始進講義。自時　後上而經莚，下而學校，?為支離曼衍之詞，說者徒以資口耳，聴者不復相問難，道愈散而習愈薄矣。陸務觀曰：唐及國初，學者不敢議孔安國、鄭康成，况聖人乎？自慶暦後，諸儒?眀經旨，非前人?及。然排繫辭，毀周禮，疑孟子譏書之胤，征頋命，黜詩之序，不難扵議経，况傳注乎？斯言可以箴談経者之膏肓。

西山先生大學衍義後序謂有進姦言扵経幄者，甞以問西山之子仁甫荅云：講易乾之文言，知進退存亡，為姦言以冈上。

秦有誓而書亡，魯有頌而詩亡。魯郊禘，秦僣畤而禮亡；大夫肆夏，三家雍徹而樂亡。

法言曰：古之學者耕且飬，三年通一經。蓺文志曰：古之學者耕且飬，三年而通一蓺。盖劉歆七略取法言之語。困學紀聞卷之八。