篆書考正辯僞序

篆書考正辯僞序

由古以之今，存乎勢；援今以反古，存乎人。天下之勢，舎厚而趨薄，舎謹而爲慢，舎難成而爲易習，如水之下流，滔滔汨汨，不至扵極不止。非有篤志卓識者，不能知其不善而亟及之。幸有一人知其不善矣，自非達而在乎位，亦不能奪舉世之所嗜而挽之復乎古。是以二帝三王之禮樂政教、餘文舊俗，歷數千年以至于今，時易世遷，幾至扵不可復者，豈無豪傑之士生乎其間而欲正之哉。獨智不足以啓羣惑，言之者一，而誹笑之者千萬，雖欲回流俗之勢而不能也。六書扵民用最切，而其變爲最甚。自篆而爲分?，自分?而爲行草，目趨簡易，輕渉流蕩而無法，使古人復生，而視今之字，必將駭眩而驚嘆，而人頋鮮有知其非者。間有好古之士，知之而力不足以制巳然之勢，不過著之扵書，以發其所得。自漢許叔重說文以來，著書之存扵世者，雖有精粗詳畧之殊，而其用志深遠，終非流俗所及。然世之知而好之者，巳難乎其人，好而能通其意，考其得失，補其未備而羽翼之者，宜乎其尤難也。寧海方塘先生王君仲芳，自少篤志古學，至老不倦，嘗病俗字之亂眞害正，本諸古以正未流之失，作文字考正辯僞之書，以示學者，其言皆有徵據，不爲臆說，使人人因其言而求許氏說文，以探古人制作之初意，引天下以復乎古，寧有禦之者乎？雖然，文字之學，蓋學者之一事耳，天下所以治亂存亡者，不專在是也。并牧變而民無定志，比閭族黨變而?無善俗，蒐狩師田之法變而國費扵，養兵。讀律飮射之法變而官疲扵聽訟。其大者如封建學校。其小者如名物衣冠。其異扵篆之行草者。曾幾何哉。予嘗妄欲爲一書。以正訛解惑而未之遂。先生之父秘書公以愽學多識。爲元聞人。其所受而知者。蓋非特字學而巳。苟有大扵此者。論次成書，以補六經之遺缺，洗百世之陋習，豈非學者之所望乎？予庻幾預聞之。