前漢孝惠皇帝紀卷第五

前漢孝惠皇帝紀卷第五

荀悅

皇帝五月丙寅即位，年十六。尊髙后曰皇太后。凡帝母稱皇太后，帝祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾稱夫人。又有美人、良姊、七子、八子、長使、少使之號。武帝制婕妤、娙娥、容華、?衣，而元帝加昭儀之號。昭儀位視丞相，爵比諸侯王；婕妤視上卿，爵比列侯；娙娥視中二千石，爵比關内侯；容華視真二千石。爵比太上造。美人視二千石，比少上造。八子視千石，爵比中更。?衣視九百石，爵比左更。七子視八百石，比右庻長。良人視七百石，比左庻長。長使視六百石，比五六夫。少使視四百石，比公乗。又有五官，視三百石。順常視二百石。㳙和、娯、保、林、良使者，皆視百石。上家人子、中家人子，視有秩。斗食。賜吏民爵。其䘮事將軍巳下至佐長吏，賜金錢各有差。六百石巳上有罪當刑械者，皆容繫之。民年七十巳上，十歳巳下，有罪當刑者，免之。吏六百巳上及故二千石家，唯給軍賦役，無有所預。

叔孫通爲太常，定園陵宗廟及髙祖廟，奏武德文始五行之舞。武德者，髙祖所作，以?天下，樂巳行武以除亂也。文始舞者，本舜韶舞也，髙祖更名文始舞。五行舞者，本周舞也，秦始皇更名五行舞。太祝迎神于廟門外，奏嘉至，猶古降神之樂也。皇帝入廟門奏禮至以爲行歩之節猶古采薺肆夏也。乾豆上奏登歌不以管絃欲使在位者遍聞之。猶古清廟之樂歌再終也。下奏休成之樂美神明旣嚮也。皇帝旣就東廂坐定奏永安之樂美禮巳成也。令郡諸侯王立髙廟。

元年冬，改諸侯王相國爲丞相。

十二月，趙王如意薨，諡曰?王。先是，太后囚戚夫人于永巷，髠鉗之，令㫪且歌曰：子爲王兮母爲虜，終日常㫪兮，與死同伍。相去數千里，誰可使告汝？吕后聞之，曰：欲?弱子邪？召趙王，欲誅之。趙相周昌令王稱疾，使者三反，王不行。吕后乃召周昌。周昌至，復使召趙王。上知太后怒，自迎王於覇上，夾與起居。數月，上晨出苑中獵，趙王不能早起，太后鴆而殺之。周昌乃謝病不朝見。吕后乃斷戚夫人手足，去眼熏耳，飲以喑藥，使居鞠室中，名曰人豕。召帝視之。帝驚，乃大哭，因病，歳餘不能起。使人謂太后曰：此非人所爲，臣不堪爲太后子，終不能治天下。遂不?政事，賜民爵，初元年故也。凢賜民爵，所以宣恩惠，慰人心，必有所由也。徙淮陽王。春正月，城長安。

二年冬十月，齊王來朝。王，上之庻兄也。上與王讌飲太后前，置王上坐，如家人禮。太后怒，酌鴆酒，令齊王爲壽。齊王起，上亦起。太后恐，自反巵酒。王怪之，因僞醉而出。齊内史令王獻城陽郡，以尊魯元公主爲湯沐邑。太后嘉而許之，乃遣王歸國。

春正月癸酉，有两龍見於蘭陵人家井中，乙亥夕始不見。本志以爲其後趙王幽死之?。隴西地震，天開東北，廣十餘丈，長二十餘丈。

本志曰：地動隂有餘，天裂，陽不足，人主微之應。

夏五月，大旱。郃陽侯仲薨。

七月，相國蕭何薨，諡文終侯。初，何病，上自臨問：百歳之後，誰可代君者？對曰：知臣莫□君。上曰：曹叅何如？對曰：陛下得之矣，何死不恨。初，何買田宅，必居窮僻處，爲家不治園屋。且曰：後世賢師，吾約，不賢母，爲勢家所奪。

癸巳，齊丞相曹叅爲相國。初，叅在齊，召長老諸先生數百人，問以時政。長老諸先生言人人殊異。膠西蓋公治黃老術，曰：治道貴清靜，而民自定。叅乃師蓋公，齊國大治。

初，田榮欲叛項羽，刼齊處士，不預者死。齊處士東郭先生、梁石君隱在刼中。及榮敗，二人愧之，隱居深山。蒯通謂曹叅曰：彼東郭先生隱居不出，君未嘗卑禮下節以求士也，願足下禮之。叅曰：諾。皆以爲上客，而齊人安期生嘗干項羽，項羽不用其策。巳而羽欲封之，亦不肯受封。曹叅聞蕭何薨，告其舍人曰：趣治行，吾且入相矣。使者召叅。叅始微時，與蕭何善，及爲齊相，有?，至，何疾，所推賢惟叅。叅爲相國，遵何之政，擇郡國吏謹厚者，卽除爲丞相史。其文刻深務聲名者，輙斥去之。日夜飲酒，見人有細過，專覆蓋之。府中無事。上怪而問叅不治政事之意。叅對曰：陛下聖德孰與髙皇帝？上曰：朕安敢望先帝。又問：陛下視臣孰與蕭何？上曰：君似不及也。叅曰：陛下言之是也。髙皇時與蕭何定天下，法令旣具。陛下垂拱，臣等守職，遵而勿失，不亦可乎？上曰：善。民歌之曰：蕭何爲法，較□畫一，曹叅代之，守而勿失，載其清净。民因寜謐。

三年春，?京師六百里内男女十四萬六千人築長安城，三十日罷。以宗室女爲公主，妻匈奴單于。

夏五月，立閩越君繇爲東甌王。初，繇與諸粤俱佐諸侯伐秦，繇功未錄，故立爲王，都甌東，號東甌。

六月，?諸侯王列侯徒屬一萬人，城長安。

秋七月，都廐災。南越王尉佗稱臣奉貢，殞石□緜諸。一四年十月，立皇后張氏，帝長姊魯元公主女也。太后欲爲重親，故配帝。

荀悅曰：夫婦之際。人道之大倫也。詩稱刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。易稱正家道。家道正而天下大定矣。姊子而爲后。昏於禮而黷於人情。非所以示天下作民則也。羣臣莫敢諫過哉。

春二月。舉民孝弟力田者復其身。

三月。大赦天下。除民挾書律。長樂宫鴻臺災，雨血于　　一頃。本志以爲血者，洪範所謂赤祥也。一曰，凡雨血有大誅。

三月，未央宫氷室灾。丙子，織室灾。本志以爲氷室奉供養之饋，織室供宗廟衣服，皇后之?也。天誠□曰。皇后無宗廟之德云耳。後嗣果絶。其于洪範爲火不炎上，視不明之咎。洪範者，天人之變，其法本于五行，通于五事，善惡吉㐫之應，于是在矣。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡，田臘不□，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有姦謀，則木不曲。直法律，逐功臣，殺太子，以妾爲妻，則火不炎上。好治宫室，飾臺榭，内淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。好攻戰，輕百姓，亂飾城郭，侵邉境，則金不從革。簡宗廟，不禱祠，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰?，五曰思。水爲貌，貌曰恭，恭作肅肅。時雨□，厥福攸好德。貌失，厥咎狂，厥罰常雨，厥極惡。時則有服妖，時則有龜孽，時則有鷄禍，時則有下體生於上之痾，時則有青?、青祥。惟金沴木。金爲言，言曰從，從作乂，乂時陽□，厥福康寧。言失，厥咎僣，厥罰常陽，厥極憂。時則有詩妖，時則有介虫之孽，時則有犬禍，時則有口舌之痾，時則有白?、白祥。惟火沴金。火爲視，視曰明，明作哲，哲時燠□，厥福壽。視失，厥咎舒，厥罰常燠，厥極疾。時則有草妖，時則有蠃虫之孽，時則有羊禍，時則有目痾，時則有赤?、赤祥。惟水沴火，水爲?，?曰聰，聰作謀，謀時寒□。厥福冨，聰失，厥咎急，厥罰常寒，厥極貧。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳痾，時則有黒青、黒祥。惟土沴水。土爲思，思曰心，心曰叡，叡作聖，聖時風□厥福考終命。思失，厥咎霧，厥罰常風，厥極㐫短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有腹心之痾，時則有黃?黃祥。惟金木水火沴土，皇之不極，厥咎眊，厥罰常隂，厥極弱。時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。此洪範之大體也。

五年十月，雷。桃李杏棗實常燠也。

春正月，?京師六百里内男女十四萬五千人。築長安城。三十日罷。

三月，上遊離宫。叔孫通曰：古者春常獻果，今櫻桃始熟，願陛下取獻宗廟。諸果獻自此始。

初，通秦時徴爲待詔。陳勝等起反，二世詔問羣臣博士。羣臣博士咸曰：君親無將，將而必誅，宜急?兵擊反賊。二世怒，通進曰：今明主在於上，法令具於下，安得有反賊乎？此真狗盗䑕?耳。二世乃按誅諸言反者，而拜通爲博士。出曰：幾不免虎口。乃遂亡。後從漢。及天下定，通乃召魯諸生學者，以定儀法。魯召二人，不肯行，曰：公爲人臣不忠，專面䛕，不諌苟免。今兵革未休，死傷者未收，乃欲定禮樂。公去矣，無汙我。通曰：子真鄙儒，不知時變。乃去之。漢諸禮儀，皆通所定，然猶草創，未能具俻矣。夫禮樂，聖人之所以興化致治，太平之本也。

本志曰：五經之道同歸，而禮樂之用宜急。治身者斯須忘禮，則暴慢及之。爲國者一朝忘禮，則荒亂及之。人含天地隂陽之氣。有善惡喜怒哀樂之情。人禀異性而不能節也。唯聖人能爲之節而不能絕也。故?天地而制禮樂。所以通神明。立人倫，正情性，節萬事者也。有男女之情，有妬忌之心，爲制婚姻之禮；有交接長㓜之序，爲制鄊飲之禮；有哀死思遠之情，爲制䘮祭之禮；有爲崇敬上之心，爲制朝覲之禮。䘮有哭踊之節，樂有歌舞之容，正人足以副其情，邪人足以防其失。故婚姻之禮廢，則夫婦之道缺，而淫僻之罪多鄊。飲酒之禮廢，則長㓜之序失，而争訟之獄繁。䘮紀之禮廢，則骨肉之恩薄，而背死忘生者衆矣。朝覲之禮廢，則君臣之位失，而侵凌之漸起矣。

故孔子曰：安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四逹而不悖，則王道備矣。樂以治内而爲同，禮以修外而爲異。同則和親，異則畏敬。和親則無怨，畏敬則不争。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。二者並行，合爲一體，畏敬之意難見，則著之於享獻辭受、登降跪拜，和親之說難形，則?之於詩謌詠言。鍾石管絃，盡其敬意而不多其財賄，盡其歡心，而不□其聲音。孔子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鍾鼓云乎哉？言眀王設禮樂之本也。故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者謂之聖，述者謂之明。王者必因先王之禮樂，順時施宜，有所損益，即人之心，稍稍制作，至于太平而大備。周監於二代，禮文尤具，故稱經禮三百，威儀三千。於是敎化浹洽，民用和睦，災害不生，禍亂不作，囹圄空虚三十餘年。孔子美之曰：郁郁乎文哉，吾從周。及其衰也，諸侯縱橫，逾越法度，惡禮制之害，已去其篇籍。遭秦滅學，遂以亂亡。夫樂可以善民心，其感人深，移人疾，是故先王著其敎焉。夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感而動，然後心術形焉。是故纎㣲譙偯之音作而民憂，思，闡諧慢易之音作而民康樂，麤厲猛奮之音作而民剛毅，廉直正誠之音作而民肅敬，寬?和睦之音作而民慈愛，流僻邪放之音作而民淫亂。故先王制雅頌之聲，本之情性，稽之度數，制之禮儀，合生氣之和，導五常之性，使之陽而不散，隂而不奪，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢於中而?於外，各安其位而不相奪，足以感動民之善心，不使邪氣得襲焉，是先王立禮樂之方也。黃帝作咸池，顓頊作六莖，帝嚳作五英，堯作大章，舜作大韶，禹作大夏，湯作大濩，武王作大武，周公作勺。咸池備矣。六莖，澤及根莖也。五英，茂也。大章，章之也。韶，繼也。夏，大也。濩，救也。武，言以武功定天下。勺，言酌先王之道。自夏以徃，其流不可得聞也。殷頌猶有存者，周詩旣備而器用陳張，周官具矣。夫禮樂者，威儀足以?目，聲音足以動耳，詩謌足以感心。故聞其音而德和，省其詩而志正，觀其數而法立。是以薦之郊廟則鬼神享，作之朝廷則君臣和，立之學官則萬民協，莫不虚巳竦神，悅而承流。是以海内通知上德，被服其風，光耀日新，化上遷善，而不自知其所以然。至于萬物化，天地順，而嘉應祥。故詩云：鍾鼓煌煌，磬管鏘鏘。降福穰穰。書云：擊石拊石，百獸率舞。至於末世衰亂，殷紂斷棄先祖之正樂，乃作淫聲，用變亂正聲，以悅婦人。周道旣缺，而王官失業，雅頌相錯，禮樂大壞，諸侯設兩觀，乗大輅，大夫八佾舞于庭，政遂陵遲而不變。於是桑間、濮上，鄭、衛、宋、楚之聲並出，内則致疾短壽，外則亂政傷民。巧僞之人因而飾之，以熒亂富貴之耳目，庻人以求利，列國以相聞。故秦穆公遺戎樂而由餘去，齊人饋女樂而孔子行，自此禮樂䘮矣。漢興，乃復存之，禮樂古事稍稍增集。

夏，大旱，江河水少，谿谷水絕。

八月，相國曹叅薨，諡懿侯。九月，長安城成。

十月，安國侯王陵爲右丞相，陳平爲左丞相。賜民爵，戸一級。

六年十月，齊王肥薨，諡悼惠王。

夏六月，武陽侯樊噲薨，諡曰武侯。□侯張良薨，諡文成侯。

髙帝十四年，□侯果得榖城山下黃石。及薨，與石幷?，復置太尉官，周勃爲太尉。太尉，秦官，掌武事。自先王之立官，名雖不同，其致一也。

昔伏羲氏龍名；神農氏火師，火名；黃帝雲師，雲名；少昊氏鳥師，鳥名。顓頊以來爲民師，民名有重黎、勾芒、祝融、后土、蓐收、玄㝠之官。唐虞致羲和四子，十有二牧。禹作司空，平水土；棄作后稷，播種百榖；契作司徒，訓五品；臯陶作士官，正五刑；垂作共工，利器用；益作朕虞，育草木鳥獸；伯夷作秩宗，典三禮；夔作典樂，和神人；龍作納言，出入帝命。夏、殷所聞畧焉，周官則備矣。天官冡宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司冦，冬官司空，是爲六卿。太師、太傅、太保坐叅天子而議政事，不綂職。又立三少爲副，曰少師、少傅、少保，是爲三孤，兼卿而九。

秦兼天下，建皇帝之號，改立臣官。漢因循而不革，從簡易隨時之宜。丞相金印紫綬，有左右丞相，佐天子?治萬機。髙帝更名相國，綠綬，復爲丞相。御史大夫位上卿，副丞相銀印青綬。太尉有長史，丞相置兩長史，御史大夫置兩丞，一曰中丞，外督部刺史，一曰内史，掌祕書，受公卿奏事，舉掌劾章，秩皆千石。武帝置丞相司直，掌左丞相舉不法，秩比二千石。前後左右將軍掌武衞，本周末官，秦因之，金印紫綬，位上卿。太常掌郊廟祭祀，禮樂典經，景帝更名太常卿。郞中令掌宮殿門戸，□衞屬官。武帝更名光祿勲。衞尉掌宫門衞士屯兵。諸侯司馬太僕掌輿馬。屬官廷尉掌刑辟。典客掌諸侯歸義蠻夷，景帝更名大行，武帝更爲大鴻臚。宗正掌視親屬官。治粟内史掌寳貨，景帝更名大司農令，武帝更改爲大司農。少府掌山海河澤之稅及供養内職屬官凢九卿秩皆中二千石，丞皆千石。廷尉無丞，有正、監，秩比千石。中尉掌徼廵京師，位秩與卿同，武帝更名執金吾。太子太傅、少府，古官也。將作少府，掌治宗室事，景帝更名大匠。詹事，掌后太子家令，景帝更名長信少府，武帝更名長樂少府。將作官與詹事同，并職。景帝更名大長秋，成帝省詹事，并大長秋，典屬國事，掌蠻夷降者，武帝省。職并鴻臚。内史掌京師，景帝分置左右内史，武帝更名内史爲京兆尹，左内史爲左馮翊。主爵中尉，掌列侯，景帝更名爲都尉，武帝更名爲右扶風。自太子太傅至右扶風，秩比二千石，丞六百石，皆秦官。唯内史爲周官。司隷，周官，漢爲司隷校尉，掌京師城門屯兵。中壘校尉掌北軍壘門内外及掌四城門。屯騎校尉掌騎士。歩兵校尉掌上林苑門屯兵。越騎校尉掌馹騎馬。長水校尉胡騎校尉掌池陽胡騎。射聲校尉掌待詔射聲。虎賁校尉掌輜重騎士。皆武帝時置之。西域都尉并加官，以騎都尉使護西域，有副校尉，宣帝置也。自司隷巳下至副校尉，秩比二千石。有左右丞，秋。六百石。五官中郞將、左右將軍。秩比二千石。光祿大夫。秩比二千石。太中大夫。秩比二千石，掌論議。諌議大夫。秩比六百石。奉車都尉掌御乗輿。駙馬都尉，掌駙馬，秩皆二千石。侍中、左右諸曹吏、散騎、中常侍皆加官，皆列侯。將軍、大夫、騎都尉、尚封令、太毉令、太官令至郞中無常員，多至數十人。侍中、中常侍皆加官，得入禁中。其後侍中或特綰諸曹吏綬。尚書奏事，諸吏問舉劾，按不法，散騎並乗車輿。給事中、黃門亦加官，所加或大夫、博士議。郞掌顧問應帝，位次中常侍，侍郞左右。有給事中，黃門侍郞，位從將軍大夫官，皆秦制也。

凢爵二十級：一曰公士，二曰上造，三曰簪褭，四曰不更，五曰大夫，六曰官大夫，七曰公大夫，八曰公乗，九曰五大夫，十曰左庻長，十一曰右庻長，十二曰左更，十三曰中更，十四曰右更，十五曰少上造，十六曰大上造，十七曰駟馬車庻長，十八曰大庻長，十九曰關内侯，二十曰通侯，以賞功勞。皆秦制。諸侯王髙帝初置之，金印紫綬，治其監官，掌監郡縣，秩比六百石。後爲刺史、郡守，掌治其郡，郡都尉掌左守典職，皆有丞。縣令長掌治其縣。萬戸以上爲令，秩比千石，下至六百石而不滿萬戸爲長，秩皆五百石，皆有丞尉，皆秦制。列侯所食縣曰國，皇太后公主所食曰邑，有蠻夷曰道。

荀悅曰：諸侯之制，所由來尚矣。易曰：先王建萬國，親諸侯。孔子作春秋，爲後世法，譏世卿不改世侯。昔者聖王之有天下，非所以自爲，所以爲民也。不得專其權利，與天下同之，唯義而巳，無所私焉。封建諸侯，各世其位，欲使親民如子，愛國如家。於是爲置賢卿大夫，考績黜陟，使有分土而無分民，而王者摠其一綂以御其政。故有暴禮於其國者，則民叛於下，王誅加於上。是以計利慮害，勸賞畏威，各兢其力而無亂心。及至天子失道，諸侯正之，王室微弱，則大國輔之，雖無道，不得虐於天下。賢人君子有所周流，上下左右皆相夾輔。凢！此所以輔相天地之宜，以左右民者也。故民主兩利，上下俱便，是則先王之所以能永有其世也。然古之建國，或小或大，監前之?，變而通之。夏殷之時，蓋不過百里。故諸侯微而天子強，桀紂得肆其虐。紂脯邢侯而醢九侯。以文王之上德，不免於羑里。周承之?，故大國方五百里，所以崇寵諸侯而自抑損也。至其末流，諸侯強大，更相侵伐，周室卑微，禍亂用作。秦承其?，不能正其制以求其中，而遂廢諸侯，改爲郡縣，以一威權，以專天下。其意主以自爲，非以爲民。深淺之慮，德量之殊，豈不遠哉！故秦得擅其海内之勢，無所拘忌，肆行奢淫，暴虐天下，然十四年而滅亡。故人主失道，則天下遍被其害；百姓一亂，則魚爛土萠，莫之匡救；賢人君子復無息肩，衆庻無所遷徙。此民主俱害，上下兩危。漢興，承周、秦之?，故兼而用之，六王七國之難作者，誠失之於強大，非諸侯治國之咎。其後遂皆郡縣治民，而絶諸侯之權矣。當時之制，未必百王之法也。凢長吏秩二千石上，皆銀印青綬；比六百石巳上，皆銅印墨綬，比二百石巳上，皆銅印黃綬。其後雖不及六百石，其長相皆墨綬。除八百石，五百石秩。

荀悅曰：先王之制祿也，下足以代耕，上足以?祀。故食祿之家，不與下民争利，所以厲其公義，塞其私心。其或犯逾之者，則繩以政法。是以君子勸慕，小人無怨。若位苟祿薄，外而不?，憂匱是䘏，所求不贍，則私利之制萌矣。放而?之，則貪利之心濫矣；以法繩之，則下情怨矣。故位必稱德，祿必稱爵。故一物而不稱，則亂之本也。今漢之賦祿薄，而吏非員者衆，在位者貪於財産，䂓奪官民之利，則殖貨無厭，奪民之利，不以爲恥。是以清節毀傷，公義損缺，富者比公室，貧者匱朝夕，非爲所濟，俗也。然古今異制，爵賦不同，祿亦如之。雖不及古度，時有可嘉也。

七年春正月辛酉朔，日有食之。是謂正朔，王者惡之。夏五月，日有食之。

秋八月，帝崩于未央宫。太后哭而淚不下。侍中張辟強者，張良子，年十五餘，謂陳平曰：太后泣不下淚者，畏君等危吕氏，宜請吕産、吕祿爲將，監南北軍事，太后必喜君等免禍。平從之。太后果喜而泣之淚下。

九月，皇帝?于安陵。

讃曰：本紀稱孝惠内修親親，外禮傅相，優寵齊悼、趙隱，恩愛篤矣，可謂寬仁之主。遭吕太后虧損至德，枉流濫哉，深可悲矣。前漢孝惠皇帝紀卷第五。