復古編序

序

復古編序

君尊臣卑，父坐子立，此六經之大閑也。大者之學此而已。然堯舜稽古之道，仲尼時雨之教，随噐大小，皆使有成，則道之有，藝之有書，小學之?紀，亦何可廢㢤？然而経天緯地之文，不在止戈之後，閑邪窒欲之義，不假皿蟲而知。其覺也晚，然後字書、小學亦有可觀者焉。觀矣，而不可泥棄本根而尋枝葉，認漚體而舎溟渤，譬猶壓沙取油，用力雖多而終無?淂，其?成就者可知也已。吳興張謙中習蒃籀行茟圓勁，淂李斯陽冰之法，校正俗書与古字戾者，采摭經傳，日考月挍，久而不觧。元豊中，予官方吳興，見其用心之初，今廿有九年，然浚成書凡集三千餘字，名曰?古編。其说以谓專取㑹意者，不可以了六書，離析偏㫄，不可以見全字。求古人之心而覔糟粕，固以永矣。又取一全體，鑿為多字，情生之说，可说可玩，而不足以消人之意。譬猶入海筭沙，無有畔岸，運籌役志，迷不知改，豈特逹如輪扁，然後能?其誤㦲徃，揚子雲留意古道，用之于玄?，?其自苦，或譏其作経。然子雲意在賛易，非与易竸。而劉歆之徒，方计目前利害，無意扵古覆醬瓿之语，足以彂子雲之一?而己。今玄子雲又千有馀?，士守?學而不能忘?古之志者，可不谓之難淂也。㦲谦中用心于内，不務進取，一裘一葛，專趣内典。予方杜门待盡，亦讀法界之書。?闻棗柏之言曰：作器者先湏立様，造車者當使合轍。古無今有，即是邪道，不可學也。予嘗三?此语，因思學道之要，不以古聖為様轍者，皆外逰尓尭、舜禹?陶之?。谓稽古者，豈特可以為方内之法㢤？?逺?泥，尚不可以違轍様，而况大學之道乎？後之好古者，觀俗尚論，将有稽于此焉。大觀四年十一月，叙復寕德郎陳瓘序。